至今爲止，相信有越來越多的人開始認同科學界提出的這樣的觀點，我們的宇宙如同是一個生命，這樣的觀點在宗教界是不存在任何懸念的。我們贊同上述的觀點，並且再進一步地延伸發揮，既然作爲時空世界的宇宙可以看作是生命，生命同樣也可以看作是時空世界。
在我們的二元四象理論中，其實早就有了這樣的定論，我們認爲在相對論世界，宇宙（時空）與生命是同一事物的二極，也就是通常理解的陰陽關系，它們的整體可以讀作是宇宙，也可以讀作是生命，當讀作是宇宙時，可以把生命看作是意識宇宙，它的對立面就是時空宇宙；當讀作生命時，這時的時空就是物理生命，它的對立面就是智能生命。
宇宙（生命）可以這樣解讀，我們每個生命都可以這樣解讀，人體本來就是縮小的宇宙。不過，我們在分析人體生命時，對上面所闡述的理論要作一些延伸和改變，因爲我們在分析事物的陰陽二極宇宙與生命時，其中並沒有包含有人體生命，因爲人體生命非陰也非陽，即不能算純物理生命，也不能算純智能生命。
人體生命是宇宙與生命合成産物，有了人體生命後，宇宙的陰陽二極理論便演變爲三位一體的說法。
以生命爲例，即在原來的陰生命（物理生命）與陽生命（智能生命）基礎上又産生了由陰陽交合的人體生命，人體生命即陰陽體生命。這時的生命三位一體即天命（陽）、人命（陰陽）、地命（陰）。生命三位一體對應到宇宙就是三界一體，即天界、人界、地界。
在闡述了這些基本原理後，我們便可以順理成章地來講解人類與科學、宗教之間的關系了。並且我們盡可能地避免采用宗教語言，嘗試采用物理學方面的對等概念來進行解釋，盡量體現科學與宗教的兼容作用。
圖示原本是一個生命或宇宙三位一體圖，我們現在把它對應到物理學意義的宇宙來進行解說，盡管所用的概念不同，基本原理是一樣的。其中宏觀又可以讀作陽、天命、天界、生命；微觀可以讀作陰、地命、地界、時空；二圓中間即人間，可以讀作陰陽、人命、人界、物質世界。
在我們的認知觀點中，在相對論世界，宗教與科學是同一事物的二極，也就是通常理解的陰陽關系。也就是說，它們具有一個基本共同的定義：作用于對生命的認知和教育的意識體系。它們的不同處就是極性相反，宗教爲陽，作用于圖示中的宏觀；科學爲陰，作用于圖示中的微觀。如何來證實我們的觀點呢？
宏觀代表生命界，微觀代表時空界。在民間傳統文化中，天命爲純陽生命，所以代表宏觀，因爲作爲人類生命的創造者或認爲是傳承者，人類的高級靈性（靈、精神）是她們分化的産物，反過來說她們屬于系統生命，越往上走向源頭，她們的宏觀面越廣，從物理角度來舉例，低級神可能是行星生命；高級神就是恒星生命，再往上的佛就可能是星系甚至更大的物理空間。
地命爲純陰生命，所以代表微觀，因爲她們也是人類生命的創造者或傳承者，人類的低級靈性（魂、形體）是她們聚合的産物，反過來說她們屬于基本粒子，越往上走向源尾，她們的微觀面越精細，從物理角度來舉例，量子科學的走向就是一個很好的證明，現在是光量子，進入暗物質世界後，就會有更微觀的粒子等待著你去探索和開發。
在宇宙級別的陰陽關系中，宗教與科學處于一種平衡的對立關系，即保持有自己相對的獨立性，宗教的歸宗教；科學的歸科學。它們之間不是說完全沒有鬥爭，而是它們的鬥爭是通過人類世界體現出來的。
在人類世界，宗教與科學形成的是一種非平衡的對立關系，相互之間存在明顯的對抗和鬥爭，這種現象在人與人之間；國與國之間都有明顯的表現，這一點相信大家深有體會，這也就是人間陰陽與宇宙陰陽的不同之處。
此外，還有一點要特別做個說明，在常人的認知中，通常將靈與魂合並在一起稱作靈魂，並認爲人的形體是靈魂的住所，靈魂駐留在人體之內，人死靈魂便離開人體。
事實剛好相反，不管是宏觀還是微觀，靈魂的能量遠在人體之上，並且靈魂的內在直通宇宙整體，不過靈魂確實也有很小一部分寄存在人體之內，如人體輝光，經絡脈搏，人性意識等等，人一旦死亡，這部分靈魂也就歸回到她的整體靈魂中去了。
我們現在回歸到今天的主題，“爲什麽人類熱衷于追求科學而遠離宗教”，當然這裏指的是現代的人類。早在1500年以前，在人們的常識中，前人幾乎都知道了全世界的秘密，並且這些秘密都通過宗教學說給予了揭示。1500年後，有人發現前人所說的不一定對，便開始發生了質疑，這就有了科學的開始。用這種科普的說法具有一定的道理，真正的過程我們通過圖示來作闡述。
圖示中的A、B系宇宙的源頭，A/、B/系輪迴至一半時陰陽轉換節點，也就是人間的位置。其中微觀圓的輪回是從簡單到複雜，宏觀圓剛好相反，由複雜到簡單，一起走到人間處陰陽反背，各自又走向反面。與此對應的科學與宗教同樣如此，以人類生命爲例，在原始階段，作用于物質形體的科學十分落後，完全被宗教所掩蓋，隨著輪回的推動逐漸走向中點A/、B/，物質文明開始走向發達，科學的崛起勢不可擋，反之宗教趨向于走向末法。直至現在，人類越來越離不開科學了，宗教的式微也成了必然。
此外，還有一個重要的原因，宏觀的生命體系需要強大的生命意識去體證，這對人的先天素質要求非常關鍵，同時後天的修行通關也需要極大的毅力，所以號稱難行之道，反之科學往往依靠的是人的五官，並借助于物質手段，大大地提升了人類對微觀世界的探索能力，按照常理，人類自然容易避重就輕。
如果有心人意在宗教修行，可參考筆者所著和天地交流、論說靜坐，靜坐可以吸收陽性的天體精華。當代人類普遍性喜歡旅遊，到公園走步、包括像跳廣場舞等鍛煉形式，這類行爲可稱爲采氣，當然主要是采地氣，對人的形體健康很有用，爲什麽這類行爲很容易讓人上瘾，實際上它符合一些人的先天本能。
不管是宗教的宏觀還是科學的微觀，這都是人站在中間立場上産生的差別，在高于人間的世界，沒有像人類這樣的大小之分；過去與未來之分。
佛經中有“一粒米可以裝下一個宇宙”這樣的說法，認爲宏觀與微觀是無大小差別的，是一不是二！二是相對論，就産生了種種大小；遠近；對錯的差別。- (張工/ 生命意識.,物質, 宇宙宏觀 微觀 )
