學會放緩腳步，生活才有深度
作家余華曾說：「精神內耗，說通俗點，就是自己內心的戲太多了。」
人生充滿著變數，我們總在不斷競爭和奔波，永不停息地忙碌著。
其實，日子並沒有這麽難，生活的壓力，恰恰是源於自己。
一個人太過急切，往往事與願違，從而消耗自己，
學會放緩腳步，放松心態，踏實而從容，生活才有深度。
人生太著急，是場內耗
一個人的生活，是隨自己的節奏而動。
生活繁華，而節奏加快，事物更新，欲望便生長。
迫切想要達到自己的高目標，便快步行走，欲速則不達，而難以抵達終點。
屈原是我們深知的一位愛國詩人，可他最終的歸宿不禁令人哀嘆
當時楚國正處於危急時刻，軍隊屢戰屢敗，君主昏庸，國力衰落。
屈原雖出生世家，可自小在民間長大，深諳民間疾苦。
於是，他立馬參與國家的變革，迫切想讓楚國走出泥潭。
他的心急令他亂了陣腳，使得變法並未得到認可，還被免去官職。
在失落與失望之際，他又一次地提出改革建議，急切想讓楚國死而復生。
隨著局勢的進一步惡化，他越發焦躁，心煩意亂。
最終，國未能救，他也抑郁而終。
王陽明曾說：「日間工夫，覺紛擾則靜坐，覺懶看書則且看書，是亦因病而藥。」
很多時候，人費盡心力，卻求之不得，內心滿是憤懣與失望。
反復以往，日日焦慮不安、精神內耗，感嘆生活之痛，痛斥命運不公。
殊不知，一味的求快，如同拔苗助長，既難達到成效，又傷及了自身。
其實，人的壓力大部分來源於自己，因果循環，咎由自取。
太過焦急，是一場內耗。
精神空虛，內心失落，忘卻了自己的真正心聲，也忽視了生活的美好。
你可以努力，但千萬不要著急。
凡事不必太用力，心靜而安，想開點，看開點，人生總有一條路通向明朗。
一味的心急，諸事不順
《道德經》中告訴我們：「企者不立，跨者不行。」
一個人想要踮起腳尖站在更高處，反而站不穩；想要大跨步向前進時，反而走不遠。
俗世間，事物自有規律，智者順應規則，隨世人變化
做人做事，需一步一印記。
僧格林沁這樣一位優秀的將領在戰場屢屢失誤，最後慘遭斬殺，正是因為他急於作戰，輕敵冒動。
當時，清軍和撚軍作戰輾轉到了河南。
撚軍沒有選擇與之硬碰硬，而是在駐紮軍地，修築溝壘。
可僧格林沁帶領的清軍沒有絲毫休整，也不固守待援。
在毫無準備之下，他兵分三路火急火燎地發動進攻，結果遭到撚軍從側方偷襲，損失慘重。
而此前，朝廷曾多次告誡僧格林沁不要太過心急，而忙於追擊。
可他仍舊貿然行動，想一擊攻破撚軍.
沒想到撚軍誘敵深入，回馬一槍，將僧格林沁的三千先鋒軍權利殲滅。
《弟子規》有言：「事勿忙，忙多錯。」
事要成，需先謀。
一件事的成功，離不開萬事具備。
貪圖一時之快，就會思慮不周，看不清局勢，辯不明真相。
遇事最忌急於求成，一旦心急，心粗氣浮，便亂了分寸，釀成大禍。
能夠沈著鎮定，不慌不忙，緩緩執行，則事事妥當。
穩住自身，先思後行。
凡事應先多思考，眼光放遠，耳聽八方，在時間中打磨，終能柳暗花明。
凡事慢慢來，厚積薄發
王陽明曾說：「種樹者，必培其根，種德者，必養其心。」
想要種樹，需滋養根部；想要成才，需錘煉自我。
誠如山峰並不是一步就能登頂，抵達大海盡頭的天際，也需乘風破浪。
一步登天是幻想，循序漸進才是人生常態。
年輕時的曾國藩，可以說是又慢又笨。
一篇文章十遍百遍之後，依舊沒能背下來。
就連闖入他家的小偷都不禁揚言道：「就你這個腦子，還是不要讀書了。」
而曾國藩自知自己並非是聰明人，明白讀書做事不求捷徑，需循序漸進，紮實穩妥。
一句話讀懂了，才接著往下讀；一本書讀完了，才拿出下一本；每日任務完成了，才去睡覺。
而他的仕途之路，從秀才、舉人、進士，步步緊實，從未有投機取巧。
日積月累之下，結出成熟的見解和遠大的見識。
這使他一生出將入相，人生璀璨，功成名就。
誠如曾國藩所說的：「凡事皆用困知勉行工夫，不可求名太驟，求效太捷也。」
沈穩，是一種態度；沈澱，是一種格局。
三年樹一品，十年磨一劍，成人成才需要耗費精力與時日。
人活一世，多積累多沈澱，才能厚積薄發。
若是越想要有所成就，越是急不得。
好比飲茶，大口猛灌雖能解渴，卻會錯過了它的醇厚芬芳。
做人做事，且慢一拍，慢而有為，才是人生的真諦。
找回自己的節奏，行自己的路，越自己的山，經營好當下，才能過得安逸。
畢淑敏曾寫過一句話：「凡是自然的東西都是緩慢的。」
太陽緩緩而升，花兒隨時節而開，任何事物都有它的節奏。
每個人都有自己的花期，我們無需與他人比較，只管走自己的路，綻放自己的花。
享受慢節奏，在不浮不躁，不疾不徐中，讓心靜下來，讓生活得以自在、歡快。
願你我都能在漫長歲月中，細水長流，緩緩行走，保持一顆平常心，去過更加舒適而美好的人生。---來源: 華人星光-
*真正聰明的老人，在過零內耗的生活*
古語云：「人生不滿百，常懷千歲憂。」
很多的人，活了幾十年，但是內耗卻擠壓了上百年。
到了一把年紀，還怕這怕那，或者非得如此這般，導致沒有辦法過好日子。吃著山珍海味，但是胃口不佳，還沖著身邊的人，罵罵咧咧，給臉色。
真正聰明的老人，過上了零內耗的生活，精神通透。
01, 往事歸零。
人生一路走來，有失敗，有成功，有跌跌撞撞，還有想不通，看不透等。
好不容易，熬到了退休，如果還用過去的思維去過余生，你的執念就會越來越強烈，但是你又什麽都解決不了。
不如一句「算了吧」，來的灑脫。
就像北宋的文豪蘇軾，反對王安石變法，陷入烏臺詩案，又反對守舊派對變法的錯誤做法。因而，他一次次被貶。
在惠州的時候，他帶著家人一起種地，挖野菜。
一擡頭，發現周圍的風景真好，他忽然明白：「此間有甚麽歇不得處？由是如掛鉤之魚，忽得解脫。」
遠離了官場，少了權力，人生就真正解脫了。
你拼命保住錢財、地位不放手，那麽你就是別人眼裏的「獵物」。你抱住的，其實是別人給你的誘餌而已。
讓過去的都過去，今天就能好好開始。
與人交往，恩怨歸零，握手言和。
仇恨不是傳家寶，也不是生活下去的勇氣，而是吞噬你快樂的根本。
你恨別人，用眼睛斜視別人，給人臉色看，其實是你的身體走樣了。不信你對著鏡子看自己，露出仇恨的樣子，就是扭曲了臉和身體。
主動與人握手，說句「抱歉」。那麽對方也會給你一個臺階，從此彼此不再計較。
收起經驗，學識歸零，重新開始。
不要開口救贖「想當初、我當年」，而是把自己當成一個無知的人，每天都學點什麽。
扔掉經驗主義，你才會發現社會變化很大，自己要學的東西很多。
人老了，還能跟上時代，那麽做什麽都能自己搞定，也會享受到時代的紅利。
退休之後，工作歸零，回歸生活。
別拼命去打工了，別老想著誰來返聘你，也不要和年輕人搶飯碗。
全身心投入到生活中去，做點家務，牽手老伴，到處走走。
非得賺錢，那就用網絡平臺，賺點小錢，不在乎多少，只在乎快樂。
人老了，是一個「零」，那就意味著還有無限可能。想來，人就能積極向上。
02, 生活極簡。
為什麽你總是要穿最顯眼，價格更貴的衣服？也就是有物質匱乏的癥狀。
為什麽你總是要去群裏混，怕被周圍的人孤立？那是因為你害怕獨處，根本不可能享受獨處。
為什麽你認為大房子，就是最適合養老的地方？其實是你在欲望在作祟，是你看不透生活的真相。
說到底，你要高配生活，是你在與人攀比，在礙於面子，在跟風，以消耗金錢為「勝利者」。
知乎上有個提問：為什麽現在物質生活越來越好，我們卻過得一點都不開心？
有網友回答：「有了好的想要更好的，有了更好的還想要最好的。」
現在的老人，比較上世紀六七十年代，已經足夠好了。
有吃有喝，可以穿暖，還可以去外面看看。
也一步一步把簡樸生活的習慣，弄丟了。生活的煩惱，從此開始。
除了生活必需品之外，我們需要的東西，真的不是很多。
養成極簡生活的習慣，你就會發現，自己的退休金不多，但仍舊可以年年有余。
打個比方。你一個月只有一千五的退休金，也沒有儲蓄，但是你做好生活規劃，買東西能貨比三家，盡量下午去菜市場，衣服都是在換季的時候購買。那麽你肯定會有存款。
古人雲：「六十不建屋，七十不添衣，八十不祝壽。」就是傳導老人，別消耗金錢，別瞎折騰。
是否蓋房子，買衣服，辦喜酒，沒有固定的規矩，但是不做、少做才是最好的安排。
錢不是萬能的，把錢都花光，那是萬萬不能的，年紀多大，都如此。
03, 取悅自己。
張愛玲寫過一篇哲理文章《非走不可的彎路》。
在青春的路口，年輕人選擇了錯誤的方向，母親攔住：「這路走不得。」
年輕人不信，非走不可。
母親又說：「我曾經也走了那條路。」
年輕人頭也不回，繼續往前走。
是的，兒孫自有兒孫福。很多的彎路，需要自己去走，父母不能代替。
太多的老人，認為自己經驗豐富，因此反反復復苛求自己的孩子，要依葫蘆畫瓢。但是孩子不聽，還討厭。
何必把自己的思維，強加於人呢？哪怕對方是你的孩子，仍舊是一個自由人。
若老人和外人相處，那就更不必去強求改變了。真的，讓別人做別人，你在一旁看著，不是冷漠，而放過。
放過了別人，接下來就放過自己。不要苛求自己跟隨別人，不要對誰唯唯諾諾。
你要幹嘛，只要在法律和道德允許範圍內，都是可以的。
也許你的愛好很另類，但是你開心就好；你喜歡的食物，別人討厭，那也沒有關系。別人去西方，你可以去東方。
04, 做人，最難的，不是沒錢，沒有房子，而是處理不好自己和外物、自己和自己的關系。
人都會變老，都會走向死亡，但是你可以老得慢一點，老得自然一點。
過零內耗的生活，不糾結，不改變別人，不執念過去，不癡迷物欲，不看不慣任何人，不違背自己的內心。
掬一把陽光在心裏，每一分一秒都是溫暖的。---[作者：布衣粗食/來源: 布衣粗食68]
