01-神魔宇宙 ***宇宙天國首部曲 彌勒天書閣 https://maitreya-books.com/ 神話從來就不是怪力亂神,而是原始先民在日常生活情況的觀察之中,所建立的真實認知。唯有相信神話中的真實,才能感受到神話的詩意隱喻背後,所具有的神聖力量。打開你的想像,打開你的相信,你才能知道神話告訴了你什麼宇宙生命的資訊。 生命起源於宇宙之中,生長於宇宙之中,結束於宇宙之中,因此,宇宙的起源就是生命背景的起源。生命形成的每一個階段,其實都在述說著生命的本能,也就是生命本就存在的一種力量,在此雖是說明一種狀況,然而將這狀況投射在生命的生活行動之中,你就會明白自己究竟有哪些不可思議的本能!

“軸心時代”,一場殊途同歸的人類文明盛典

2024010219:41

公元前500年是個神奇的年代,東西方文明竟同時出現了哲思的大爆發。在歷史上,這是人類文明的一個重大轉折點,中國的春秋百家爭鳴,古印度的佛學和古希臘哲學在東半球,各自引領著人類文明走向新的維度。

或許大家對于軸心時代諸位賢者所處的時間維度並不太明確,我們可以換種方式來對照。

生于公元前571年的老子比伊斯蘭先知穆罕默德大一歲,而二十年後孔聖人出生,大概在孔子八歲時,佛陀釋迦牟尼涅槃。

總是和孔子對著幹的墨子比西方哲學的奠基人蘇格拉底大七歲,而柏拉圖則比自己的老師小了四十二歲。柏拉圖的學生亞裏士多德則比孟子大十二歲,比莊子大十五歲。

西方的力學之父,百科式科學家、哲學家阿基米德則跟韓非子同一個年代,兩人相差七歲……這幾位先哲所處的時間大概四百年,而這四百年的時間卻決定了至今兩千五百年來東西方文明的發展方向,並至今塑造者我們的世界觀和價值觀。



因此,後人便將這四百年稱爲人類文明的“軸心時代”。

聞一多曾在《文學的歷史動向》中形象的描寫這個時代“人類在進化的途程中蹒跚了多少萬年,忽然這對近世文明影響最大最深的四個古老民族——中國,印度,以色列,希臘——都在差不多同時猛擡頭,邁開了大步。”就如同突然之間,在地球的不同角落裏人類的精神意識,突然一同覺醒了。

因此德國哲學家卡爾·亞斯貝斯在他的著作《歷史的起源與目標》中,爲這個“群星璀璨”的時代取了個響亮的名稱“軸心時代”。

“軸心時代”的特點便是文化和思想的多樣性。一般來說歷史發展所呈現的規律不均衡才是常態,因此“軸心時代”多文明集中爆發反而顯得有幾分異乎尋常。

歷史學家湯因比認爲:文明的産生是由環境挑戰而引起人們的迎戰,而在挑戰和應戰的循環中,文明便因此而産生。而精神的活動則是源于擺脫恐懼的方式,所以羅馬世人盧萊修說:“恐懼時神靈的第一個母親,尤其是對死亡的恐懼。”

因此,人類對死亡的恐懼産生了宗教信仰,而災難和危機的出現使得人們的原始宗教越發的愚昧殘忍,而這便是人類文明在進入軸心時代前的狀態。



隨著軸心時代的到來,賢者們開始放棄了對神性的探索,轉而思考人類自我。而這便是對原始宗教純粹感性的突破,開始以理性和道德方式開啓文明的新智慧。

軸心時代的各個地區,人們開始尋求以理性的方式,建立一個更美好社會。

在中國大爭之世中幾代哲人志士紛紛以著書立說,構築出一個百家爭鳴的盛況,孔子的“仁愛忠恕”、墨子的“兼愛”讓中華文明更多了幾分人性的關懷。

中東的先知們則將思考的方向轉向了內心世界並提出避免暴力,面對苦難的方式,而創造力以肯定生命之神性的精神信仰。

印度的釋迦牟尼則發覺了每個人身上潛藏的“忘我”狀態,而發展了使痛苦的人們得以解脫的精神方法,並尋求中級的解脫和快樂,以此形成了影響深遠的佛教。

而希臘人則通過悲劇來反思戰爭,並通過理性思維與科學尋求智慧的啓蒙。



雖然各個軸心時代的民族並非遵循同樣的的道路,而是沿著各自的軌迹發展前進。但終究,所有文明在“軸心時代”中的共同主調都是對理性、同情與尊重的普遍關切。認爲要遏止殘酷和專制,需從自我克制與改造中去尋求人性的昇華。

而人類正是在真正面對生死的苦難才産生智慧。

因而軸心時代是人類集體面對生死終極苦難産生智慧的時代。---來源: 璞因挲果-



* 新的一年,祝大家雖曆苦而行得樂,快樂連連年年*

作爲2023年歲末的一天,我記下一年來的感悟。

人一生不斷進行每個念頭,每個選擇。經常因爲已選擇而使自己抑郁或者焦慮。因爲心中本有的聲音讓人選擇苦中行,而人性又是趨利避苦的念頭選擇,從而使自己因利得害循環中。

人生有太多苦,應該說人一出生就是注定苦中行。這不是悲觀的人生觀。我們有注定無法選擇的苦,生老病死。又有好像可以選擇的苦—責任:大到君臣之義對民族國家公司團體作爲臣民責任的苦;到父子相互的責任苦;到夫妻有別的責任苦;到兄弟姐妹親情的責任苦;到社會朋友的責任的苦。所有責任的苦,就是我們起念選擇而使自己抑郁焦慮的根源。

其實在人世間,我們經常感動熱淚盈眶是那些對他人乃至對動物等因愛負責而付出自己能力的認可;對民族國家大義現身的英雄的敬佩;對父母盡孝盡責的子女的贊歎;對子女而默默付出的父母感動,對兄弟們姐妹親人有人力所能及付出的敬服。我們不會對相反的損人而利己的言行感念的。

因爲我們每個人心中本有明德天理,良知慈悲。

我們不僅感動他人這些爲責任,爲愛付出的行爲,我們還會真正體會我們自己同樣抉擇和行爲帶來的坦然與滿足感,我們知道我們一生都不會因此刻的抉擇而後悔,只會深刻體會人生快樂的根源。

因爲我們心中本具足的價值觀會爲自己的人生盡職盡責。從苦中行而得到快樂。這樣人生體現了最美的價值觀和人生觀。它使我們自己的世界充滿光明與正能量。這是我們本具有的世界觀。

苦中行不是悲觀主義者,而是完美光明快樂的人生觀。當我們覺知這樣的苦,這樣的樂。我們面對選擇時就有了明白了然去選擇決定行動,不會有猶豫焦慮。不管結果怎樣,我們的人生注定不會失敗,注定是光明坦蕩與根本快樂的。

面對2024年的到來,寄福大家苦中行得樂,快樂連連年年!---來源: 璞因挲果-