總會有人問我，“老師，什麽是命運？我的命運是什麽樣的？如何才能掌握自己的命運？”
關于命運，顯明在這方面應該算是比較有話語權的，畢竟從業十幾年，單是長時間接觸的學員和客戶少說也有幾千個了。如果算上受我影響的，至少百萬有余了。這其中，有些命運得到了巨大改變，也有一些依舊如故。究其原因，還是和命運有一定的關聯的。所以，今天想從易學的角度和大家談談什麽是命運。
命運，即宿命和運氣，是指事物由定數與變數組合進行的一種模式。命爲定數，指某個特定對象；運爲變數，指時空轉化。命與運組合在一起，即是某個特定對象于時空轉化的過程。所以我們說“命中自有定數，定數之中又有不定之數”。
命和運，是要分開看的。命是天生自帶的，而運則與後天很多機緣巧合密不可分，比如你天生一米九，在某一年犯太歲，有血光之災，那你想成爲籃球運動員的夢想就可能不能實現，因爲你的運勢被改變了。又比如你天生家境貧寒，但是總有貴人相助，自己又很自強不息，運勢一直在往上升，終有一日會光宗耀祖，一展宏圖。
從易學上來說，命是一個人的出生年月日時，不論是傳統的八字，還是紫微鬥數，或是七政四余，都是運用出生時間的天幹地支來作爲推算依據的。由于我們的紀年法用的是幹支曆，年月日時分別對應的有四個天幹和地支，加在一起總共有八個字，所以常被稱爲“八字”。也因爲排列方式像是四個柱子，這四個柱子被稱爲年柱、月柱、日柱和時柱，所以也被稱爲“四柱”。通常，人們會認爲這四柱的八個字就決定了此人大概會有何種命格。而後，又根據每個人的出生月份的幹支推演出會有何種運程。
命好比是車或者代表內在因素，運好比是道路或者代表外部環境，運是一個人一生中將要走過的曆程，大運與四柱是緊密聯系在一起的，大運如果正好是四柱的用神，或對四柱用神有補益作用的，這步大運就是好運；如果大運是四柱的忌神，對四柱用神起的是損害作用，這步大運就是壞運。好八字要有好運相扶，差八字更依賴好運來補救，好的命格不一定過得幸福，差的命格不一定過得不好。所以說“命好不如運好”。
那如果這麽說是正確的，豈不是一切早已成爲注定的了？其實並不是，命運雖然客觀存在，但卻不是不可改變的。
命運只是一種相對確定的內因，內因還要在一定的外因條件才能起作用。而且，人是一種具有高度智慧的生物群體，人的主觀能動性，對客觀存在還有巨大的反作用力。所以，自“命運”的說法誕生以來，人們就不斷地探索如何改變命運的理論和途徑。
從古至今，歷來都有“一善解百災”的共識，認爲只要誠心向善，多行善事，再通過後天的努力就可以改變運程。比如大家熟知的《了凡四訓》和《太上感應篇》，講的都是通過從善而改變命運的實例，道家也認爲運是可以改變的，強調“我命在我不在天”。
孔子曾對命運的感歎：“生死有命，富貴在天。不知命，無以爲君子。”意思是說：一個想有所做爲的人，應當知道自己的命運。還有人說：“謀事在人，成事在天”。這些話裏都客觀的辯證了命運的存在，以及人與命運的之間的關系。
這些年和同行交流過大量的實踐案例，得到的共識就是：如果想掌握自己的命運，最容易的方法就是運用易學，知道自己潛在的能力，知道自己有哪些特性，適合在哪個行業發展最容易取得成就，哪個時間段最容易發展，最容易取得成果。通過易學的預測，可以幫你分析判斷出最佳和不宜發展行業，用最少的精力、財力的投入，産生更大的效果。
簡單來說，所謂的命運固有先天天命使然，但更多的是後天你是如何運作的，這不僅僅是只靠努力就可以的。
也許，有人會豪言壯志“我命由我不由天，命運掌握在自己手中”。可你有沒有客觀的想過，如果命運真的掌握在自己手中，那人們豈不是可以隨心所欲、爲所欲爲？如果不是，我們又該如何掌握自己的命運？
顯明常說“逆天無法改命，順天才能改命”。何爲“順天”？順應天命，依道而行，借勢而爲。千萬別小看這12個字，它真的可以改變你的命運。我們常說“天命不可違”，天命指的便是這“道”，是規律，是趨勢，是人力不可及的。
爲何這12個字可以改變命運？在科學理論中有個“彈弓效應”，看過星際科幻電影的朋友應該會對這個詞有些熟悉。彈弓效應，又稱爲引力彈弓效應，是一種利用行星或其他天體的引力對飛船産生加速作用的技術。簡單來說，就是運用天體引力獲得的離心力，在合適的時機時改變軌道而獲得一種逃逸天體引力軌道的方法。這種方式可以讓飛船在不消耗額外燃料的情況下獲得較大的速度增益，從而改變自己的軌迹。
命運的軌迹就像是被天體捕獲的飛船，在你沒有運用正確的方法時，永遠無法逃離這個運轉軌道。雖然人和飛船不同，但這個和命運的道理是相通的。
簡單來說，命運好壞不是你肯不肯爭取的問題，而是你命運軌迹的“引力軌道”來決定我們的“爭取”。掌握進退之機的，是我們可以根據天時（時間）、地利（空間環境）、人和（方法）而進行適勢的選擇來改變自己的命運。這就是道家玄學的精髓“凡事皆有定數，凡事皆有變數，變則通，通則變”。---來源: 顯明易說-
* 原來，一個人是長命，還是短命，取決于這2樣東西*
01. 清代的趙翼在論詩中寫道：“少年學語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。”
小的時候學說話，一直說得不好，就認爲是自己工夫不夠導致的。到老了才明白，有些事不是人力所能操控的，終究是三分人事，七分天意。
小的問題，取決于人事。比如你今天是想打車上班，還是想坐地鐵上班；你今天想吃什麽樣的中餐、晚餐；有時間是否去運動、鍛煉......
大的問題，取決于各種定數和變數。比如能否大富大貴，要看天意；能不能安穩一輩子，要看各種變數；能不能長壽到老，要看當事人的命數。
爲什麽人們無法決定像“生死”一樣的大事呢？試想，如果人人都能決定壽命的長度，豈不是人人都長命千歲，將地球擠爆了嗎？
02. 生死、壽命這些問題，由多種因素決定。
都遭遇了車禍，有的人逃過了一劫，有的人不幸身死。前者，擁有逢凶化吉的好運。後者，只剩下氣數已盡的無奈。
都患了同一種病毒，有的人熬了過去，有的人被病毒帶走。前者，身體、命格特別強硬。後者，身體、命格特別脆弱。
都過著平平淡淡的生活，有的人無災無難活到老，有的人中途突發重病、癌症，不幸離開。前者，命中注定無災無難。後者，命中注定該有這一劫。
都經過這一條路，有的人啥都沒有遇到，有的人被樓上掉下來的硬物砸中了，當場就沒了。前者，運氣還行。後者，運氣差到了極致。
都碰到了歹徒，有的人只是丟失了錢財，有的人竟然被歹徒捅死了。前者，破財擋災，命不該絕。後者，人財兩空，不得善終。
人世間，有各種各樣的活法，也有各種各樣的死法。能活得長久的人，各有各的本事。而不幸身死的人，各有各的無奈、悲劇。
03. 一個人是長壽，還是短壽，取決于這2樣東西——命格、氣數。
先來談談“命格”的問題。
命，就是命數。格，就是偏向。命格，指的是當事人命數的偏向。是偏向于命硬，還是偏向于命弱，結果都不一樣。
命格強硬的人，哪怕瀕臨絕境，也還是可以逃出生天。最典型的例子，就是漢高祖劉邦，以48歲的年齡去創業，多次被項羽、亂兵追上，但他就是死不掉。
有一次，在荥陽城外，項羽一箭射中了劉邦。如果換作其他人，早就死了，可劉邦還能活下來，甚至嘲諷項羽，你的箭只射到了我的腳後跟，氣炸了項羽。
對于普通人來說，是必死的結局，可爲什麽對于劉邦來說，依舊死不了？劉邦命格強硬，天命所歸，在他建立漢朝之前，他絕對是死不了的。
古今中外的曆史人物，都是如此。在沒有完全任務之前，哪怕面臨絕境，也能置之死地而後生。當事人的命格偏向，決定了他是否可以大難不死，必有後福。
04. 再來談談“氣數”的問題。
氣數，其實很有意思。不論是誰，不論是什麽東西，不論是什麽事業，都會受到“氣數”的影響。
南北朝時期，北魏分裂成了兩個國家，宇文泰主導的西魏，以及高歡主導的東魏。也就是後來的北周、北齊。
北齊的神武帝高歡死後，傳位給了最喜歡的兒子高澄。高澄此人，既有手腕，又有謀略，如果他一直統治北齊，絕對可以打敗北周。
不幸的是，在高澄29歲那年，他意外被廚子殺掉了。後續的北齊繼承人，基本上是一代不如一代，都在30歲左右就暴斃了。
隔壁的北周，也好不到哪裏去，皇帝們都活不過30歲，哪怕是有點本事的北朝第一帝宇文邕，也僅僅活了35歲。後來，北周、北齊，都被楊堅吞並了。
這就是氣數的問題。氣數，可以決定事業的存亡，也可以決定當事人的存亡。活得是否長久，不僅要看命格，還要看氣數。
05. 正如三國演義所言：“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”
何謂“時來天地皆同力”？指的是你命格強硬，氣數不錯，不僅躲過了劫數，還遇到了貴人、機會，自然就可以成事了。
所有的成事，不僅需要能力，還需要壽命。壽命不夠，中途就死了，哪怕本事通天，也毫無意義。
就跟上文談到的高澄一樣，本事很強，也很有手段，竟然被一個默默無名的小廚子殺死了，這又有誰能預料到呢？
所有預料不到的事兒，我們都稱之爲“變數”。而變數，就是命格和氣數所導致的必然結果。
命如何，運如何，壽命就如何。是福不是禍，是禍躲不過。如此而已。---文/舒山有鹿-
