一個睿智的人，往往有着獨到的見解，深邃的思想，優雅的談吐，以及為人處世上的智慧，睿智的人，往往是人群中的佼佼者，當面對生活中的困難與挫折時也能從容面對，不驚不慌。
睿智，是比聰明更加聰明而且還具備智慧，睿智，是心智的成熟，是眼光的犀利，是內心的豐盈，是靈魂的聰慧。
成為一個睿智的人，只需要在這幾方面上下功夫：
一， 多看一些有思想有智慧的書，並且學會思考，學以致用
喜歡讀書的人，都有一個豐盈的內心世界，在浩瀚無邊的書海里徜徉，吸吮着書里的思想和智慧，能讓自己得到很大的提升。讀書，讀的是思想，讀的是見解，讀的是智慧，讀書，就是與書中的靈魂對話，鏈接高維智慧。
像《論語》所說的「學而不思則罔，思而不學則殆」，古人的智慧告訴我們，學習一定要學會思考，要有思考的能力，因為，思考，可以使一個人走得更長遠，也可以在書中發現自己的新大陸。
學習，還要學會學以致用，這是至關重要的，讀書，把書中的思想智慧運用到自己的生活上，你就能變得睿智。讀書時讓自己變得聰慧睿智的一條捷徑，因為書中有無窮知識，智慧，能夠打開我們思想靈性的大門。
二， 向睿智的人學習，與他們同行
第二個變得睿智的方法，是向睿智的人學習，以智睿的人為自己的老師，接近睿智的人你會變得更加睿智，與他們同行，你能走向你的頂峰。
每個人，都要找到自己的老師，並虛心向他們學習，畢竟，與鳳凰同飛,必是俊鳥;與虎狼同行,必是猛獸，與睿智的人一起學習，你會變得越來越優秀，越來越睿智。古代聖賢孔老先生弟子有三千多人，賢人有七十餘位，名師出高徒，接近睿智的人，你就能變得更加睿智。
三， 修行自己，通過冥想，打坐，讓自己明心見性，開悟覺醒
第三個變得睿智的方法是修行自己，通過冥想，打坐，讓自己明心見性，開悟覺醒，讓自己變得更加有智慧，更加睿智，另外一點，在事上磨練，要使自己的智慧提升，就得不斷磨練自己的心性，在工作中生活中磨練。
修行是為了讓自己開悟覺醒，更加具有智慧，生活就是你的修煉道場，在每個當下修行，從而獲得自己的智慧，成為一個更加睿智的人。-精神自由國度談心靈-
*用現在心看過去的自己，用未來心看現在的自己（人生智慧）*
佛教金剛經中講「過去心，現在心，未來心不可得」過去心是指過去，現在心是指現在，未來心是指未來，過去的已經過去，已經發生，就算後悔也無可挽回，過去已逝，當下和未來才是應該關注的，過去的，會成為一種經歷和經驗，讓我們在現在和未來，更好的生活。
現在才是我們應該專注的當下，而未來是我們長遠的未來，當我們用現在心看過去的自己時，我們將獲得成長的經驗和教訓，當我們用未來的心看現在的自己時，我們將在自己的規劃中實現自己對未來的目標。
一， 用現在心看過去的自己，總結成長的經驗
從現在看十年前的自己，會覺得當年的自己怎麼這麼幼稚，這麼愚昧，這麼的不懂事，這麼的不堪，這麼的頑固，所有負面標籤都貼在自己身上了，當然，十年前的自己，怎麼能和今天的自己相比呢，人，總是要成長的。
用現在的眼光看待過去，就相當於我們用現在的眼光看歷史，一切都看得清清楚楚，看到自己的不足，看到歷史的真相，是非對錯，了了分明。
要用一顆現在心看過去的自己，總結成長的經驗教訓，得出自己寶貴的人生經驗，人，總要成長，時間的價值是讓一個人從不會到學會，從學會到成為大師，也讓自己的眼界，格局，心胸，為人處世上得到提升。
二， 用未來心看現在的自己，使自己目光更加長遠
假如你以十年後的自己，來看待現在的自己，你就會發現自己還有哪些提升空間，哪些做得不足，哪些可以做到更好，十年後的自己比現在的自己更加的睿智，更加的有經驗，思想上見解上也會提升很多。
以未來心看現在的自己，可以使自己更加的完善，知不足而後改之，知不足而後盡善盡美，讓自己縮短與理想中的自己的實際差距，成為一個更好的自己，可以使自己具備更加長遠的眼光和更加有見地的認知。
三， 不斷修行自己的現在心和未來心
從現在開始，不斷修行自己的現在心和未來心，讓自己的眼界更加開闊，智慧更加有深度，不斷明心見性，反觀自己，讓自己的悟性得到提升，在完善自己種走向更好的自己。
用現在心看過去，總結過去自己做的不好的地方，反省自己，然後不斷改進自己，獲得提升。
用未來心看現在，思考自己哪裡有待提升的地方，怎麼樣可以做的更好，就會在思考中取得更大的進步和成長。-精神自由國度談心靈-
*以出世之心，行入世之事，得之則喜，失亦無憂*
在人生的道路上，我們常常會面臨諸多抉擇和挑戰。有時候，我們會因為過於在意得失而陷入煩惱和痛苦之中。
然而，在生命的長河中，我們如何能夠以一種超脫的心態來面對世間萬事，實現心靈的寧靜與快樂呢？
這就需要我們擁有一種「以出世之心，行入世之事，得之則喜，失亦無憂」的智慧。在這篇文章中，我們將從多個角度深度探討這一主題，幫助大家找到人生的真諦。
一、以出世之心，擺脫功利羈絆
1. 功利心是人生的羈絆
在現實生活中，我們總會被各種各樣的功利心所困擾，比如追求物質財富、名譽地位等。這些功利心讓我們的人生變得沉重，讓我們的心靈無法得到真正的放鬆和愉悅。當我們擁有出世之心時，我們能夠擺脫這些功利羈絆，從而更加輕鬆地生活。
明代文學家馮夢龍在《喻世明言》中講述了一個故事：有一個富翁，一生致力於積累財富，最終病逝。在他去世後，他的靈魂發現那些財富並沒有跟隨他來到陰間。他非常後悔，明白了財富的虛幻。
2. 以出世之心看待功利
我們要以出世之心看待功利，認識到功利並不是人生的唯一追求。我們需要關注自己的內心，尋找那些真正能夠讓我們獲得快樂和滿足的事情。只有這樣，我們的人生才會變得更加豐富多彩。
二、行入世之事，踐行社會責任
1. 入世之事的意義雖然我們要以出世之心看待功利，但並不意味着我們要逃避現實。相反，我們應該積極投身到社會實踐中，履行自己的社會責任，為他人和社會創造價值。
2. 社會責任的體現社會責任可以通過很多方面來體現，比如幫助他人、關愛弱勢群體、保護環境等。只有當我們能夠為他人和社會帶來幸福時，我們的人生才會變得更加有意義。慈善家陳光標緻力於慈善事業，幫助了很多貧困地區的孩子上學，為社會做出了巨大貢獻。他的行為體現了行入世之事的精神，也讓他的人生更加有價值。
三、得之則喜，失亦無憂
1. 得之則喜當我們以出世之心看待功利，行入世之事時，我們自然會得到很多。當我們得到這些成果時，我們應該感到高興和滿足。因為這些成果是我們努力和付出的回報。
2. 失亦無憂然而，在人生道路上，我們總會失去一些東西。當我們以出世之心看待這些失去時，我們應該學會接受和放下。因為失去並不意味着終結，而是另一種形式的開始。
史鐵生在《我與地壇》中講述了自己失去雙腿的經歷。雖然這對他是一個沉重的打擊，但他並沒有因此而沉淪。相反，他通過文字抒發了自己的感悟，讓更多的人受益。
總之，「以出世之心，行入世之事，得之則喜，失亦無憂」是我們在人生道路上應該具備的一種智慧。只有當我們能夠以出世之心看待功利，行入世之事時，我們的人生才會變得更加豐富多彩。
特別是人到中年，更應持一顆平常心，懷一份淡然意，在浮沉歲月中活得瀟灑從容，才能達到人生至美。-悅讀人性談靈性-
