念頭與情緒
當我們覺察到念頭不是自己時，即刻就可以覺知，因念頭而引發的情緒，也不是自己。所以，覺知到念頭不是「真正的自己」，是我們醒來的第一步，也是最為關鍵的一步。
是的，念頭和情緒，只屬於「身體和頭腦」，它不是我們那個「真正的自己」，那個「真正的自己」恆在合一，如如不動，圓滿具足，無欲無求；念頭和情緒，怎麼會與祂有關呢？
內觀
我們生命里的一切緣都是因念而起；而一切起心動念，都會在剎那之間轉化為在我們體內流動的能量，而這些能量其實就是我們的情緒。
面對因起念而引發的情緒，我們該怎麼辦？要化解業力糾纏下產生的情緒能量，唯一的方法，就是內觀；唯有內觀，才能化解我們體內流動着的負面能量，其實就是我們的負面情緒，唯有內觀，方可讓我們頭腦里那些無意識的糾纏停止下來；平靜，就是內觀要帶領我們去到的方向。
我們的情緒一旦起來，就根本沒辦法用頭腦進行管理和控制。情緒來了，我們去看着它，我們只要在看着自己情緒時，覺知一下引發情緒的那個「念頭」的真相，就即刻可以送走情緒。
為什麼？這就是內觀的力量。內觀要觀什麼？我們要去「觀」那個關於「誰才是真正的我」的那個真相；當我們內觀到，念頭根本就不是「真正的自己」時，自然就能即刻覺知：情緒是因念頭而起；內觀者會立刻自然的平和下來；並可以安靜的看着自己的情緒，慢慢的會發現，它（情緒）自己就離開了。
問題來了，內觀，為什麼可以夠消除這些運動者着的體內的能量？如果能量在內觀之下停止了，消散了，被化解了，那麼它們去到哪裡了？我們知道，根據能量守恆定律，它們是不會憑空消失的。它們（能量）正是通過內觀，轉化成了我們臨在於此刻當下的自由意識；通過一次次的自我覺察，意識才得以獲得臨在和提升。這就是心經里講的「觀自在」。
當我們失去了覺察，陷入這種無序的起心動念和情緒感受之中時，就屬於無意識狀態，我們就變成了一個無頭蒼蠅一樣，到處亂竄，不斷造業而毫無意識。
自在
對生命里的每一個念頭，保持覺察，「觀」就在；覺察在，我們的覺知就在；我們不保持覺察，「觀」就不會在；「觀」不在，我們的意識就不會在，覺知也不會在。心經告訴我們五蘊皆空，五蘊空就是告訴我們要空。「空」就是要我們超越色受想行識、超越眼耳鼻舌身意、超越色身香味觸法，去「觀」到我們「真正的自己」是一個圓滿具足、如如不動的恆在。我們一直以來執着不放的， 一分一秒都害怕失去的那個「身體的我」，其實根本就是在欺騙我們。我們若不去內觀，「真正的我」就永遠被那個「身體的我」鎖在深宮裡，不見出頭日。我們只要還在「身體的我」製造的各種念頭裡活着，「自在」就講永遠與我們絕緣。
隨着我們深刻的自我覺察，隨着我們真正內觀的一剎那，就像量子糾纏中的微觀粒子被覺察到的一剎那；一切萬有，在糾纏之下所顯化的虛像即刻被打破，被化解；此刻，真正的我恆在空性的另一面就出現了：那就是「如如不動」的自在、自由和自信，那才是我們真正的自己！
*人生的修行，貴在修心*
聽過一句話：
心若不動，風又奈何。
你若不傷，歲月無恙。
生命中的一切，都在起心動念之間，境由心生，境隨心動，人生這場修行，最終修的還是一顆心。
何為修心？
林清玄這樣說：以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
01.以清淨心看世界
清淨心，每個人理解不同，但於我而言，它更像一種閒情。
面對紅塵紛擾，心有所定，清淨無憂，不管所處境遇是好是壞，都能找到閒趣。
當年，梁實秋到了重慶，住到一個破房子裡，窗子沒玻璃，瓦片有縫隙，漏風漏雨，夜裡鼠、蚊猖獗。
可他不僅不嫌棄，還稱之為雅舍，因房子建在高處，月夜，他就和朋友坐看山頭吐月，天空皎潔，月色溫柔，月影幽絕；
雨天，雲霧瀰漫，推窗望去，水墨飄逸，儼然米氏章法。
以清淨心看世界，目之所及，各有美好，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
清淨心讓人，懂得欣賞世界的一切，風來聽風，雨來聽雨，縱使萬物黯淡，也能品出詩意，只要心無雜念，美好便無處不在。
02.以歡喜心過生活
所謂歡喜心，即懂得調節心情，樂觀豁達，知足常樂，你若快樂，生活就幸福。
之前讀到一首-古人寫的《不知足歌》，
終日忙忙只為飢，才得飽來又思衣；
食衣兩般皆具足，房中又少美貌妻；
娶下嬌妻並美妾，出入無轎少馬騎；
騾馬成，轎已備，因地不廣用難支；
買得良田千萬頃，又無官職被人欺；
人不知足，擁有的再多，也不會感到快樂。
但樂觀的人，不論身處多糟糕的環境，都有能力讓自己開心。
就像東坡先生，被貶黃州，他開荒種地，親手做「東坡肉」；被貶嶺南，到處是「瘴癘之氣」，
他卻笑言「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。
人生不如意，十常八九，「不管走到哪一步，總得找點樂子，想點辦法。」
這便是歡喜心。
歡喜心乃一味良藥，讓你能在波瀾的生活之海里，劈波斬浪，受得了苦，尋得到樂，活得熱忱，活得從容。
03.以平常心生情味
何為平常心？
馬祖道一禪師說：「謂平常心，無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。」
聽着很難，但落到生活里，不過是心有靜氣，福來能享，禍來能扛，不緊不松，不急不緩。
心理學上-有個著名的「瓦倫達效應」。
瓦倫達高空走鋼索，從來都萬無一失，卻在一次重大表演中，因太過在意結果，導致心態失衡，最終慘遭失敗。
以前總是患得患失，重要的考試，因為害怕失利，緊張到睡不着，手心冒汗，結果也經常不盡人意。
後來，放平了心態，無謂成敗，只專注眼下，反倒順風順水、遇難成祥。
「得財不喜是平常心；失利不憂是平常心；享譽不驕是平常心；受謗不惱是平常心。」
人生境遇高高低低，多一點平常心，一點淡定，寵辱不驚，閒看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
04.以柔軟心除掛礙
特別喜歡錢鍾書這段話：「洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因為澡洗得乾淨，花開得好，
或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙。」
心上無掛礙，皆因有一顆柔軟的心，似水溫柔，遇方則方，遇圓成圓，是一種柔韌的堅強。
人生很奇妙，許多事我們都不能預料到，但一味地抗拒，並不能解決問題，唯有讓心保持柔軟，能屈能伸，
哪怕跌落塵埃，也能仰頭開出一朵花。
那年，楊絳先生-被控訴「上課不講工人，專談戀愛」，遭幾千雙眼睛審視、議論。
面對流言蜚語，她淡然自若，一如往常，買菜做飯，讀書寫字，以柔軟的心，去容納生命的風雨。
05.修心，即修平常
賈平凹說：「世上的事，認真不對，不認真更不對，執着不對，一切視作空也不對。
平平常常，自自然然。」
所謂修心，說到底還是修平常，外在環境越擾雜，內心愈淡然，不急不緩，安住於當下。
你心清淨了，世界便美好，你心歡喜了，生活便快樂，你心平常了，一切便從容，你心柔軟了，一切就順了。
