當「我要diss你」演變為「成都迪士尼」並空降熱搜，當《無限超越班2》自帶的「癲」buff火出圈，再回想一下春節時的「黃龍江一帶全都帶藍牙」……
當代年輕人，你是癲，你是光，你是唯一的神話！
2024年，「癲」彷彿成為代表年輕人精神狀態的關鍵詞。
「年輕人，始終是網絡熱搜的常客。」中國人民大學新聞學院教師董晨宇對此並不意外，在他看來，「標簽化」是每個世代走向成年的標誌之一。
除了癲，年輕人身上的標簽還有很多很多。
有人說當代年輕人渴望穩定，也有人說他們一身反骨熱愛整頓職場；有人說他們追求個性，也有人說他們消費降級；有人說他們內卷，也有人說他們躺平……
在相互矛盾的標簽中，年輕人更像是提線木偶，或是被老師和家長精心打扮即將上臺的小學生，被安排著進行一場場網絡表演，演出不再年輕的「往屆生」敢想卻不敢為的網絡爽劇。
00後並不是唯一的受害者。當80後站出來為00後製作標簽的時候，他們在做的，似乎不過是讓自己承受過的事情，擊鼓傳花一般地遞到了00後手中。
於是，一輪又一輪。如今的00後躺平，10年前的90後迷茫，20年前的80後自我，30年前的70後......慶幸當時沒有互聯網。
當然，年輕人與互聯網之間前所未有的「糾纏」遠不止於此。如果上一代人仍舊是在「使用」互聯網，那麽當下的年輕人則幹脆「活」在了互聯網中。
2023年12月，董晨宇在互聯網中尋找了70位年輕人，並以閑魚、1688、釘釘、誇克四個年輕人活躍的APP為觀察窗口，嘗試驗證這些印象的真偽，獲取對當代年輕人更為厚重的理解。
在研究成果《「APP世代」中國年輕人移動應用使用報告》中，董晨宇觀察到當代年輕人追求個性化的消費觀、期盼社交屬性的消費趨勢、充滿叛逆又有反向開發APP的創造性。
他認為，互聯網不應該僅僅是評判年輕人的「標簽廣場」，更應該成為了理解他們的「微觀鏡頭」。
消費降級？ 無所謂升降，該省省該花花
年輕人在消費降級嗎？
對於在北京攻讀碩士學位的張然來說，1688上的同源工廠店是她購買衣服的首選，因為她不願意再為品牌溢價買單。
對於深圳的中學老師李舒而言，買肯德基時在閑魚上搜「代下單」服務已經成為了一種習慣，因為這可以節省九元的外送費。
誇克在年輕人中的迅速擴散也出於類似的邏輯：相比於幾百元的網盤年費，淘寶88VIP就可以「順手」獲得誇克網盤會員。
來自上海的事業單位職員胡莉則感受到了「平替文化」在朋友間的流行：
「如果我身邊的朋友有人花3000塊錢買了一個發卡，我們都會罵說你有病，而不會覺得你好有實力。我們更願意討論的是，你這個東西16塊8買了，太貴了，一模一樣的東西，我9塊8買的。」
在以「平替文化」為代表的「反消費主義」觀念中，年輕人不再追逐品牌帶來的符號幻覺，而擁抱性價比更高的消費。「不是A買不起，而是B更有性價比」成為了年輕人的口頭禪。
圖 | 網友曬出的各種「代下單」訂單
相比「消費降級」，「消費理性」則是當下年輕人更加普遍和準確的心態。
高性價比並不一定意味著對於品質的放棄。恰恰相反，年輕人越來越通過購物平臺完成價格低廉的興趣消費，甚至形成了獨特的青年文化圈層。
在閑魚，年輕人將動漫遊戲相關商品稱之為「谷子」，形成了「谷圈」，以及大量外人難以看懂的行話，例如「色紙」、「谷美」、「排跑」等等。在這個過程中，年輕人的身份感與話語權被建立起來。
圖 | 網友曬出自己珍藏的色紙
在消費理性的基礎上，「個性化」與「社交性」的消費時常出現，成為了年輕群體中獨特的「消費升級」。
「我大學的時候去迪士尼，我想要買一個玩偶，我會糾結很久，但現在因為自己工作掙錢了，這筆錢是完全由我自己來支配的，比如說上個月去迪士尼，我把我喜歡的玩偶就全買了，這可能是我一個最大的消費上面的心理變化。」
一位上海互聯網從業者如此說道。
近年來，興趣消費在年輕人的支出中占據了更大的比重。因此，「消費降級」並不是我們理解年輕人消費行為的準確概念。
* 躺平？ 這屆年輕人的「互聯網爽文」
年輕人在「躺平」嗎？
年輕人過著怎樣的生活？當我們帶著這個問題去尋訪近一兩年的媒體報道，發現大量的報道都將年輕人與「躺平」聯系在一起。
董晨宇在訪談後發現：喊躺平的人多，真躺平的人少。躺平與其說是年輕人普遍的生活狀態，不如說是很多人宣泄焦慮的方式、一種「互聯網爽文」。
相比於「躺平」，絕大部分年輕人對自己生活狀態最經常出現的描述是「平靜」。他們擁抱高度節奏化的生活秩序。在這種秩序中，作為職業工具的「釘釘」被不少初入職場的年輕人比喻為一扇門：
它有點像一扇門。我是通過它來進入到我的工作，因為它是一個工作軟件，它會讓我很強烈的意識到，我已經進入到工作中了。對於一個沒有參加過工作的人來說，它是有一個比較強的沖擊的。
另一位在蘭州攻讀博士學位的葛廷則把釘釘視為一種「邊界維護器」。
工作的對接就會直接在釘釘上面溝通，不加微信了。尤其是自己平時確實不太熟悉的人，比如說像不會再合作的人。因為我覺得，微信還是相對比較私人的。
當釘釘成為年輕人生活中的一扇門時，這也就意味著，他們在工作中利用釘釘提升溝通效率，下班後再把釘釘這扇門「關閉」。北京一家公關公司的文案李艾描述說，她的生活就是「你懂的、打工人」：
我上班是11:30到12點。然後這中間是一直在公司，然後晚上下班的時間，正常的話是八點，回來之後的話就不處理工作了，基本上就是洗漱，追會劇就睡了。不過，我會在每周六選一個博物館去逛，我覺得這是我最大的倔強。
2023年，電影《普羅米修斯》中的一句話在互聯網上流行開來。機器人費法對正在逃亡的主角說：「人生是曠野，不是軌道。」
在釘釘的內與外，年輕人構建起了工作與生活的平衡。
在工作日的忙碌之外，很多人都把周末視為屬於自己的「避風港」，讓他們可以在疲憊的城市生活中，拓出一小片屬於自己曠野。
* 整頓職場？ 交給有退路的人吧，我把精力留給認真生活
年輕人在「整頓職場」嗎？
面對這個問題，不少年輕人感慨不知道自己何時做了此等壯舉。有人開始懷疑是80後把自己整頓不動的東西，安在了他們頭上。
一個來自北京私企員工趙華堅持認為，整頓職場本身並不是代際問題，而是群體問題。
* 能整頓職場的都是「有退路」的少數派，整頓完了也有父母幫著「兜底」；沒退路的呢？找個工作，茍著。
與其說年輕人在整頓職場，不如說更多人選擇避開直接交鋒，把力氣花在了「整頓」自己的生活。
從citywalk到特種兵旅遊，追尋高性價比的「曠野」，成為了年輕人的抵抗工作焦慮的首選。
這種趨勢同樣表現為閑魚中的青年文化圈層。在這裏，年輕人逃脫了循規蹈矩的工作模式，擁抱屬於他們自己的創意性趣味。
春節期間，閑魚手寫春聯銷量暴漲，年輕人以低廉的價格滿足了自己對於「年味」的理解。
他們不再滿足於「喜居寶地千年旺，福照家門萬事興」，而更願意在門上書寫「脫貧脫單不脫發，暴富暴瘦暴美麗」。
隨著年輕人大量湧入，一些互聯網平臺上逐漸迸發出超越平臺原本的生態和價值。
一位網友在小紅書中提問：在哪個社交媒體更容易認識搖滾樂迷？
高贊回答是：閑魚。
因為那裏有很多成套售賣《我愛搖滾樂》雜誌的人。不是資深搖滾樂迷，誰家裏有這東西。
閑魚還成為了各種小眾愛好者的「野生博物館」，例如來自世界各地的隕石、稀有卡牌、摩托車、也包括自己家的寵物。
這些用戶甚至會標明「不賣」、並鼓勵其他用戶通過點擊「想要」來表達喜歡。
為了迎接年輕人表達生活方式的需求，閑魚官方很快增設了「只曬不賣」功能。這樣一來，「物品」也成為了年輕人之間產生連接的中介。
無論哪一種交易或陳列，都是一場有關生活的裝飾和表達，也都在正面沖突之外，提供了另一種抵擋生活庸常的靈活戰術。
* APP世代： 一項理解年輕人的概念
閑魚、1688、釘釘、誇克被統一戲稱為「阿裏四小龍」，我們以其為棱鏡，試圖拆解流行標簽對於年輕人的設定。
這些標簽預言之所以淪為刻板印象，很大程度上因為這些想象沒有深入年輕人的生活世界，不過是一種有關代際的循環論證。
APP已經高度滲透進年輕人的消費、工作和公共文化空間中，這為我們提供了理解他們的工具。
另一方面，年輕人也借助這些APP完成了「媒介化」的生活。在年輕人與互聯網的深度卷入過程中，形成了獨特的「APP世代」。
年輕人在釘釘中處理工作事務、在誇克上儲存數字外腦、在1688上購買平替商品、在閑魚上尋找網絡同好。
無處不在的APP，不再是時髦的象征，而是年輕人日常生活的平凡之物，一種不被註意到的生活習慣。
因此，年輕人會將釘釘比喻為「一扇門」、將誇克比喻為「一杯水」，將1688比喻為「一座賽博義烏」、將閑魚比喻為「一個回收站」。
APP是現實世界的延伸，也是對現實世界的反哺。在現實世界與APP之間，年輕人通過反復地切換，完成自己的生活。
更為重要的是，APP並不是年輕人生活的「設定器」，另一方面，年輕人也參與到APP的革新之中。
恰恰是APP與年輕人之間的「雙向奔赴」，最終塑造了一款APP更為成熟的生態：
閑魚，一個交易平臺流行起「只曬不賣」；1688，一個批發平臺卻成了「小單定製」的主場；誇克，一個搜索引擎，成了備考經驗交流地；釘釘，一個辦公軟件，被年輕人拿來摸魚玩「劇本殺」......
美國文化研究的代表人物約翰·菲斯克說：「只有當文化產品為另類的解讀提供空間時，它們才會變得流行起來。」同樣，只有當APP提供的功能被用戶依照自己的生活情境「再度發開」後，APP的社會價值才會得到更為深刻的釋放。
* 對於APP世代而言，這並非特例，而是一種慣例。
為保護被訪者隱私，被訪者姓名和個人信息均作出了隱匿處理。---來源:鈦媒體-
