當一個人走進“無人區”的時候，也是最孤獨的時候。
在無人區裏，一個人要同外界的標准做抗爭，還要與內心的迷茫糾纏著。在所有的不確定裏，只能一個人摸索著前行，學會獨立地面對所有的問題。
當你一個人獨自走過自己的無人區，你就不再是原來的那個脆弱的、迷茫的、無力的自己，也會成爲另一個堅定的、強大的、勇敢的自己。
孔子曾說三十而立。但是，我們生活在如今這個時代，大多數人是很難在這個年齡立起來的。
按照世俗的標准，大多數人的狀態都與年齡極度不相符。到了三十歲，還是一無所有，人生處處是迷茫；到了四十歲，依然一事無成，過著平庸的生活。
我們生活在一個瞬息萬變的時代，卻從小被教育，在大人的想法中長大，成年後，按別人的標准去生活。我們拼盡了全力，活成別人期待的樣子，內心卻還是充滿了矛盾、焦慮和不安。
但是，卻從來沒有人告訴我們，怎樣去應對人生的迷茫？怎麽去沖破內心的困惑？又該怎樣在一個不確定性的時代裏生存？所有的答案，都需要自己去尋找。
然而，原生家庭決定了每個人的起點都是不一樣的。有的人含著金鑰匙出生，生來就站在金字塔的頂端。有的人從出生起就注定了有經曆不完的酸甜苦辣。
但是，世俗的觀念卻要求我們在既定的年齡去達到該有的標准。這顯然是一件爲難自己的事情。
我們不可能要求所有的花都在同一時期去綻放，正如同，我們不可能按照別人的節奏成長爲別人期待的模樣。
既然如此，又爲什麽要拿別人的標准來定義自己呢？
從我探索自由職業以來，也看了網上看到了很多觀點。
有人說，要學會套用別人的成功模式，讓自己有方向可循，有經驗可鑒。
最近我又重新思考了這個問題。在職場上，按照社會主流的標准，我們只能按部就班地工作。從事了自由職業，又要按照別人的軌迹去探索出一條路來。
然而，這不過是從一種主流的標准跳進了另一種小衆的標准。說白了，這樣的標准依然是別人定義好的。
在我實踐的過程中，我發現走這樣的捷徑依然會讓自己的內心充滿矛盾和掙紮，那些焦慮的情緒依然此起彼伏，那些讓自己感到困惑的問題還是沒有答案。
我又陷進了“模仿別人”和“做自己”的鬥爭中，仿佛一切又回到了原點。
以前，我總是會被一些“乾貨”的標題吸引，點進去以後才發現好像什麽也沒學到。現在，再看到這些標題，看透的全是對人性的設計。我並不喜歡以這樣的方式去賺取流量。一邊販賣焦慮，一邊帶你入坑。
最後發現，自己入了坑，卻成了別人眼中的韭菜。
自己要走的路，每一條都不容易。但是，該走的路，還是要繼續走。
不要期望任何人能給自己一條清晰的、現成的、能解決一切問題的路。
自己應該做的是，按照自己的節奏，走出一條屬于自己的路。這往往意味著，自己一個人要獨自走過自己的無人區。在自己的無人區裏，一切都是未知的。你不必參考別人的模板，也不必跟隨別人的節奏。只有自己一個人去面對未知的挑戰。
第一道關卡是情緒。
人在未知的情況下，會産生各種各樣的負面情緒，總是會害怕未知的一切。恐懼不過是因爲未知的事情不可控，焦慮不過是因爲無力去改變現狀。
但是，看透了情緒背後的真相，自己也就不會輕易地被情緒困擾了。
當一個人熬過了所有的情緒，真的就不需要任何人了。不再需要從別人那裏索取情緒價值，也不再輕易地給別人提供情緒價值了。
第二道關卡是欲望。
人有很多原始的、本能的欲望。可以說，人的很多弱點都植根在欲望之中。
但是，人的很多欲望是自己都難以覺察到的。這些難以覺察的欲望往往會控制自己的思想和行爲。
很多人認爲自己的欲望就是追求金錢。但是有錢了以後，不僅那些迷茫和困惑的問題還會存在，而且還會滋生出更多的欲望和煩惱。
欲望的本質是多維度的，看清內心最深處的欲望，才能知道自己真正想要的到底是什麽。
可以說，人終其一生都要不斷地與自己的欲望做鬥爭。這種鬥爭不過是用一種高級欲望去戰勝低級欲望的過程。
第三道關卡是定位。
確切地說是自己的人生方向。如果沒有人生方向，自己就會一直感到迷茫。
在找定位的過程中，每個人的節奏也是不相同的。有的人輕而易舉地就能找到自己喜歡的事情，爲之堅持並發展成自己的事業。而有的人卻需要嘗試很多不同的事物，才能找到自己真正的熱愛。
更爲重要的一點，只有關注于事情的本身，才能找到自己真正熱愛的事情。帶著強烈的功利性去做事，往往只是以結果爲導向，會忽略過程本身的意義。一旦結果不理想，自己也很難做到坦然地去接受。
在自己的無人區裏，能熬過這三道關卡，自己也必定會蛻變成一個堅定且有力量的人。
你不必因爲別人的成功，而慌亂了自己的節奏。只需要堅定地朝著自己的方向前行。累了，就停下來歇息，擺爛一會也沒有關系。這才是屬于自己的人生。
做自己的人生，才是更加充滿力量的人生。-懿非宇悟非悟-
*我頓悟了，“心隱”才是一個人最需要的修行*
不知從什麽時候開始，焦慮就像個影子一樣，如影隨形地跟著每一個人，讓人沈溺其中，卻又不能自拔。
每個人或多或少都有過焦慮的情緒。
在這個普遍焦慮的時代，保持內心的平靜和自由，才是我們最需要，也是我們所欠缺的。
就像莊子認爲的“心隱”那樣，一個人在哪裏隱居其實並不重要，重要的是能始終保持心靈和精神的高度自由。
從古人的隱居來看，大多都是尋一處鄉野山林之地，與天地花鳥爲鄰，與清風明月相伴，與琴棋書畫爲友，留下的詩篇也成了經久不衰的傳說。
在世人的眼裏，這樣的生活充滿了詩意，也是對美好的一種向往。
後來的人便以這種生活方式爲模板，找一個鄉村小院，或是尋一處深山老林，從“上班族”變成一個“隱居者”。
我自己多少也受到了這種觀念的影響，認爲隱居就是尋一處清淨之地，讓自己的靈魂得到棲息。
但是，即便是隱居了，自己還是會有起伏不定的情緒。
尤其是在這個互聯網時代，對抗焦慮並不是一蹴而就的事情。也就是說，今天治好了焦慮，不代表明天或者以後就不再會有焦慮的情緒。
我在隱居的生活中，也一直在反複修煉自己的情緒。
其實，在這個不確定的時代，我們可能欠缺的更是一種“隱士精神”。
以前，我很佩服那些選擇隱居的人。他們能夠做出取舍，回歸自己的本心，去選擇了自己認同的生活方式。
但是，從隱居的動機來看，大多數人的隱居是出于對城市生活的厭倦，想選擇另一種自己喜歡的生活方式。這多少說明了自己會有一些逃避的思想。
就如同我自己是一個高敏感的人，讓我處在複雜的人際關系中，我會産生很多的內耗；讓我身處喧鬧的環境中，我也很難做到專注做好自己的事情的。
因此，我更需要一個安靜的生活環境，也很適合隱居這樣的生活方式。逃避也好，向往也好，我都不會後悔自己選擇了隱居的生活方式。
然而，或多或少，我都是依賴了隱居這樣的生活環境來讓自己保持情緒穩定。
實際上，我真正佩服的是那些“心隱”的人。
他們面對複雜的人際關系，仍然可以泰然自若；處在喧鬧的環境中，依然可以淡然處之。
無論遇到什麽事情，都能讓別人看不出任何的情緒。
他們不需要通過隱居這樣的方式，也能做到情緒穩定。
所謂小隱隱于野，大隱隱于市，正是如此。
小隱，不過是選擇了隱居這樣的生活方式。但是，這樣的隱是依賴于自己生活的田園山居環境，來求得自己內心的隱。所以，被視爲小隱。
而大隱，是即使自己身處在競爭激烈的職場中，也始終能保持內核的穩定，專注于自身的節奏，堅守自己的信念和原則。
身處塵世，心如止水；面對繁雜，波瀾不驚。這就是大隱的境界。
在這個利益至上的時代，內心的平靜和自由已經成了人們最稀缺的寶藏。
但是，無論自己選擇了哪種方式的隱居，都不過是選擇了一種更適合自己的生活方式。
只要堅守自己最初的本心，小隱也好，大隱也罷，都能讓自己獲得真正的自由。而這自由，既是情緒的自由，也是精神的自由。--懿非宇悟非悟-
*人間百味，隨遇，隨喜，隨安*
人生如一葉扁舟，在茫茫大海中航行，偶遇風浪，偶遇險阻，偶遇繁花，偶遇寂靜。
每一段旅程，都是一次隨遇而安的旅程，每一次起落，都是一次隨喜隨安的體驗。
在人間的百味中，有辛酸，有甜蜜，有苦澀，有香醇。辛酸是生活的磨砺，甜蜜是生活的饋贈，苦澀是生活的考驗，香醇是生活的歡歌。
每一種味道，都是生活的一部分，每一種體驗，都是生命的一部分。
隨遇而安，是一種態度。
無論生活給我們帶來什麽，無論命運如何曲折，我們都能坦然接受，安然度過。
不抱怨，不逃避，不消極，不沈淪。用積極的態度去面對生活的挑戰，用樂觀的心態去迎接命運的安排。
隨喜隨安，是一種心境。
在人生的旅途中，我們會遇到各種風景，各種人物。有的人讓我們感到欣喜，有的人讓我們感到安慰，有的人讓我們感到鼓舞，有的人讓我們感到啓示。無論遇到什麽，我們都能心懷感激，心存喜悅。
不因欣喜而癫狂，不因悲傷而沈淪。用平靜的心態去感受生活的喜怒哀樂，用淡定的心境去面對人生的起伏跌宕。
人間百味，隨遇而安。這是對生活的理解，這是對人生的領悟。
生活就像一杯酒，有的人喜歡它的烈烈灼熱，有的人喜歡它的醇香溫潤。
無論你喜歡什麽，生活都會給你一杯獨特的酒。你無法選擇它的味道，但你可以選擇如何去品味它。
人間百味，隨喜隨安。這是對生命的敬畏，這是對命運的謙卑。
生命就像一條河，有的人喜歡它的平靜流淌，有的人喜歡它的激流勇進。
無論你喜歡什麽，生命都會給你一條獨特的河流。你無法選擇它的流向，但你可以選擇如何去欣賞它的風景。
在人間的百味中，我們學會了隨遇而安。在人生的旅途中，我們學會了隨喜隨安。這是一種智慧，這是一種境界。
它讓我們懂得珍惜現在的每一刻，它讓我們懂得欣賞生活中的每一處風景。
人間百味，隨遇而安；人間百態，隨喜隨安。
在這充滿變幻的人生舞台上，我們用一顆平靜的心，去感受每一次的起伏；
在這充滿未知的世界中，我們用一份淡定的態度，去面對每一次的挑戰；
在這充滿喜悅的生活中，我們用一種感恩的心態，去珍惜每一次的遇見。-一紙煙火品人生-
