電影教父裏有句著名的台詞說：花半秒鍾就能看透事物本質的人，和花一輩子也看不透事物本質的人，注定是截然不同的命運。而這所謂的“看透本質”，就是事物的底層邏輯。 底層邏輯是一種解決問題的思維模式。底層邏輯越堅固，我們解決問題的能力就越強。 在當今這樣的時代中，什麽才是最重要的呢？很顯然不再是知識，也不是別人替你總結好的經驗。而是：“探尋萬變中的不變，持續看清事物的本質。” 真正拉開人與人之間差距的，往往就是對底層邏輯的認知力。 天變了，世道變了，這個社會越來越不一樣了。 要想能在未來立足，必須讀懂未來的生存法則。 01. 關于安逸 今天的時代，永遠不會有安逸的生活。 我們每個人就像在大海上...

說起易經，很多人只以爲，它是算卦的書、迷信的書。 作爲一個資深的國學迷，我實在替它委屈。 要知道，易經才是中國文化之底，群經之首，大道之源。儒家、道家分別以易經中的乾卦、坤卦來開宗立派，兵家的三十六計也是來自它；故宮也是按照易經卦理來設計，蘊含精密數學原理，歷經600年風吹雨打，依然金碧輝煌；清大更以乾坤二卦中“自強不息，厚德載物”爲校訓，滋養出一代代學子； 可以說，國學易經的廣度和深度，很大程度上超過了大部分國學文本。 易經顧名思義是講變化的書，講的就是萬事萬物發展的自然規律。 “順規律興，逆規律亡”，人們意識到這法則不可違逆便遵照執行，但也因爲在某種程度上過分依賴和迷信于此，反而被框住了頭腦，甚至有...

  至今爲止，相信有越來越多的人開始認同科學界提出的這樣的觀點，我們的宇宙如同是一個生命，這樣的觀點在宗教界是不存在任何懸念的。我們贊同上述的觀點，並且再進一步地延伸發揮，既然作爲時空世界的宇宙可以看作是生命，生命同樣也可以看作是時空世界。 在我們的二元四象理論中，其實早就有了這樣的定論，我們認爲在相對論世界，宇宙（時空）與生命是同一事物的二極，也就是通常理解的陰陽關系，它們的整體可以讀作是宇宙，也可以讀作是生命，當讀作是宇宙時，可以把生命看作是意識宇宙，它的對立面就是時空宇宙；當讀作生命時，這時的時空就是物理生命，它的對立面就是智能生命。   宇宙（生命）可以這樣解讀，我們每個生命都可以這樣解讀，人體本來就是縮小的宇宙。不過，我們在分析人體生命時...

痛，並不是目的，而醒過來，不讓痛淩駕于你之上才是這痛苦發出來的目的！ 你到底要有多大的福報，才能擁有這看似痛苦的經曆呢？佛家說：煩惱即菩提！試問：如果沒有這一、二、三的問題，你又怎麽會反複去推敲這件事發生到底爲何？這背後又藏著什麽樣的玄機呢？ 當我把頭腦中的“小我”暫時放到一邊，不再讓它喧賓奪主的時候，我開始對每次發生的事情，哪怕只是一件不起眼的小事，都會發出靈魂拷問：這到底要告訴我什麽呢？ 當你也這麽做的時候，你真的會發現別樣的天地。因爲，你在沖破那附著在我們身上看不見的，一層又一層的枷鎖。那重重壓在我們身上，讓我們感覺痛苦又沈重的壓力。 當你狠狠地丟下這些負能量的時候，你發現：哇，原來我可以這麽輕松的生活；我還可以用這樣的角度去...

 生活中最簡單直觀的宏觀與微觀就是大與小，它通常講述的是物理學意義的認知常識，所針對的範圍也往往是物質世界，所以物理學意義的微觀研究通常指量子力學即基本粒子方向；宏觀研究有經典力學和天體物理學直至漫無邊際的宇宙疆土，一大一小的中觀即物質人間。 我們今天要說的宏觀與微觀，主要提出的是其哲學意義的見解，尤其指宇宙終極層面的宏觀與微觀，從理論上來說它的微觀研究通常是對個體方向的分析；宏觀研究關注的則是整體方向，範圍也必然超越物質世界之外了。   宇宙的終極本質又可以解讀爲是宇宙的模擬本體，模擬本體和絕對本體的區別在于雖然我們稱呼它爲“一”，實質卻是二，因此就有了對立的形式以供我們理解或解讀，這個創世過程中最初的形式被讀作陰陽。沒有人能夠看...

  《海奧華預言》以及《外星人訪談》對筆者來說是最爲重視的有關外星文明的書籍，筆者對《外星人訪談》的真實性給與了很高的評價。不過，通過網上浏覽，似乎關心《海奧華預言》的讀者更多，爭議也大。 《海奧華預言》確實是一本具有爭議性的書籍。從科學的角度來看，這本書的准確性並不高，其預測的可靠性值得懷疑。而且人們對預言的解讀和誤解也導致了一些問題。筆者並沒有這樣的經曆，但是憑借本人多年的修行，通過對人界之外空間的感悟，希望以不同于科學的角度，來說說自己的觀後感。   《海奧華預言》作者說這這部書不是科幻，而是一個回憶！也就是說是一個真實的事件。有人對該文的真實性提出這樣一個很簡單的質疑：爲什麽轉了一圈沒有帶回來一丁點的實體證據？科學界認爲並不是所有的夢都是虛幻的，確...

  在網上看到有這樣一個提問：“不知道大家有沒有過這樣的幻想，假如人可以進入四維空間的話，那麽進入四維空間的人還能稱之爲是一個完整的人嗎？如果不是稱爲我們日常口中的人的話，那麽又該稱之爲什麽？”類似這樣的提問很普遍，源自人們對未知的好奇和探索。   顯然，提問者並不清楚多維空間在宇宙中真實的組成格局會是如何，以爲維度世界就如國土那樣彼此被分隔或封閉一體。說說我們的觀點，宇宙所有維度空間是重疊的，我們每一個人都是立體的、多次元的，簡單地說，一個人當下站在三維物質世界，其實她同時又貫穿于一切維度世界，在三維是物質人；在四維、五維空間就可能是神；在九維就是佛！ 不過，這裏你除了爲人外，對其它是一無所知的，因爲這時你的靈魂被物質形體...

在快速發展的現代社會中，人們面臨著前所未有的壓力和挑戰。 爲了更好地適應這個多變的世界，我們需要具備一些特定的能力，以幫助我們應對生活中的種種困擾和挑戰。 以下就是未來人必備的五大能力，這些能力將使我們更加從容、自信地面對未來。 一、反焦慮——內核力 牢牢把握自己的核心競爭力，用自己的確定性抵抗世界的不確定性。 在如今這個競爭激烈的社會中，人們很容易陷入焦慮和恐慌。 我們的擔心常常來自對未知的恐懼和對自己的不滿。 然而，具備反焦慮能力的人卻能泰然處之，因爲他們明白自己的價值，能夠理智地分析問題，並采取有效的行動來解決問題。 正如美國心理學家卡羅爾·伊薩爾德所說：“人生的意義在于最大限...

宗教認知中的天、人、地三界就是三大類不同的意識，其中天地又謂陰陽，又可以讀作陽意識與陰意識；人爲天地所造，又可以讀作陰陽混沌意識。古人哲學上有陰陽構成一切的說法，有了三界說，我們又可以演化至三界構成一切的說法，道家的“三生萬物”講的就是這層意思，它們之間並沒有矛盾，因爲執中的陰陽人間歸根結底還是應該歸納至陰陽二界。陰陽是一種平行關系，它體現的是萬事萬物都具備的對立屬性，即任何一件事物都包含有二種不同的極性。對立講的是二，而萬物的多元又是如何來的呢？這就涉及到層次理論了。   陰陽是平行對等的。但是無論是陽還是陰，在它們的內部都存在不同層次（高低）的生命或空間，以生命爲例，按傳統的說法至少可概括爲三層，佛；神；人，對等的空間即心識界；能量界；...

  東西方都有三位一體的說法，如基督教謂上帝本體爲一，但又是聖父、聖子（耶稣基督）和聖靈（或稱“聖神”）三位。佛教有三身佛說，即法身、報身、應身三種佛身。不過宗教的三位一體和民間傳統文化中的生命三位一體說法還是有所不同，民間的三位指天命、人命、地命，屬于普遍性生命解說概念，和宗教的創世理論具有密切的關聯性，我們所持的生命三位一體理論，采用的便是民間的說法，並由于生命與時空的二極對稱原理，又形成了宇宙的三界一體理論。   三界一體指的即天、人、地三界，其實早在遠古文明時期，就有了三界的說法，可以說幾乎所有的神話小說描寫宇宙的整體框架，用的就是天、人、地三界。不過人們常識中的天地和我們所要闡述的天地恐怕仍存在認知上的差異。 百姓...