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三.虛相中陰之自救法---
虛相中陰與實相中陰中所出現的鬼魅魍魎不同,一個是幻化,一個是會侵害亡靈.
鬼魅是人面獸身之狀,形如鬼而附在鬼魂身上;魍魎是一種蟲類.木石之怪,呈現一種陰寒之氣;而山的地氣化為精則稱為魑,魑魅也是一種精怪類,這些通稱地煞.
若是亡靈在路上真的遇到精怪.鬼魅魍魎魑,還是不要怕,只要一心不忘有神佛存在,即使在山林中野外裡受魑魅魍魎覆蓋,不見天日.即使已被吞噬.控制,只要一心頌天地正神佛之佛號,不用擔心,天地正神佛是會接到頻波,聞聲救苦而至.
只怕亡靈不知道有此管道,不知心中有佛,不懂得魂魄是可以自我茁壯,透過亡靈的求救,魂魄是可以超脫鬼魅魍魎之控制.人沒有魄力,魂不附體.魂會飛.魄會散.
魂是一種神識,魄是一種精力.附形之靈稱為魄,附氣之神稱為魂,而回歸天界的則是靈魂.魂是一種神識,如果神識上接收資訊,[meme],記憶中有神佛存在,在危急時不忘恭頌佛號,祈求正神佛的指引明路.
只要一心一意專注於天上之神明,亡靈的神識是會被打開,只要不斷的祈求天上的導師,南無 觀世音皇母一路指引我因愚痴而迷離在六道輪迴中,具足智慧超脫上路,指引我通往虛空的彌勒淨土,專注的祈求通往金毫光出現之境,神識自會開啟.
只怕亡靈連這一點都不知道,有許多生命體,本身是封閉,管道閉塞,根本不知道天地之大,不知宇宙真相,只殘留其過往的經驗,沒經歷過的事當然不知道.不懂.遇害時也只會心生怨氣.憎恨之氣.事實上,愛恨乃在一線間,不懂得放下時,自然會阻礙自己的發展,讓自己落入魔性中與魔煞結合.
而瞋恨氣重的人最容易被魔煞接收與之結合,成了欺壓他人之靈性的地靈地煞之氣.這些憎恨者並不是從此沒有機會走入正軌中,只是有沒有放下愛仇.憎惡之心.
閱讀過[未來佛傳九龍記系列]後,你自會明瞭,世界上沒有絕對的事,只要心念一轉是可棄暗投明,沒有人會排斥一個覺醒者.若心念還未覺醒,剎那間的領悟,即是覺醒,落入黑洞中的靈性也是如此.
因其心中不知有光明指引.不知有神佛,任憑靈性在黑洞中無止盡的飄盪,伸手不見五指,沒有時間.沒有空間.沒有停止.沒有轉動.一切皆是無時,落入黑洞中的亡靈,若打開心識,發出[神佛救我],那一剎那的覺悟,會立刻看見光明,看見新境界,脫離永無止境的黑洞世界;就怕落入黑洞中的亡靈,沒有這個心念.管道.
如果有緣看過彌勒皇教的書,或遇到彌勒皇教的菩薩行者,請留下你的心,將來可助靈魂脫體時不墜惡業之道,因為心中已種下清明之種子.
彌勒皇教的菩薩行者是如此的重要,只是身為人的你,從人的意識上無法去感受你正在做一件偉大的事,救渡眾生,不是救他的肉體而已,重要是你開啟了眾生意識上神識之明,留下日後清明之種子.即使他只是聽進了一句話,並未實踐走入修行中,但這顆種子將是眾生未來的救命丹,所以菩薩行者不要吝嗇開啟你的口,告訴眾生天國之真相.生命之真諦.未來佛法的示現.若這位信眾因緣未具足,但在種子萌芽時,總是會啟動他的未來生命.
飛躍死亡線是引渡亡魂,拔渡那些生前來不及修行者,使他們不落入惡道中,不被地煞囚禁.而打開神識的潛能就是打開生命之珠的運轉.即使在最後的考驗之境,受五蘊干擾而過不了考驗之境,仍有機會進入彌勒淨土,只是先透過大地藏王佛賜法名,在幽華仙境中修行遠離輪迴之境.透過地藏王佛的指導,在仙境修行,是擺脫五蘊之苦的法門,一心不亂才是通過考驗之境的最佳方法.
如果事先明瞭.先知悉了解景象,在虛弱之際才不會慌張失措.黑色的大黑天,正是性格較虛弱者常遇之境.一片灰濛濛中,充滿了陰寒,大黑天魔王最會投射在此境中驚嚇怯懦者,愈膽小者會遇到愈恐怖之象來投射.眾生要明白,這不過是光影之幻象沒有什麼恐怖,如果不夠安心,可以結智慧拳大手印,心中一心一意觀想,大慈觀世音.大悲觀自在.
這是[智慧拳大手印],對膽小怯懦者十分有幫助.將手印結在近胸口中丹位置,有助弱者一心不亂,見魔,魔不見;見鬼,不愁;見血,化為水.心中一片光明,自然大黑天會在你一心一意的專注下,呈現為一道白色之光.
因為白有洗淨之意,此時你不用擔心,直接入白色光中,穿透像是一個白色隧道,會見到一片佛光普照,金色的毫光,此刻無須猶豫,直接走過去與之結合,你就是通過考驗者的天界之神了.
大黑天的魔王會用各種暴力.血腥來驚嚇生靈,甚至會看到手骨捧頭顱缽的化象,呈人面獸身,或獸面人身,有的手拿三叉戟,或是人皮.鐵鏈.勾魂勾.套索.鐵片.刀子.招魂鈴等,各種獸不像獸.人不像人之羅剎.夜叉.
這些都是威嚇武力的投射,只要你一心不亂,任何的勾鎖.刀劍.石棍都傷不了你.甚至他們會放大身軀五十倍.九十倍,布滿整個天空來威嚇你,令亡靈心生畏懼而逃跑,掉落無明中,迷離到六道輪迴之中.
心智虛弱之境常會看到些獸面人身,如烏鴉.禿鷹.狗頭羅剎.金翅鳥大力士.虎頭羅剎.蠍子.蛇頭.牡豬.狼頭羅剎.帝釋女.貪婪女.金剛女.他們會拿著各種武器如剃刀.狼牙棒.棍棒.兵器.刀子.鎖鏈.人骨.肉皮.頭顱當武器,甚至有剝開的血肉模糊.穿腸肚而出者,你毋須害怕,只要一心不亂,他們就無法靠近你.
當心中的神識啟動,這一切的羅剎.夜叉.鬼獸都會化為無,只要你知道這些都是幻象,無任何感觸,心中認定這是一個空相,環境也會跟著轉為空相.只怕亡靈還帶有觸身之感,一樣會去感受痛.苦.冷熱.喜怒哀樂.恐怖.懼怕等各種痴迷,而產生愚智與憎恨.
一旦憎恨之心起,任何的清淨明光都進駐不了,只有再次迷離於六道輪迴之中.除非陽世親屬接觸到正道,懂得透過大地藏王佛賜法名,引領迷離者入仙境中修行,方可透過仙境修行向上,不必再重入無明迷離的六道輪迴了.
但是仙境也是一種修行,心智微弱者在此還是要修習自我的茁壯,一心不亂,安住的心,才能不入六道輪迴,而在仙境中再經歷考驗之通境.仙境的好處,是直接在那兒修行,不必入人生苦海,不必投胎轉世忘記一切.也就是亡靈的神識.種子已萌芽了,不怕再投胎者,還要被封鎖記憶,被五蘊給蒙蔽了,忘了有正神佛之存在.
而且仙境中之靈,正受大地藏王佛教導,是不會被遮掩蒙蔽,心識是清明.神識已提昇了,不是茫茫人海的求助者,而是知道自己已有一條路可走.可進行,目標已定,不會迷離,這是與一般未賜法名的往生者最大之不同,他們是幸運兒,在靈界有學校可讀.
一般的靈魂在靈界都是文盲,不懂天界之書;而仙境中賜法名者,是上天悲憫蒼生,所賜下來的一個方便法門之引領,有幸接觸者,或讓大地藏王佛為其往生親屬賜法名是對他好,也是對你好.因為骨肉相連,他就是你的一塊肉,你也是他的一個因子,有切割不掉的血親關係.這個血親,就是與你夢境有關,夢只是沒有肉體到臨,但卻是千真萬確的靈魂相遇.求救.
否則往生親人那麼多,為什麼獨獨只有這個來求救,表示他的狀況不好.不安全,受到禁錮或心有不平,氣未能舒坦,畢竟魂是附在氣上,魄是附在形上.
當往生者脫體後,這些魂魄若未好好聚集,容易造成部份魂魄被抽離,即一般所稱的魂飛魄散,而招魂的法師就是在為亡者做凝聚魂魄之事.因氣弱.形體無了,當然魂會飛.魄會散,容易被地靈地煞給接收去了.不管心中是否憎恨.不平,或只是一個膽小靈性,若不引魂皆會被地靈接收,當然會不利家屬及與你有血脈相連者.
人與人會相聚,會與誰成為父子.母女.夫妻.親人皆是有宿世之因緣,即使是工作上的朋友.死黨,也是有此宿世因緣來成就;沒有宿世因緣,人即使相對而坐仍不相識,連打招呼,看一眼.說句話都不會有,那就稱為過客.
但親屬.友人可不一樣,會糾葛你陽世的一生,生生世世未解脫的輪迴相糾結.除非是解脫者,否則下一世的輪迴流轉怎知他的前世與你何干?記憶會封鎖,但因緣不斷,才會說人是因緣與五蘊.四大.物質元素構成.
而因緣.四大會牽動了五蘊,而使[神性]無法超脫.神性就是你的魂魄中之[魂],所以回歸天界的是你的靈魂,而不是肉體.因為肉體只是一個寄宿形,魄存於中,靈魂卻忘了形已不存在了,還是留戀於形之中.
當考驗之境出現時,人往往留戀自己的形體,一旦心中投射出自己熟悉之影像,便馬上貼近過去,而成了通境失敗者,只好再打入輪迴中.
因形體只是一世之用,亡魂對前世的形體已無記憶,也不熟悉,即使看見了也無法感受,只會當他是個陌生物體,根本不會接近,或與之結合在一起,甚至會懼怕之,視為異物.因記憶的封鎖,因五蘊的殘留,亡魂往往難以擺脫,此世人間的記憶.
中陰正是帶著亡魂這一世的感覺在意識中,[神識]只充滿了這一世的經驗.若亡靈的神識要真的回歸天國,一定要拋下人形的殘留意念,否則神識之質會不夠純淨,一旦質到不了天界之質能,勉強上去也會因念舊人之形,而自己走下來.
因亡靈對自己的身形再熟悉不過,想與熟悉的自己結合在一起,卻忘了你已脫體,已走入中陰身了,那個形已不是你了,即已脫體.已入中陰了,還留戀他做什麼!再怎麼回頭這一世已過,形體是不會再與亡靈重合.即使是投胎轉世,已是由另一個形體重新開始,從出生.牙牙學語.爬.學.....,此世所學都將再被封閉一次.
因此靈魂要有往生前的教育,一旦知道自己確定已落入形體死亡狀態,已入了實相中陰,不再與形體同一空間時,靈性要記得,從此形體再也不是你了,要有脫體即拋棄形體的靈性先前教育.死前對靈界有認知,才不會進入靈界後,方知道自己已死亡,身邊的一切不再熟悉時,因不熟悉而亂了手腳,因陌生而不知所措,更不要說一顆安住的心.
對靈界你不能沒有防備,沒有準備就上路,十之八九的人會慘遭失敗,甚至落入了生生世世受阻礙.痛苦的一生,不斷的爭執與鬥爭,一連串的嫉妒與忿怒.既然為人,就要明白有一天你會脫體,形體會死亡.靈魂會有選擇,而亡靈的選擇要有先前教育,才能精準達成,若是一點準備都沒有就踏入中陰之路是註定失敗.即使是練禪已久者,到了往生路上,也是難免有貪.瞋.痴念五蘊叢生,多看一眼,多貪一念,就會落入迷離之道,迷失在自己所貪之中.
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