*北美印第安人，文學作品中的形象是什麽樣的？*
【前言】: 在美國的歷史進程中，印第安人被強制遷移，土地被剝奪，文化也被剝奪，還長時間遭受種族歧視與壓迫。
可即便處于這樣的壓力下，印第安人創作出了自己的文學作品，來表達自身的痛苦、憤怒與希望。這篇文章要探討的就是，在部分文學作品以及現實生活裏，印第安人的形象是如何構建起來的。
【民族主義視野下《梅塔莫拉》中印第安人形象建構】
電影《梅塔莫拉》裏，印第安人的形象是個核心問題。這部電影講了一個印第安家庭的故事，在殖民地時期，這個家庭被西班牙人壓迫、迫害，而電影把印第安人刻畫成勇敢、堅韌且不屈不撓的樣子。
電影裏的印第安人堅守著自己的文化傳統與價值觀，並且還展現出他們對自由、獨立的向往，這種形象的構建體現了民族主義思想裏對特定民族的褒揚與尊崇。
在電影裏，印第安人的形象也展現出民族主義思想中的文化認同，電影描繪了印第安人家庭的生活與日常活動，體現了他們的文化傳統和價值觀。
電影裏，印第安人過生日和過其他節日的時候會用特殊的法子慶祝，這種傳統法子是他們文化的一部分。電影也展示了印第安人的音樂、舞蹈和語言，這些都體現著他們的文化認同。
電影裏印第安人的形象也體現出對殖民主義的反抗。在電影中，印第安人被刻畫成遭受殖民主義壓迫的群體，他們持續抵抗西班牙人的掌控與剝削。電影中的印第安人有著堅定的意志和頑強的精神，他們既要守護自身的文化傳統與價值觀，又得爲自己的自由和獨立奮戰。這種反抗的形象反映出民族主義思想裏的民族自豪感和民族意識。
電影裏的印第安人，遭到西班牙人殘酷剝削與控制時，堅守自身信仰和價值觀，不屈不撓，這展現出印第安民族的韌性與堅強。這種對曆史和文化的認同，體現了民族主義思想裏對歷史和文化傳統的看重與推崇。
電影裏印第安人的形象還在文化認同、反抗、歷史與文化認同等方面有所展現，這些都體現了民族主義思想中的價值觀和理念。
我們得留意民族主義思想裏存在的一些問題和局限之處，民族主義思想注重民族團結與認同，可也容易引發排斥和歧視。
構建印第安人形象的時候，咱們得保持客觀、全面的態度，可不能有片面、偏頗的看法和表現。只有尊重不同民族與文化傳統，才能夠真正達成民族和諧以及文化多樣性的共存。
【白人種族主義偏見與北美印第安人形象建構】
在北美印第安人的形象構建裏，白人種族主義偏見可太關鍵了。就因爲這些偏見，印第安人的形象老是被描繪得野蠻、原始又野性，這其實是對印第安人的文化、曆史還有生活方式的不公正評判。
這種偏見老是讓印第安人被看作是落後、野蠻、不文明的民族。但在歐洲殖民者來之前，印第安人的文化可繁榮了，他們有自己的語言、宗教、藝術和文學這些東西呢。
白人種族主義偏見讓印第安人被當成野蠻又暴力的民族。在西方電影和文化裏，印第安人老是被描繪成殺人狂、暴徒、強盜之類的形象。這種描繪沒把印第安人曆史上的反抗行爲算進去，他們的反抗是針對白人殖民者的不公正和壓迫的。印第安人反抗歐洲殖民者可不是因爲他們暴力野蠻，而是爲了保護自己的文化、追求自由。
白人種族主義偏見在歐洲殖民者到來之前就有根源了。在歐洲人眼裏，印第安人的文化、宗教還有生活方式全是落後且不文明的。爲啥會有這種看法呢？這是依據歐洲人的價值觀和文化傳統來的。在歐洲文化裏，像技術、科學、文學、藝術等方面要是發展了，就被當成是文明的標志。印第安人的文化沒達到這些個標准，所以就被看作是不文明、落後的。
白人種族主義偏見的根子還能回溯到歐洲的種族主義思想。在歐洲，白人被看作是文明又高貴的種族，非白人卻被當成野蠻、不文明的種族。這種種族主義思想被歐洲殖民者帶到北美洲，他們覺得自己的文化和種族比印第安人優越，所以就對印第安人進行種族壓迫和剝削。
印第安人遭受著白人的種族主義偏見與種族壓迫，可他們的反抗和反對從未間斷過。歷史上，印第安人發起過多場反抗，像1675年的皮格沃戰爭、1763年的奧圖姆瓦戰爭還有1876年的立柱之戰等。這些反抗之舉既是在反抗白人殖民者，也是在守護自己的文化與土地。
印第安人在文化和藝術方面也有反抗之舉。就拿印第安人來說，他們在音樂、舞蹈、繪畫和文學等方面有著深厚的文化傳統與悠久的曆史。這些文化傳統對印第安人自己的身份認同相當重要，在全球也有著重大的文化影響力。這些文化傳統和藝術作品體現了印第安文化的豐富多樣，這其實也是對白人種族主義偏見和壓迫的一種反抗。
白人種族主義偏見的根子能追溯到歐洲的文化傳統與種族主義思想。印第安人遭受白人種族主義偏見和種族壓迫，可他們一直都沒停止反抗，這些反抗體現了印第安人對自身文化、身份以及土地的守護與追求。
我們得更客觀地看待印第安人的歷史與文化，尊重他們的傳統和價值觀。並且，要對白人的種族主義偏見加以反思和批判，構建更公正、包容的社會環境。只有如此，我們才能夠真正理解、欣賞印第安人的文化和曆史，消除種族主義偏見帶來的影響，達成社會的平等與和諧。
20世紀初的時候，印第安人被強迫遷到保留地去，他們的生活還有文化就有了很大的改變。在這樣的情況下，印第安文學也開始有了變化，從只記錄曆史和文化，變成開始探討種族歧視和政治壓迫的問題了。其中最有名的作品要數約翰·尼夫爾寫的小說《走上一條孤獨的路》了。這部小說講了一個印第安男人的遭遇，他在白人的社會裏又孤獨又被人看不起，可他還是堅守自己的文化和信仰。
20世紀中葉，印第安民權運動發展起來了，印第安人表達自身聲音和訴求變得更加積極。在這一時期，印第安文學變得更多樣、更豐富了，涵蓋小說、詩歌、散文和戲劇這些類型。勒斯利·馬爾蒂諾斯寫的小說《小鹿斑比》是其中最出名的作品之一，這部小說描述了一個年輕印第安女孩的成長過程，體現了印第安人的生活和文化。
在印第安人于“日誕之地”堅守和抗爭的時候，印第安文學起到了重要的作用。印第安文學替印第安人的曆史、文化還有生存權利說話，它體現出印第安人過去到現在所遭遇的壓力與挑戰，也表達了印第安人的希望和對未來的憧憬。借助印第安文學，大家能更好地知曉印第安人的文化、經歷和看法，還能反思美國歷史裏的不公與不平等待遇，希望以後能打造出一個更公正、平等的社會。
【筆者認爲】
在電影《梅塔莫拉》裏，印第安人形象的構建體現出了民族主義思想在電影中的反映。印第安人的形象被賦予了特殊意義與象征，這反映了民族主義思想裏對某個民族的贊揚和推崇。北美印第安人形象的構建深受白人種族主義偏見的影響，印第安人常常被描繪得野蠻、原始又野性，但這和事實不一樣，這是對印第安人不公平的評價。印第安文學的發展過程體現了印第安人的堅韌和抗爭精神，也展現了他們的文化、經驗與觀點。
[1] 付成雙的《白人種族主義偏見與北美印第安人形象建構》，刊載于《中國社會科學》2022年。[2] 張慕智的《印第安人的“他者”形象與北美殖民地人認同意識的演變——以印第安人囚擄敘事爲中心的考察(1675 - 1783)》，登載于《史學集刊》2017年。
[3] 張震久的《種族主義與美國文學》，發表在《河北師院學報(社會科學版)》1997年。[4] 普卓、徐啓發的《種族主義和西方傳統》，見于《現代外國哲學社會科學文摘》1965年。
[5] 王磊、李保堂的《生態批評視域下的美國印第安詩歌——以〈大地永存〉詩集爲例》，登于《石家莊學院學報》2021年。[6] 許曉莉的《環境正義視域下當代美國印第安女性研究》，發表在《安徽工業大學學報(社會科學版)》2017年。
*被屠殺時印第安人爲啥不反抗？白人：不反抗？你知道他們多狠嗎？*
現如今啊，美國那可是個實實在在的白人爲主的國家。你瞧，白種人在整個美國人口裏占了足足三分之二呢！可再看看印第安人，那情況可就大不一樣了。他們在美國的人口數量裏僅僅只占了百分之一點二，和白種人的占比形成了極爲鮮明的對比。
嘿，您可別小瞧這兩者間的巨大差距。想當年，好幾百年前的時候，那整個美洲大地可都是印第安人的地盤，連白人的影兒都見不著。那爲啥變成現在這樣了呢？這得從 16 世紀的那次人口大遷移說起。自打哥倫布發現了美洲新大陸，那大批大批的白人就從歐洲大陸呼呼啦啦地往美洲大陸跑，這才造就了如今的局面。
爲了把新的領地據爲己有，那些人簡直喪心病狂，對美洲大陸上的土著印第安人展開了極爲殘忍的大屠殺，差一點兒就把印第安人整個族群都給滅光了。
好多人都講，印第安人幾乎被斬盡殺絕，這一方面是歐洲殖民者太過凶殘，另一方面則被說成是印第安人自己太軟弱沒用。不少史料都提到，當面臨被屠殺的境遇時，印第安人似乎很少進行反抗。然而，實際情況真就像說的這樣嗎？
【殖民侵略】
嘿，話說在大概一萬多年前啊，印第安人就來到了美洲大陸這塊地兒上，打那時候起，這兒就是他們的地盤啦！可無奈的是，當地的自然環境在那擺著，印第安人沒法兒馴服那些個大型野獸來幫著種地。就這麽著，一直到了 16 世紀，他們還處在那種靠漁獵采集過活的原始社會呢！
在那個時候，歐洲社會就像被注入了一股強大的動力，開始迅猛地向前發展。各個國家的生産技術如同脫缰的野馬，一路狂奔，效率也像搭上了火箭，蹭蹭地往上升。隨之而來的是，對各類生産資源的渴望變得無比強烈，需求的量比以往任何時候都要多得多。這樣一來，歐洲自家地盤上的資源就顯得力不從心了，根本沒法滿足生産的需求。沒辦法，他們只好把目光投向外面，向外進行擴張。
嘿，趕巧了這時候，哥倫布在伊莎貝拉一世的幫襯下，風風火火地搞起了全球航海的事兒。這一趟下來，他還發現了美洲這塊新大陸。不過呢，這地兒離歐洲實在是太遠啦，剛開始的時候，歐洲人壓根沒把它放在眼裏，只覺著這就是個偏遠荒涼的旮旯地兒，順手就把它當成流放犯人的地方了。
當歐洲流犯歷經千辛萬苦抵達新大陸時，他們中的大多數人都已是氣息奄奄、命懸一線。而熱情又善良質樸的印第安人，對這些流犯大多心懷同情。印第安人不僅毫不吝啬地拿出自己視若珍寶的草藥，盡心盡力地爲他們治療傷病，還慷慨地用數量衆多的金銀財寶，去換取流犯們手中那些先進的工藝品。
嘿，那些印第安人啊，心底善良著呢，可這善良卻沒換來啥好結果。歐洲人呐，那眼睛都快盯到印第安人的黃金上了，恨不得立馬據爲己有。這不，打聽到美洲大陸的印第安人有好多黃金後，歐洲的那些殖民者們，一個個跟瘋了似的，爭著搶著就往那片新大陸奔去了。緊接著，一場慘無人道的血腥屠殺就這麽降臨了。
他們手裏拿著先進的火藥武器，那可是威力巨大的家夥，而印第安人呢，主要的家夥事兒還是原始的弓箭。就這麽著，在他們的猛烈攻勢之下，印第安人是連連敗退，一點兒招架之力都沒有。那些歐洲白人啊，心可真夠狠的，一點兒憐憫的意思都沒有，毫不留情地就把手中那嚇人的屠刀高高地舉了起來。
在兩方剛開始打仗的時候，印第安人的反抗顯得挺疲軟的，好多印第安人部落的頭兒居然打算用黃金去討好那些外來的殖民者。在他們看來，歐洲人手裏的火藥火槍，那簡直就是只有神仙才配擁有的厲害玩意兒，他們自己這副血肉之軀，壓根就沒可能跟人家對抗。
然而，歐洲殖民者的血腥屠殺變得愈發喪心病狂。那些落入他們魔掌的印第安人，無一不是在受盡折磨後悲慘地死去。印第安同胞們的慘狀，猶如一把烈火，徹底點燃了印第安人的反抗怒火，從此，他們展開了不顧一切的瘋狂反擊。
【拼死反抗】
那時候啊，航海技術還挺不成熟的呢，能有膽量漂洋過海跑到美洲去的歐洲殖民者那可是少之又少。您知道嗎，按照當時的史料所寫，這幫歐洲殖民者的人數連一千人都不到。但是呢，美洲大陸上的印第安人那可就多了去了，差不多得有將近一百萬人呢！
嘿，您瞧瞧這人口數量的差距，那可不是一星半點啊！要是印第安人能緊緊地團結在一塊兒，那些歐洲殖民者那可就沒地兒跑啦！雖說印第安人使的武器是原始的弓箭，可人家打小就靠打獵過日子，那身體素質可不是吹的，杠杠的！而且他們的箭術那也是相當厲害，一點兒都不比那些歐洲殖民者差！
以前啊，他們輸得那叫一個慘，爲啥呢？主要是被火藥這玩意兒給嚇得夠嗆。不過後來呢，等他們慢慢習慣了這些武器，心裏那股子害怕勁兒也就漸漸沒了，這戰鬥力啊，也就蹭蹭地往上漲，快速地回升了。
印第安人可不會對火藥武器毫無辦法！這美洲大陸那可是他們的地盤，是他們的根！只要他們巧妙地躲開火藥武器的攻擊範圍，那些殖民者就別想輕易傷到他們半分。而印第安人呢，他們的箭術那叫一個厲害！他們可以用這精湛的箭術從遠處發動攻擊，直接把那些西方來的侵略者給收拾了，讓他們有來無回！
這下可好，原本要遭受滅頂之災的印第安人，這下換成了那些白人侵略者。印第安人的奮起反抗，把這些白人嚇得魂飛魄散，他們一個個像縮頭烏龜似的，龜縮在殖民地裏，連門都不敢出了。
那印第安人哪能善罷甘休啊！他們呼啦啦一群一群地把殖民地給圍了個嚴嚴實實。二話不說，就闖進營帳，把所有的白人都給拽了出來，然後硬生生地把他們的頭皮給剝了下來。在印第安人不顧一切的頑強反抗之下，大多數白人殖民者都因爲自己的貪心和殘忍殺戮，把命給丟了，這就是他們應得的代價！
那少數幾個僥幸逃掉的人，把這事兒告知了歐洲的那些頭兒們。這下子，這幫頭兒們對印第安人的反抗惱羞成怒，二話不說就派了好多好多的軍隊沖向美洲大陸。這下可好，印第安人悲慘的命運算是開始了，末日的陰影就這麽籠罩了下來。
【血腥屠殺】
歐洲各國的那些統治者呀，派出來的軍隊那可真是人山人海。這麽一來，印第安人原先的人口優勢就沒啦！沒辦法，他們只能豁出去拼命了。但是呢，這些軍隊手裏拿的可是全歐洲最牛的火藥武器，印第安人手裏的那點兒弓箭，跟人家的武器一比，那簡直就是小巫見大巫，根本就沒法抗衡。結果呢，印第安人就只能被打得屁滾尿流，狼狽不堪地逃跑啦！
印第安人在美洲這片土地上繁衍生息了很長時間，人口那是相當多啊，歐洲的軍隊一時間還真沒辦法把他們都給殺光。這幫歐洲殖民者可不只是在戰場上要印第安人的命，他們還使了好多損招，那些手段缺德又殘忍，就是爲了把印第安人給滅種了。
在美洲大陸上，歐洲殖民者可太壞了，他們喪心病狂地投放了大量的天花和傷寒病毒。您想想，就算是那些先進國家的人，要是染上這兩種病毒，那基本上也沒啥活路了。而印第安人當時還處在原始社會呢，他們哪有啥抵抗力啊！就這麽著，差不多有四分之一的印第安人，被這兩種可怕的病毒給奪走了生命。
歐洲那幫殖民者呀，仗著自己有先進的火藥武器，在美洲大陸上可勁兒地捕殺野生動物，那叫一個狠呐！而印第安人呢，他們不懂得怎麽種地，平常就指望著打獵來維持生活。這下可好，野生動物被大量捕殺，沒剩下多少了，印第安人最大的食物來源就這樣沒了。結果呢，好多印第安人就因爲找不到吃的，被活活給餓死了。
曾經，美洲大陸是印第安人的家園。然而，歐洲殖民者來了之後，對印第安人展開了殘酷的追殺，幾乎要將他們趕盡殺絕。就這樣，印第安人的數量大幅下降。那些歐洲的白人殖民者，就像蠻橫的強盜，強行霸占了印第安人的土地，堂而皇之地成爲了這片富饒美洲大陸的主人。一直到今天，純正的印第安人已經寥寥無幾了。
您瞧瞧，當年那些歐洲白人啊，爲了讓自己變得更強大，手裏拿著先進的武器，滿世界地搞殖民。他們可狠了，對殖民地那些原本生活著的土著人，那是想盡辦法趕盡殺絕。遭了這罪的，不光是印第安人，後來的非洲黑人也沒跑掉，就連清朝統治下的中國人也沒能幸免啊！
你瞧瞧，歐洲的崛起之路那簡直就是一部沾滿鮮血的殖民血淚史啊！他們所謂的成功，那可是建立在堆積如山的白骨之上的呀！
*18世紀英國開往澳大利亞的“犯人船”，下船時226名女囚全部懷孕*
1789 年，一艘源自英國的“犯人船”于浩渺的太平洋海面之上緩緩航行。
此船搭載著 548 位男囚與 226 位女囚，他們即將踏上征程，被發配至一萬多公裏之外的澳大利亞。
令人震驚的是，女囚們在船上漂泊了數月之久，原本小腹平坦的她們，抵達目的地時，竟然全都懷上了孩子，這實在讓人匪夷所思。
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大航海時代過後，荷蘭、西班牙以及英國等國猶如雨後春筍般紛紛崛起，在曆史的舞台上展現出獨特的風采。
這些國家開始將其勢力範圍延伸至海外領地，當它們看到那些較爲落後的島嶼與土地時，便紛紛將其據爲己有。
彼時，英國在那些國家之中的存在感極爲顯著，即便美國在當時，也淪爲了他們的殖民地。
在侵占領土之際，他們的行徑極爲簡單且粗暴。一旦看中一塊地，便迅速插上“日不落帝國”的旗幟，隨即宣稱那地已歸其所有。
1770 年，英國存在一位名叫庫克的船長。在其進行科考活動期間，意外地發現了澳大利亞這片土地。
他在此處發現，居住的僅有一些尚未開化的土著居民，全然不見現代文明所留下的任何迹象。
最爲關鍵的是，此地盡管人口稀少，發展較爲滯後，然而其土地卻極爲肥沃，十分適宜種植各類農作物。
庫克迅速帶領船員展開測量工作，獲取了衆多數據，隨後爲這片土地命名爲“新南威爾士”。事畢，他手按十字架鄭重宣布：“此領土歸我們所有啦！”
庫克回到國內後，將那發現新大陸的消息向衆人進行了公布，然而，卻全然無人對其加以在意。
由于當時英國本土的人口數量較爲有限，其統治者將主要精力放在發展經濟上，不太願意耗費過多代價去開墾這片土地。
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時光悄然流轉，數年已過。伴隨北美人口迅猛增長，長期遭受英國剝削的美國人毅然奮起反抗，獨立戰爭運動就此爆發。
1776 年，美國正式宣告獨立，從而掙脫了英國的殖民統治枷鎖，開啓了新的曆史篇章。
當時的英國正處在工業革命的進程中，經濟呈現出飛速發展的態勢。與此同時，犯罪率也如同經濟增長般開始逐步上升。
那時的倫敦街頭，流浪漢與醉鬼遍布，如同繁星般繁多。而童工與妓女更是隨處可見，仿佛已成爲這座城市的常見景象。
社會治安狀況不佳，導致監獄的容納量達到極限，人滿爲患，很快便到了無法再容納更多犯人的地步。
在美國獨立之前，英國一直把犯人運往北美。然而，獨立戰爭爆發後，英國迅速關閉了這一輸送通道，不再願意接收囚犯。
此刻，英國的執政者腦海中陡然閃過一道靈光，隨即想起了那片遙遠的澳大利亞。
將這些囚犯送去開墾土地，把他們當作免費的勞力，這樣的安排豈不是極爲恰當？
他們仔細地挑選出 564 名身體強健的男囚犯，還另外選取了 226 名年輕女性以及 550 名軍官和水手，接著下達命令讓他們前往那片荒蕪的澳大利亞。
1788 年，一艘名爲“朱利安小姐”的軍艦，滿載著一船罪惡的罪犯，開啓了它的征程。
這支隊伍的負責人是上校亞瑟·菲利普，他後來擔當起了新南威爾士的第一任總督之職。
因爲軍艦需在海上進行長達 8 個月的航行，在這期間，出現物資短缺的情況是難以避免的。
囚犯屬于地位最爲低下的群體，分配到他們手中的食物數量極其稀少，少得令人心痛。
爲了維持生存，許多女囚紛紛采取行動，開始討好船上的長官以及船員，以此尋求一線生機。
有一些容貌姣好且身材出衆的人，被選派去服侍那些地位較爲尊崇的長官。
其余的女囚犯，與普通的船員以及工人均建立了關系。她們的行爲打破了常規的界限，在那個特殊的環境中引發了一系列的變化。
有時，僅一瓶罐頭與一片面包，便可換得女囚犯的一次服務。在特定的情境下，這些簡單的食物物品卻有著別樣的價值和作用。
當然，存在一些女性抱有幻想，她們認爲與長官建立起某種聯系，便能夠讓自己的命運發生轉變。
然而她們著實太過天真了，在那些人的眼裏，這些女囚犯僅僅被當作一件可供玩樂的物件罷了。
在很多情形下，一位女性不單需爲一位長官服務，有時在短時間內，還得侍奉四五位男性呢。
然而，爲了能夠繼續生存下去，這些女囚別無他法，只得無奈地承受著命運那無情的鞭笞。
請提供具體的“三、”之後的內容呀，沒有原資料我沒法進行改寫呢。
八個月後，“朱利安小姐”號船成功抵達澳大利亞。菲利普上校驚訝地發現，船上的女囚犯竟全部都已懷孕，這一情況著實令人震驚。
當遭遇突發情況時，自然無人願意承擔起這些小生命的責任，畢竟他們壓根無從知曉女囚犯腹中孩子的生父究竟是誰。
當目睹此場景之際，菲利普上校非但未曾動怒，反倒滿心歡喜。
當時的澳大利亞地廣人稀，要想將這片土地建設起來，必然需要擁有大量的勞動力才行。
女囚犯們腹中的胎兒，恰好能夠用以調節當地的人口數量，起到一種平衡的作用。
然而，船上的長官與水手們，很明顯是難以迎娶這些女子的。他們身處特定的環境與身份，使得這種情況幾乎不可能發生。
菲利普上校提議，讓女囚犯與男囚犯成婚，重新構建家庭。如此一來，他們便能在新的土地上延續血脈、世代繁衍，這無疑是個極爲妥當的辦法。
對于這般荒誕的提議，那些男囚犯自然是沒有拒絕的權力。他們身處困境，往往難以對抗這種不合理的安排。這種狀況凸顯了制度中的某些弊端。
他們不得已成爲了接盤者，娶了女囚，在這片陌生的土地上深深紮根，開啓了全新的生活篇章。
首批囚犯得以妥善安置之後，英國那邊持續不斷地向澳大利亞運送起了第二批以及第三批囚犯，其輸送從未間斷。
據統計，在之後的漫長歲月中，他們總計向澳大利亞輸送了 16 萬之衆的囚犯，其中女性囚犯達 3 萬之數。
這些人被分派至澳大利亞的各個殖民地，于是便有了如今的悉尼以及布裏斯班等城市，它們承載著曆史的印記。
英國囚犯的抵達，給澳大利亞那片貧瘠的土地注入了諸多活力。他們的到來，猶如一股清泉，爲這片土地帶來了新的希望與生機。
在殖民地官員的精心安排下，他們于此處開始了家庭生活，曆經數年之後，終于重獲自由之身。
他們之中，有的人搖身一變成爲了農場主，有的人則成了技藝精湛的工匠，還有人經過改造後成爲了文員與護士，就這樣逐漸構建起了一個完備的社會體系。
如今的澳大利亞雖已擺脫英國殖民。據數據顯示，其仍有五分之一的人，是當年那些犯罪分子的後代，這一現象值得關注與思考。
談及這些歷史之時，許多澳大利亞的土著毫無顧忌。他們直言澳大利亞是由囚犯所建立，而他們自己便是囚犯的後裔。
首批女囚，還被人們戲稱爲是澳大利亞的“開國之母”呢。她們在澳大利亞的曆史進程中有著獨特的地位和意義。
令人感慨的是，當年英國將許多人發配至澳大利亞，其中有相當一部分所謂的“罪犯”，實際上只是犯了些輕罪而已。
她們中許多人，僅僅是由于生活陷入窘迫，不得已上街偷了一塊面包，便被關押進了監獄。
在此感慨一番，英國人常自诩爲全世界最優雅、最紳士之人，然而他們的祖先在開拓疆土之際，著實做出了諸多流氓行徑！
