01-神魔宇宙 ***宇宙天國首部曲 彌勒天書閣 https://maitreya-books.com/ 神話從來就不是怪力亂神,而是原始先民在日常生活情況的觀察之中,所建立的真實認知。唯有相信神話中的真實,才能感受到神話的詩意隱喻背後,所具有的神聖力量。打開你的想像,打開你的相信,你才能知道神話告訴了你什麼宇宙生命的資訊。 生命起源於宇宙之中,生長於宇宙之中,結束於宇宙之中,因此,宇宙的起源就是生命背景的起源。生命形成的每一個階段,其實都在述說著生命的本能,也就是生命本就存在的一種力量,在此雖是說明一種狀況,然而將這狀況投射在生命的生活行動之中,你就會明白自己究竟有哪些不可思議的本能!

當代夫妻,不做愛,不離婚* (18歲以下慎閱)

2024042118:24



* 前情提示:18歲以下慎閱。

越來越多的夫妻,不做愛了。

每三對,就有一對沒有性生活,來自性社會學家的調查更是揭露了當代夫妻生活的真相。

而新聞晨報一項投票顯示,竟然有近1/4的人願意接受無性婚姻。

網友說哪有什麼「女人三十如狼四十如虎」,不過是男人交不上公糧了。

這一趨勢正在年輕化,年齡不到三十歲,次數還不如父輩,並不是什麼地獄級笑話。

然而家裏一盒三年保質期的套套放過期,外面賣情趣用品的卻賺得盆滿缽滿。

看似荒誕的現狀,實際上卻是高成本生活下,人們性、愛、婚的相對分離。

但本質是經濟關系的婚姻,不論如何,都不會影響大家過下去。

01, 在性意識越來越開放的年代,性卻消失了



                                                       日劇《即使你不和我做》

你有多久沒做了?

對於正讀大學的小年輕而言,大概立馬搶答,甚至給自己冠名「七次郎」,以示雄姿。

已婚男人女人們則只能神色閃躲,相望無言。細細想想,自己過去也瘋狂過。如今卻是愛在心頭,「做」不出來。

「說出來你們都不敢相信,我結婚6年,4年無X,其中兩次動手打架都是因為這個原因」



「結婚三年不到十次,上一次有接近半年了。真的陷入了床死狀態,我們都不到30」

「一年不到一次,自己經常郁悶,情緒不穩定控製不住發脾氣,我都懷疑自己欲望太強」



「想起一次次被拒絕的情景,會覺得自己很賤,不做又不會死,現在索性就不考慮這事了……」



無性,正成為當代夫妻難以抒發的痛。

根據社會學給出的定義,一年當中性生活少於十次,或者經常連續一個月以上沒有性生活,就可以視為無性婚姻。

現任中國人民大學性社會學研究所所長潘綏銘,這個被稱為「中國性學教父」的男人,在本世紀之初就感慨地說:「製定《婚姻法》的人大抵都覺得『中國的各種非婚性關系已經嚴重到非懲治不可了。可是,他們是否想過:空有婚姻之名,卻無性生活之實的人又有多少呢?」

越來越多的夫妻有名無「實」,二十多年前的2002年,潘綏銘給出的答案是28.7%,到近年,另一名學者李銀河給出的答案是已經超過30%,相當於每三對夫妻,就有一對沒有性生活。

翻閱一則學者做的調查問卷發現,結了婚認為自己性生活「一般」的人居然和無性婚姻比例不謀而合,都是三分之一。而調查時間指向1996,先於現在近30年。

不得不說,中國夫妻,早就過起了「苦行僧」的生活。



徐安琪,葉文振.性生活滿意度:中國人的自我評價及其影響因素[J].社會學研究,1999(03):104-113.

不過這也不是中國特色,社會製度截然不同的日韓,在這件事上,出奇一致。數據顯示,日本,無性婚姻占比將近一半,韓國也已經超過了35%。

相比起七年之癢,東亞夫妻更多變成了三年之痛。

於是結了婚的人才恍然大悟,原來婚前沒有愛的性是耍流氓,婚後沒有性的愛更是耍流氓。

就像電影《無問西東》裏劉淑芬控訴許伯常的那樣:

「外人只看到我怎麼打你罵你,可他們不知道你是怎麼打的我。你不是用手打的我,是用你的態度。」

「你讓我覺得,我是這個世界上最糟糕的人。」



                                                            電影《無問西東》

有人想起了古代的寡婦,耐不住寂寞了,就半夜起來把黃豆撒在地上,然後一粒一粒撿起來,黃豆撿完了,人也就精疲力盡了,天也該亮了,日子也就熬過來了。

那些在婚姻中愛而不得的人,說比寡婦還要難受:古代寡婦是因為在沙漠中缺水而漸漸死去,守活寡則是在一艘小船上,望著一望無際的海水,卻只能硬生生渴死。那麼近,又那麼遠。



圖源:知乎網友

有網友重新定義「女人三十如狼四十如虎:不是女人生性饑渴,是男人交不上公糧了。

擅長發瘋的韓國人,甚至把這件事搬上了螢幕,一部瘋癲之作《好久沒做》在今年年初上映。

沒錯,片名就是你想的那個意思,英文名更是赤露直接:《Long time no sex》。

片頭還是情侶的塞繆爾和雨珍,可以在走廊激情熱吻,撩撥挑逗,恨不得就地解決。然而幾年過後,終成眷侶,共居一室的他們,卻已沒了往日的激情。

性愛這件事,更多變成了自行解決。一個在客廳,一個在浴室,各自享受手動的快感。





圖源:《好久沒做》

是的,當代夫妻,要麼不做,要做,也絕不麻煩自己的伴侶。

一盒十個三年保質期的套套們想不通,怎麼就過期了。

只是我們沒有想到,原本以為人到中年才喪失性趣,如今不到三十歲,次數還不如父輩。

「有點難以啟齒,95後無性婚姻正常嗎?」

「96年,無性婚姻……」

潘綏銘和團隊在使用統計學方法分析後也得出了有趣的結論,雖然中國人的性技巧這些年在迅猛發展,但是「27-35歲」中的「無性者」也正在急速增加,在2000年時,男性只有2.4%,女性則是0.7%。可到2015年,男性人數增加近5倍,女性人數增加幾乎14倍,潘綏銘預計,如果2020年也做調查,應該會再翻一番。

說明年輕人不僅單身,而且越來越多的人選擇無性單身。

隔壁韓國的一個調查也從統計學上佐證了這一點:二三十歲的年輕人性生活的頻率,低於四五十歲的中年人。

我們身邊,也有越來越多人,正接受無性婚姻。

《新聞晨》報發起的一則#你能接受無性婚姻嗎?#的投票,接近1/4的人表示可以。



圖源:微博《新聞晨報》

或許正應了那句,要擁有最純潔的男女關系,結個婚就行了。

02, 為什麼大家不做愛了?

上一次這麼大規模的無性之風,可能還是上世紀六十七年代。

相比起過去,現在可以說是性觀念最開放的時代,就像這篇文章能被你我談論。

為什麼性觀念越來越開放的年代,大家離性卻越來越遠了?

有人把責任歸結於男人,認為是男人不行了。

有人把責任歸結於女人,認為是女人要太多。



甚至有聲音說:婚後的男人,往往是不願意女人再粘著自己談情說愛的,若老婆只知道窮浪漫,她在男人眼中就是一個廢物。

可明明婚前的人們還覺得性愛是世界上最美好的事物,為什麼結了個婚,一切就變了呢?

歸根結底,無性的原因無外乎兩種,不能,和不想。

不能,比如男性的勃起功能障礙,也就是俗稱的「陽痿」,以及女性完全的性冷淡。

「不能」的群體遠比想象的龐大,中國有近一半的男性「不舉」。2022年暉致醫藥聯合中國初級衛生保健基金會、中康科技共同發布的《健康中國·幸福時代藍皮書》,中國大陸男性勃起功能障礙總體患病率高達49.69%。2016的一份《中國網上男性性福指數藍皮書》也顯示,「陽痿」正在向年輕人蔓延。

從偉哥們在我國賣瘋,也可窺出端倪。根據市界報道,2021年,包括萬艾可在內的偉哥們在我國首次突破10億大關,國產首個「偉哥」仿製藥金戈(商品名)也在2023年成了銷售額近13億元的大單品。

一切都指向,需要「偉哥」的人,越來越多了。

然而相比起生理因素造成的無性婚姻,現實中更多的是卻是,兩個人都身體正常,但就是不想做。

這些人走向無性婚姻的牢籠,遠非一片「偉哥」救得了。

矛頭,被指向了孩子。



                                                     谷雨數據

「小孩快6歲了,從懷孕就沒有了」

「生完孩子後,夫妻生活次數就直線下降,甚至到了後來幹脆沒有了」

「周圍的無性婚姻基本都是生完孩子後開始的」

實際上,女性產後確實容易陷入「無性婚姻」的狀態,比如男性因為孕期壓抑過久容易形成習慣,女性也因為身體激素變化而難以提起興趣,但這種情況一般都是短暫的,能夠通過夫妻雙方溝通解決。

而更多的原因,則可能是新生命的誕生,帶來的新壓力。

一個男性網友分享了自己的感受:「媳婦生完孩子後,我確實有好長一段時間毫無欲望,一方面我媳婦懷孕開始就辭職了,我兒子出生後花銷劇增,房貸車貸尿不濕,壓力很大;另一方面初為人父,照顧孩子手忙腳亂,精疲力盡,同時看著這個小生命就這麼安穩的睡在你懷裏,責任感又很大,真是倍感無力……」


圖源:小紅書

那些還沒有為人父、為人母的夫妻,生活,也過得並不輕鬆。

比如在頭條新聞發起的「你認為是什麼原因造成無性婚姻」的投票中,3.5萬人中,有超過一半的人都歸因於生活和工作帶來的壓力,壓垮了性欲。



                                                               圖源:頭條新聞

就像那個地獄級笑話,還貸還到80歲。為了賺錢,一些夫妻明明生活在一個屋檐下,卻擡頭不見,低頭也不見,「底層打工人,一個晚班,一個早班,沒有資格談腥」。



一個北京網友,和男朋友還沒有結婚,但已經因為高額的房貸和工作壓得擡不起頭,成了睡在身邊最好的「兄弟」。

《好久沒做》裏的塞繆爾和雨珍也每天縮衣節食,女的每天泡菜配飯,男的喝杯咖啡都要遭罵,結果省下的錢,都跑不贏貸款利率。更殘酷的是,首爾房價大跳水,下跌14%,掏空所有買下的房子,因為新聞裏的輕飄飄的一則消息,貶值一億多韓元。

而生活真正殘酷的在於,他們不但沒有性生活,更把窮,變成了原罪。冬天開個暖氣,夏天開個空調,都成了貪圖享受。



                                                        圖源《好久沒做》

這也難怪,無性婚姻的比例總是北上>大城市>中小城市>農村。因為在城裏,沒有一樣東西不需要成本。所有的事情,都充滿了考量與算計。

不是說性愛是發泄壓力的一種方式嗎?

結果從一個男性朋友那裏得知,當一個人的壓力達到一定程度時,哪怕就是蒼老師站在面前,也是不會產生任何想法的。

這不禁讓人想起,極度悲痛時,也是哭不出聲的。

03, 性不會消失,只會轉移

但作為一種本能,性真的消失了嗎?

「為愛買單」的情趣用品市場,第一個不答應。

艾媒數據顯示,近年來,我國的情趣電商市場一直保持著增長態勢,而且人們玩的越來越花,從普通的套套,到服飾、器具、護理用品。



                                                              圖源:艾媒數據

2016年,彭博社的一篇報道稱「感謝中國人,拯救了日本避孕套」,更是把中國人的性欲擡高了一個度。

疫情期間更是爆出全球避孕套短缺數量達到了1億個!一批人就此轉行,不踩縫紉機了,改割膠了。



行情大好的情趣用品市場,讓人看到無性婚姻背後的荒唐。

* 一個是,離了婚的人,反而能做了。

* 另一個是,出軌的人,越來越多了。

人們在婚內一潭死水,離婚後,卻獲得了新生。

李銀河說,做《中國女性的感情與性》調查的時候,一個女性曾告訴她,離了婚後和前夫又發生了性關系,不過是作為情人,因為婚內十次性生活只有一次快感,但是婚外十次裏九次有快感。

《好久沒做》裏的情節也有同工之妙,無性婚姻裏的塞繆爾和雨珍通過製服誘惑、喝酒嗑藥、電話play都沒能激起的欲望,卻在離婚後,兩人在狹小的單身公寓裏回到了最初的模樣。

好像對於離了婚的夫妻而言,欲望二字,不請自來。

讓人不禁思考,婚姻二字,真的把性捆綁住了嗎?

這個問題,可能有外遇的人更有資格回答。

每隔5年,中國人民大學性社會學研究所基本上就會對「中國人的性」進行一次總人口隨機抽樣調查,結果顯示,從2000年到2015年,這短短的15年裏,人們外遇的發生概率,直線上升。

男性從11.8%上升到了34%,女性從4.1%上升到了13.4%,而根據預測,兩者到2020年將分別達到45%和20%。

也就是說,當下已婚男人中,每兩個裏面,就有一個男人出過軌。女人則是五比一。

這個比例相當於告訴你,你丈夫和你父親之間,很有可能就有一人沒忍住,不是過去時就是將來時要麼正在進行時。女性的情況也不會好太多。



侯榮庭,潘綏銘. 本土化:「性福」概念的確立與檢驗 [J]. 社會學評論, 2018, 6 (04): 87-96.

也難怪有網友調侃,沒有真正的無性婚姻,只不過是有人在替你負重前行。



性社會學家提出,性、愛、婚,正在相對分離,「越來越多的人不再尋求和保持這三者的統一,而是在維持其中的一個或者兩個方面的同時,卻在另外一個或者兩個方面出軌。」

好比離了婚做,比婚內做更有快感;跟別人做,總比和另一半做更好。

而這樣的出軌,大多數情況並不會破壞原有的婚姻或者愛情。也就意味著,大多數人,主動獲得或者被動接受了這樣的分離局面。

就像潘綏銘說的:「在中國的夫妻裏,只有30%是真的相愛過,剩下的70%根本就沒有愛情。」

這句話後,他又補充了一句:「只不過,這並不影響他們過下去。」

04, 結語 : 性與愛與婚姻分離的背後,或許也讓我們再次意識到,婚姻,也是一種經濟關系。

比如早已看透本質的江西,用節節攀升的數字,堆出了全國最高彩禮,只為娶到老婆。

而我們從道德層面賦予婚姻「陪伴」、「責任」、「關愛」的昵稱,在高房價、高成本的生活面前,反而淪為了一把枷鎖。

或許只有理清外在物質帶來的榮光與內心的真實所需時,我們才能回歸一個活生生的人,而非僅是一個碳基生命。

就像無性婚姻最可怕的不是無性,而是冷漠。

當大分化時代來臨,輿論撕裂,信息泛濫。你缺的不是信息,而是專業的判斷和分析能力。

獲取一個觀點容易,但自己掌握一套方法論不易。--- [◎作者:竹芒/來源: 智谷趨勢]

參考:
潘綏銘.國人的「無性」婚姻[J].觀察與思考,2002,(11):22-23.

侯榮庭,潘綏銘. 本土化:「性福」概念的確立與檢驗 [J]. 社會學評論, 2018, 6 (04): 87-96.

徐安琪,葉文振.性生活滿意度:中國人的自我評價及其影響因素[J].社會學研究,1999(03):104-113.

李銀河:為什麼無性婚姻越來越多?無性婚姻的成因是什麼?

李銀河:如果陷入了無性婚姻,應該怎麼辦?

中國新聞周刊:潘綏銘:與性社會學纏繞的一生