耶倫二度訪華，首站廣州。
由我們財務部副部長迎接。
且不論耶倫來的目的以及交流了什麽，她的這身樸素的行頭，簡陋的服裝挎個樸素的包，一點也沒有高級官員的做派，這在互聯網上掀起了不少波瀾。
有人覺得，不能放下對耶倫的戒備，人家來者不善。耶倫故意穿的這麽樸素，必有陰謀。沒有陰謀，那也是在怠慢咱們！
但是，從各方報導上看，國內媒體對于耶倫的訪華，總體還是歡迎的。
因爲聊的是經濟，是錢，是就業和發展。不管在立場上有什麽區別，但是還是要發展的。倘若一昧的提美色變，把所有關于美國的東西，統統趕在外面，這樣對于我們國家的貿易來說，其實是弊大于利的。
我們做不到像那位上海蘋果店門口大媽所聲稱的那樣，可以不在乎就業，就是不買蘋果手機，因爲我們有華爲。
就算我們能夠做到，這樣也是一種最壞的結果了。經濟很複雜，單靠一個華爲，也許能夠支撐起一些人的民族自尊心，但是卻支撐不起整個經濟。
其實，這次從網絡上的反饋來看，明顯可見支持耶倫的，要比批判耶倫的多了不少。
這讓我想起，拜登剛剛成爲美國總統的時候，取代了特朗普的他，一度也給中國網民以很多希望。在一些人的眼裏，拜登比起特朗普更務實，對中國更好。
這次，網民們對耶倫的態度，也有相似之處。
耶倫在美國政壇，屬于知識分子式的政客，她曾先後任教于哈佛大學和英國倫敦政治經濟學院，後來才做了美國位高權重的央行行長及財務部長。耶倫現在還是加州大學伯克利分校哈斯商學院的榮譽退休教授。
耶倫也並非是官員世家，父親是位家庭醫生，母親是個對金融有興趣的小學教師。
據曾在校報和耶倫一起工作的Charles Saydah描述稱，耶倫是個“典型的60年代自由派”，深信教育是很多社會問題的答案。
這也讓耶倫的風格，十分傾向于鼓勵自由貿易，而盡可能少的政策幹預。
美國60年代的自由主義，那是個十分強調反叛的時期。
年輕人蔑視傳統，厭棄工作和學業，拒絕承擔任何社會義務，他們喜歡搖滾樂，支持反戰，呼喚愛和和平。
大名鼎鼎的甲殼蟲樂隊也是組建于1960年代。
經曆了這段時期的耶倫，盡管身上還帶著美國精英教育過于白左傾向的烙印，但是耶倫骨子裏是反戰的。
這讓她的經濟政策，不會太遠離常識。
去年，2月27日，耶倫抵達烏克蘭首都基輔，見了烏克蘭總統澤連斯基。
耶倫說，只要俄烏沖突繼續，美國將一直對烏克蘭表示支持。耶倫說，美國是對烏克蘭援助最多的國家。自俄烏沖突以來，美國已向烏克蘭提供近500億美元援助，其中有超過140億美元的經濟援助。在未來幾個月，美國還將向烏克蘭提供超過80億美元的經濟援助。
作爲鴿派代表人物的耶倫，她的態度，象征了一種和平的趨勢。
在反對戰爭的過程中，耶倫掌握了除了搖滾樂、示威以及呐喊之外的工具，那就是用經濟手段，來給予和平援助。
從這個角度，耶倫繼承了美國60年代自由派的精神，還走得更遠了一點。---來源: 關爾東 -
*莫言不做歌德派，這讓文盲如喪考妣*
先說結論，起訴莫言的一定會被別的罪名砸中，就像回旋镖一樣。
莫言說過：我有一種偏見，我認爲文學作品永遠不是唱贊歌的工具。
他不願像很多十八線作協文人一樣，把文章寫成歌德派那個樣子。
所以就遭到一些文盲的赍恨，他們責怪莫言，身爲一個得了諾貝爾獎的，怎麽可以不歌德。
但是事實上，歷史上所有得過諾貝爾獎的，都不是靠歌德得獎的。相反，一個毫無想象力和才情的作家，只會歌德，還會遭到同行的嘲弄。
一個合格線以上的作家，不論才情和風格，首先應該有自己的思想，不應該人雲亦雲，不應該像誇誇群裏的那樣，到處給人家伸大拇指，到處點贊。
而是應該以一種公民的視角，來反思和評價我們這個社會。所以才會有句話叫作家是時代的良心。
良心最爲重要的就是反思，要講清楚我們到底出了哪些問題，我們從哪裏來，我們到哪裏去。
如果只會迎合時代，只會溜須拍馬，那麽還用作家幹什麽呢，直接上多巴胺，上小甜餅不就得了，直接陳平不等式，然後你就遙遙領先了，這豈不簡單。
但是困難的地方，恰恰是在于作家必須要批評。這並不是抹黑，而是讓我們更加清楚的看清我們所處的這個時代。
包含民國時候的魯迅，疫情期間的方方，其實幹的是一回事。
做沈默的大多數，是容易的，但是敢于去表達現實，批判現實，這個肯定要受到很大的阻力。
而絕大部分的阻力，其實是來自文盲的，換句話說，那些不合格的讀者。
他們並沒有讀過莫言的書，卻還那麽自信又愚蠢地批評莫言。
他們的認知非常固化，這個是最大的問題，換句話說，他們很好被忽悠。
他們在日常生活中，往往看上去非常的樸實，也似乎很善良。但是一旦出現個司馬南之類的極左在他們的面前煽風點火兩句，他們就會如顱內高潮般，激發出一種可以打倒一切“牛鬼蛇神”的勇氣。
莫言的小說，在他們的眼裏，也是“牛鬼蛇神”的一種。主要還是因爲讀不懂。因此，極左們斷章取義兩句，就會迅速取得他們的信任。
隨便發一句之前李敖說的“獲得諾貝爾文學獎需要出賣自己的祖國”，他們就能給莫言多扣一頂帽子。
有些人認爲，他們也是無辜的啊，是因爲他們受教育不同，才讓自己活成了這個樣子，又不是他們主動這樣的。
但是愚蠢即惡，但凡對曆史造成重大傷害的，往往都不是那些看上去特別邪惡的人，而是蠢人。蠢人陷入了執念，就會讓一個錯誤，循環往複的發生下去。
我們很多人都誤解了愚公移山的故事，以爲這個就是一個講執著講勤奮的故事：即使我死了，還有兒子在，兒子又生孫子，孫子又生兒子，子子孫孫無窮無盡。
但是，愚公移山的動機，其實是爲了方便兩地的人交流，要把堵在人們中間的巨山給移走，他要讓人們可以在一種更開放的環境下交流。是在這個動機之下，即使我死了，還有兒子在，兒子又生孫子，孫子又生兒子，子子孫孫無窮無盡。
其實作家、藝術家，以及改革家，新聞人們所幹的都是類似的事情，就是把擋在人們認知世界的巨石給一點點的移走，運用文學的，新聞的，歌詞的，民謠的的手法，一點點的，讓那些頑固的偏見，那些虛僞的謊言，一點點的被移走，讓那些我們在日常生活中看不到的東西，一點點的露出水面。---來源: 關爾東 -
