正當美英聯手在中東空襲也門胡塞武裝的時候，他們自己的後院也相繼起火了。
因爲移民問題，美國的德克薩斯州國民警衛隊跟聯邦軍隊硬剛起來。
坐了40年輪椅的德州州長格雷格·阿博特（27歲那年被大樹給砸的）自封“戰時州長”，公開宣稱——德克薩斯州擁有憲法自衛權，有權防禦入侵。他已“准備好”與聯邦當局發生沖突。
對此，阿博特還專門強調，1845年德克薩斯主動加入了美利堅時，叫做德克薩斯共和國（孤星共和國），是一個獨立的國家。所以按照當年加入聯邦的一些條款，我們也可以隨時退出。
不過，話又說回來，雖然這件事在各大媒體上給報道的驚天動地，但地方對峙中央的緊張局面，大概率也只是總統大選發酵出來的一次黨爭鬧劇罷了，美國由此真出現內戰的可能性還是相當低的。
畢竟，作爲最大的一個紅脖子州，德克薩斯主要針對的是民主黨和拜登團隊，而非真正要反聯邦政府。
然而，換做美國的老鐵，英國那邊，家裏的火，就相當鬧心了。
北愛爾蘭，又又又在鬧獨立。
這個北愛的獨立運動，可不管當今的英國是保守黨還是工黨政府，人家的目的很明確很執著，就是獨立！是要玩真的，並非黨爭或者搞政治投機。
有關這個話題，咱們先不說什麽曆史和民族恩怨，就看現狀。
2023年的統計數據：愛爾蘭人均GDP，11萬美元；英國人均GDP，4.6萬美元。而北愛爾蘭更低，只有大概3.6萬；可以說，在愛爾蘭島上，一牆之隔，人均GDP竟然差了三倍！
更何況，不少北愛爾蘭居民和愛爾蘭人，他們原本都是一個民族的，信仰的流派也都一樣。
當然，你可以說，北愛作爲“避稅天堂”，它那個人均GDP是虛高，兩邊的人生活水平相差其實沒那麽誇張。
這樣的分析，確實有道理，但不要忘了，在整個愛爾蘭，他們的身份認同是高度關乎宗教的。
長期以來，愛爾蘭的基督教大致可以分爲三派：天主教，以及屬于新教的聖公會和蘇格蘭長老會。而後來愛爾蘭和倫敦方面數百年恩怨，論源頭，就跟天主教和新教的對峙有關。
接著，就給大家簡單捋一捋。
愛爾蘭人跟蘇格蘭人一樣也屬于凱爾特人種，長得膚白高大，紅髮人口很多。
很久很久以前的中世紀早期，愛爾蘭人還尚未沐浴到“主的光輝”，信仰著一種多神崇拜的原始宗教。
當今正在cosplay原始宗教的的愛爾蘭人
到了公元5世紀，有位叫做帕特裏克的英格蘭牧師冒險上島，舍命去播撒“福音”。
當地人對帕特裏克很排斥很厭惡，甚至把他圍了起來，准備用石頭直接砸死他。
但帕特裏克似乎並沒意識到這幫聚集過來的人是想弄死他，琢磨著正好趁人多趕緊傳教布道。
于是，他站在高處，一手拿著十字架，一手抓起了身旁的一串三葉草，慷慨激情地講解了一番三位一體的基督原理，並告訴愛爾蘭人，信基督，罪孽可受到救贖，靈魂將得到永生。
然後....劇情就迅速反轉了，現場那些想弄死的他和看熱鬧的愛爾蘭人，都被帕特裏克牧師的演說給折服了，直接跪倒在了十字架下。
後來，這位帕特裏克牧師被島上居民奉若神明，叫做“聖帕特裏克”。
如今咱們看到的這個大英帝國的國旗，其中就帶著“聖帕特裏克”元素——代表愛爾蘭/北愛爾蘭的那個紅叉，就叫做“聖帕特裏克十字架”，和代表英格蘭的“聖喬治”，代表蘇格蘭的“聖安德魯”一起組成了當今這個米字旗。
因爲三葉草是綠色的，所以，綠色也成了愛爾蘭人最喜愛的“民族顔色”。
而正是這個英格蘭牧師帶來的宗教，爲今後的大英帝國的愛爾蘭問題埋下了一顆暴雷。
從公元12世紀起，英格蘭也曾嘗試過進攻愛爾蘭，但戰爭規模都不大，最終雙方和解。另外，兩邊還都信天主教，大體上，並未結下很深的梁子。
直到公元1542年，著名的殺妻狂人英王亨利八世，派兵控制了還處于部落林立狀態的愛爾蘭全島，成立愛爾蘭王國，並自封爲愛爾蘭國王，霸道的建立了連一個愛爾蘭人都沒有的“愛爾蘭議會”。
此後，英國方面開始玩命的“同化”愛爾蘭。
英國人的手段還是老三樣：
1.殘酷鎮壓起義，弄死或者嚴懲反抗者；
2.利誘。在法律上對天主教徒擁有財産、擔任公職進行限制，讓愛爾蘭人爲了自身利益而主動改變信仰；
3.移民實邊，也就是“民族大換血”。送進來了很多開拓者，他們大多爲聖公會信徒，或者來自蘇格蘭低地的忠于英國的蘇格蘭長老會信徒。
其實，上述“三件套”當年也曾用在不願被征服的蘇格蘭高地人當中，但論烈度，倫敦方面對蘇格蘭和愛爾蘭，那可絕對不是一個重量級的。
相較之下，雖然蘇格蘭跟愛爾蘭人都同爲凱爾特人，但蘇格蘭和英格蘭人的貴族圈子和王室血統方面，雙方沾親帶故，漸漸都融合了。比如，終身未婚的伊麗莎白一世死後，她的大外甥，蘇格蘭國王詹姆斯一世就繼承了英格蘭王位，兩家並爲了一家。
但愛爾蘭就不同了。倫敦方面根本就沒把他們當人看。
更加深雙方仇怨的，還有17世紀時，英國資産階級革命中，愛爾蘭人的選擇。
1642年，英國內戰爆發，趁機，愛爾蘭人掀起了反英大起義，試圖獨立爲一個天主教國家。
結果，1649年內戰結束後，克倫威爾馬上就派兵殺進了愛爾蘭島，愛爾蘭人遭遇了致命清算。
有關歐洲資産階級革命，按照咱們的普遍認知，往往會認爲英國革命偏溫和，法國大革命更暴力。
但具體數字卻是這樣的——大革命期間，法國一共損失了大概2%的人口；而在英國革命期間，英格蘭損失了3.7%，蘇格蘭損失了6%，愛爾蘭損失了41%。
之所以後來的史學界普遍認爲英國人的損失小，或許就是因爲，在那段歲月中，沒人太把愛爾蘭人當人看吧。
折損的這些愛爾蘭人，除了一大部分死于了戰亂、屠殺、疾病和饑餓，也有相當一批人，竟然是被英國政府方面蓄意販賣到海外，去當了“白人奴隸”（此時黑奴貿易尚未興起）。
據統計，在1650年，有超過10萬名年齡在10至14歲的愛爾蘭兒童被迫與父母分離，另有3萬名左右成年愛爾蘭男子和婦女也被以高價運輸和出售到海外。
他們的命運主要是被賣到印度、弗吉尼亞州和新英格蘭這些大英帝國的殖民地去當苦力。
再後來，英國搞開工業革命的時候，都不願意帶著愛爾蘭。大英帝國對愛爾蘭的定位是“帝國農業區”。
18-19世紀的愛爾蘭，除了北方新教徒聚集區積累了一些工業基礎外，大部分區域，還過著跟中世紀差不多的農業生活——那時的愛爾蘭，除了極少數的上流人士，幾乎全民淪爲了“高貴的表盎格魯-薩格遜人”的佃戶。
他們要想活命，只能卑微地去給英國人“打工”。
也正因爲如此，無論是舊大陸還是新大陸，那些上流社會的白人們看愛爾蘭人，總是帶著一種莫名的優越感，鄙視他們爲“無知愚昧的鄉巴佬”。
甚至到了20世紀五十年代末，肯尼迪競選總統的時候，美國名流圈子裏，依舊還存在著這樣的刻板偏見，因爲愛爾蘭血統、天主教背景，肯尼迪曾遭遇過各種質疑和嘲諷。
而雙方矛盾和積怨的進一步加深，則是19世紀中期的“土豆大饑荒”。
1845年，一場真菌感染的馬鈴薯黴腐病，侵蝕了愛爾蘭人賴以生存的土豆。
危急時刻，英國卻照例將從美洲進口，停靠愛爾蘭港口的糧食作物悉數運回不列顛島，沒有表現出絲毫的憐憫之情，似乎在有意要“餓死這些天主教徒”。
大饑荒中的愛爾蘭人，從草根到樹皮、泥土無所不食，經常走著走著就倒下咽了氣，然後被定期扒拉到平板車上，紮堆填埋了。
期間，連“西亞病夫”奧斯曼土耳其都看不下去了。阿蔔杜勒·邁吉德一世蘇丹（下圖這位）准備捐點錢，結果卻被英政府婉拒。
邁吉德一世隨後又派出三大艘裝滿糧食的船只去援助愛爾蘭。但船行至港口，卻又被英國方面攔下。
奧斯曼蘇丹對此匪夷所思，大概是因爲，真的無法理解爲什麽會有人故意把自己的“羊”餓死！
奧斯曼蘇丹又給英國女王維多利亞寫了親筆信，再加上兩國政府各種交涉，最終英國准許了一艘糧食船入港卸貨。
後來，愛爾蘭人聯名給奧斯曼蘇丹寫了一封感謝信，至今仍然保存于土耳其伊斯坦布爾的托普卡珀宮博物館裏。
打那以後，愛爾蘭人一直對土耳其保持著高度的好感。
像愛爾蘭超級聯賽的德羅赫達足球隊的logo，用的就是土耳其的星月標志。
據1850年災後粗估，愛爾蘭人口減少了約1/4，其中餓死百萬以上；，而除了那些餓死在家門口的，還有一部分，逃荒去了北美大陸。肯尼迪總統的曾祖父——帕特裏克·肯尼迪，就是這批愛爾蘭逃荒者之一。
他們去北美大陸討生活的交通工具，當年被稱作“棺材船”。
這樣的說法，其實並不很誇張。
顛簸局促又肮髒的空間、變質的食物、各種傷寒、霍亂、翻船事故，讓這些愛爾蘭移民船一度達到了20%的死亡率，遠高于半個世紀前，黑奴運輸船的9%。
大饑荒後，愛爾蘭獨立運動更加高漲。
愛爾蘭共和軍誕生，並開始領導有組織的起義，雙方陷入了“以暴制暴”的惡性循環。
進入20世紀，趁著英國在一戰中焦頭爛額之際，1916年4月，愛爾蘭共和軍發動了“複活節起義”，但很快遭到了英國政府的血腥鎮壓。
短短一周的戰鬥，就讓1916年的都柏林變得有點像1945年的柏林了。
1919年，一戰剛結束，英國又卷入了愛爾蘭獨立戰爭。
戰場上的雙方都付出了巨大代價後，不得不開始和談，並簽訂了《英愛條約》。
1922年，《英愛條約》正式生效。愛爾蘭取得了部分自治權限，但仍歸屬于英聯邦，並非一個完全獨立的主權國家。
這時的愛爾蘭，並存著兩個政府——一個負責北方六郡，新教徒聚居的親英地區；另一個負責該島的其他地區，這就是後來人們看到的北愛爾蘭和愛爾蘭共和國的雛形。
電影《風吹麥浪》演繹的就是這段歷史
二戰後，更加衰退的英國，最終接受了北愛爾蘭獨立的現實。
1949年4月，在和英國談判達成一致的前提下，愛爾蘭宣布廢除君主制，脫離英聯邦，成立共和國。
但新教徒聚居的愛爾蘭北部六郡則依然屬于英國領土，英國國名也正式改成了“大不列顛及北愛爾蘭聯合王國”。
然而，愛爾蘭共和軍追求的，顯然要更多更多。
從1950年代起，愛爾蘭共和軍先後策劃了一系列帶有恐怖襲擊性質的暴力事件。
其中的一個主要行動，是專門瞄准名人政客們的暗殺。
比如，1979年蒙巴頓被炸事件——印巴分治的主要操刀人，印度最後一任總督，英國皇家海軍元帥，大名鼎鼎的蒙巴頓伯爵，被愛爾蘭激進組織暗藏的炸彈炸斷了雙腿，重傷不治，在極度痛苦中離世。
電視劇《王冠》中，還原了蒙巴頓元帥的國葬場面。
還有1984年的時候，愛爾蘭共和軍曾在英國的保守黨大會上埋設炸彈，企圖暗殺撒切爾夫人。雖然沒有傷到首相，但炸死了五個英國政府工作人員。
當年的爆炸現場
除了這種有明確目標人物的暗殺，愛爾蘭共和軍也持續策劃實施了很多針對平民的襲擊。以至于被全球多國定義爲了恐怖主義組織。
這是愛爾蘭共和軍襲擊的相關統計，其巅峰是1992年——全倫敦上下，一年總共發生了38起炸彈襲擊事件。
更讓人沒想到的是，一個跟愛爾蘭共和軍關系密切，甚至可以說是脫胎于愛爾蘭共和軍的政黨——新芬黨，在北愛爾蘭也逐漸壯大了起來。
正如前面說的那樣， 原本北愛地區的新教徒人口是占有絕對優勢的。但擱不住，在人口生産方面，他們實在不給力。于是我們看到，在北愛爾蘭，天主教人口的生育率明顯高于長老會、聖公會人群，這導致認同自己是愛爾蘭人，而非英國人的北愛爾蘭居民比例一直在逐漸上升。
而這部分人，則正是新芬黨的基本盤。
最終，新芬黨贏得了北愛的地方選舉，于是上台就吵吵著要搞脫英公投。
不過，要說真脫英，似乎目前還是有點難度的。因爲，按照1998年的《貝爾法斯特協議》（耶稣受難日協定）北愛爾蘭政府確實有權自行組織公投，但前提是，北愛爾蘭議會的第一和第二大黨需同時批准才能發起。
目前，北愛爾蘭的第二大黨——民主統一黨是堅定親英的，屬于新教徒的基本盤。
但擱不住，時間長了，要是新教徒人口生産依舊不給力的話，後續的發展，還是不好說的。
下面這倆女士，從左往右，分別爲北愛爾蘭首席部長米歇爾·奧尼爾（新芬黨）和副首席部長埃瑪·利特爾-彭傑利（民主統一黨）。看起來很友好，其實屬于典型的貌合神離。
總之，英國和愛爾蘭之間，涵蓋了階級矛盾、民族和宗教矛盾，關系複雜又敏感。主要根源就在于，曾經的那段歲月中，英國一直高呼人人生而平等，但沒告訴愛爾蘭人，他們覺得你都不是人。---來源: 黃娜老師 -
