人生在世，所面臨的，無非兩種境況：逆境和順境。
對於逆境，人們往往能激發出潛能來，表現得堅韌。反而是順境，常常讓人失去警惕心，在不知不覺中走上了邪路。
為什麼會這樣？蠱卦說明了這個原理，並告訴我們，如何才能避免在順境中被蠱惑。
蠱的繁體，上面是三隻蟲，《說文》中解釋：「蠱，腹中蟲也。」本義是指人肚子裡的蟲子。
這種跑到人肚子裡的蟲子，是一種巫術，不但可以致人死亡，還可以迷亂人的心志。
所以，蠱又引申為蠱惑，不但有腐敗之義，還有誘惑、迷亂、淫邪等含義。
表現在卦象上，上艮下巽，艮為山，巽為風，所以叫做山風蠱。
在八卦所代表的人物里，艮為少男，巽為長女，意即小男孩被姐姐似的少女所引誘，以指代淫邪、腐敗。
這種引誘是如何形成的呢？山下有風，即風在山下吹，屬於容易被忽略的和風。正因為容易被忽略，不被重視，風吹起灰塵，一點點捲走，最終把整座山都搬空了，體現的是潛移默化的作用。
這就是英雄難過美人關，英雄如山，面對強硬的力量，很容易取勝，但對於美女所使用的蠱惑術，他們往往缺乏抵制能力，一步步被腐蝕，最終一敗塗地。
所以，蠱惑往往發生在和平順遂的環境裡，沒有刀光劍影，只有燈紅酒綠。
當我們置身於這樣的環境，我們該如何避免被蠱惑呢？
我們來看看蠱卦的六爻是怎麼說的。
初六：幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。
有一種誘惑，來自無法逃避的環境，比如父輩們耽於享樂，逐漸不務正業。
無論是從孝道，還是從親情上來說，這都是個很難解決的問題。是同流合污，還是斷絕來往？似乎都不合適。
所以，初六要告訴我們的，這是這種境況。
幹父之蠱，父親已經在邪路上不可自拔，做兒女的深知這不是正途。但是，初六為陰爻，即力量為陰柔，不能與父輩正面剛。
為什麼不能和父輩正面剛？初六的階段，做兒女的力量還不強大，要麼是未成立，要麼還未獨立，靠父母養着，拿什麼去與父輩對抗？
那麼該怎麼辦呢？有子，考無咎，做兒子的，知道父輩誤入歧途，更要獨善其身，堅持走正道，也不去干涉父輩，努力謀求獨立，只用自己的行動，慢慢糾正瀰漫在這個家裡的不正之風。那麼，父親的影響會越來越小，最終影響的也只有他自己。
因為兒子一直堅持走正道，慢慢扭轉了外人對這個家的看法，那麼這個家就不會敗。父親的行為也會被原諒，這就是兒子用自己的努力去彌補父親的過失，所以考無咎，使得父親可以終老，厲終吉，雖然過程有些磨難，但最終的結果是吉祥的。
九二：干母之蠱，不可貞。
如果是母親誤入歧途，又該怎麼辦呢？
通常來說，父母所誤入的歧途是不一樣的，父親是男性，所受的誘惑面比較大，對家庭或社會的影響也比較大。母親所誤入的歧途，通常與情色相關，即失貞。
作為兒女，發現母親有失貞的行為，估計很難忍受，那麼應該怎麼辦呢？
干母之蠱，不可貞，干，是干涉之意，和幹父之蠱的干同義。干涉誤入歧途的母親，不能用貞節去譴責她。
也就是說：作為兒女，即使母親已經做出了違背倫理道德的事，也不能直接指責她。
為什麼不可貞？爻詞沒有說，但從心學理論來說，兒女指責母親失貞，容易使得母親惱羞成怒而做出一些極端的事。
那麼該怎麼辦呢？爻詞也沒有說，但從不可貞來看，既然不能指責，那就依然可以運用心學，即讓母親明白，做兒女的已經知道這回事，但並沒有追究，從而讓母親自悔並收斂。
總之就是千萬不能站在道德高地去指責母親的失貞行為。
九三：干父小有悔，無大咎。
九三是陽爻，初六那個未獨立的孩子，現在獨立了，有了自己的事業，現在有能力來干涉誤入歧途的父親了。
當然，有能力也不能正面剛，而是用自己的正直之道，尋找機會對父輩進行一些提醒和敲打。
這個過程會有些艱難，也難免產生矛盾，發生爭吵，干父小有悔，會有一些小的焦慮，但不會有大問題，無大咎。
對於我們普通人來說，這個度很難把握，既不能以凌駕的方式去指責，又不能視而不見。所以，重點在自己要修心，即堅守正道，既要堅守對父親不慍不怒的孝，又要堅持自己在正道的路上不跑偏。
這就是象辭把說的：君子以振民育德。既要振民又要育德，缺一不可。
人生就是一場修行，有這樣的父親，也是沒辦法的事，說明正是老天給我們一個異於常人的修行機會。
六四：裕父之蠱，往見吝。
六四又是陰爻了，有人說，像九三那樣做太難了，索性不管了，過好自己的小日子就行了。
不管，其實就是一種縱容，即裕父之蠱，縱容父親在歧途上越走越遠。
裕父之蠱的結果是往見吝，即暫時的逃避，會帶來長遠的憂慮。
沒有人能真正做到置父母於不顧而心安理得地過日子，內心總會有一個角落不得安寧。
而且，這種縱容的行為，會讓父輩做破罐子破摔之想。還有，人畢竟是群居動物，父輩的言行，會因為群體的渲染，而影響後輩。
所以，無論如何，都需要有所行動，不能置身事外。
六五：幹父之蠱，用譽。
六五是君主位，但是陰爻，即以德居君位，在這裡，應理解為有一定社會地位聲望很高的人。
擁有社會地位的名人，如果父親誤入歧途，該怎麼辦？
對於名人來說，這相當於醜聞了，很容易被曝光或被人拿來利用。
該怎麼辦呢？幹父之蠱，用譽，當然要去干涉，不能置身事外，更不能想辦法遮醜，而要用譽，即更加注重自己的道德品質。
父親有錯，兒女卻正直高德，並無什麼錯處讓人詬病，也就不必遮遮掩掩。
這其實是告訴我們：身正不怕影子斜，只要自己內心光明，就不要怕被牽累。
而且，因為敢於面對和正視，反而更容易得到擁護。
上九：不事王侯，高尚其事。
上九是陽爻，且居於上位，即在君主之上。
這個上位，不是指社會地位，而是指道德品質遠高於君主。
這代表什麼意思呢？這是指整個社會道德敗壞，淫邪已成了主流。
有沒有發現？前面五爻，都是說的父母，這裡不再提父母了，而是整個社會。
所以，到了這裡，我們要意識到，前面說的父母，都只是用來舉例，其實並不單單是指父母，而是指我們所處的環境。這個環境，可以是家庭，也可以是職場，或在某個圈層。總之，無論處在哪個環境，我們都可以做到不受誘惑，在獨善其身的同時，慢慢擴大影響力，最終扭轉乾坤。
到了上九，就不一樣了，因為整個社會充斥着淫邪、腐敗之風，如果這時候還用上面的方法，那就只有三個字的結局：死得快。
所以，這裡應該用的智慧是：不事王侯，高尚其事。意思是：老子不幹了，再見。
不事王侯，即不再在朝中當官侍奉君主，辭職走人，也就是隱居起來。
全社會都這樣了，要不要同流合污？當然不要，因為君子當守正道，高尚其事，無論處在什麼樣的環境，都不能失去高德。
但是，不同流合污，那就呆不下去了，所以這時候只有一條路可走，找個山清水秀的地方，隱居起來。
這便是我們的隱士文化，那些高潔之士，當發現社會已經腐敗到不像樣子，就會辭官不做，找個地方隱居，以保存實力。
無論是《易經》的哪一卦，都提倡保身，看到情況不對了，絕不硬拼，好漢不號眼前虧，因為留得青山在，不怕沒柴燒。
也正是我們的隱士文化，才使得我們的民族，無論遭受到多大的打擊，都不會絕滅。該隱時隱，該出時出，這才是高人。
我們面對誘惑時也是一樣，當一個環境裡人人都如此，那就離開吧，保持自己的高貴品質，才是最重要的。-漫讀經典聊卦象-
