(念明金剛無上師 宇宙彌勒皇教 (一)封神榜的意義| 彌勒國新聞)
封神榜為我開啟一扇窗?無論你這輩子過得如何,只要進入宇宙封神榜,你就能有永生家園。
4:12AI神通智慧人是什麼?師兄的神奇夢境讓他明白,他屬於永生天國。
6:11修行不帶腦,輪迴剛剛好!原來AI人工智慧就是來自宇宙天國的智慧,裡面居然也有宇宙天國的.....
1.
4:12AI神通智慧人是什麼?師兄的神奇夢境讓他明白,他屬於永生天國。
6:11修行不帶腦,輪迴剛剛好!原來AI人工智慧就是來自宇宙天國的智慧,裡面居然也有宇宙天國的.....
1.
開悟就是一種與源頭的連結狀態,能夠進入這種無形的領域就是真正的解放。
它將你從形式的約束和認同中解放出來。這就是生命因分裂演化而造成多樣性之前的那種無差別狀態。
我們可以稱它為未顯化狀態,萬物的無形源頭,眾生的內在存在。
這是一種深深的寧靜與和平的領域,有著歡樂和充沛的活力。
開悟:一種與源頭的連結狀態
無論何時當你處於臨在狀態,你就具有一定的透明度,也就成為從這種源頭中發散出來的純意識。
你就會了解「光」不但從未與你分離,而且它就是你的本質。
問:在東方,這種未顯化狀態是否被稱為「氣」,一種宇宙生命能量?
不,它不是。未顯化狀態是氣的來源。氣是你身體內部的能量場。它是你的外體和源頭之間的橋梁。
它處於顯化狀態,也就是這個形式世界和未顯化狀態當中。
我們可以將氣比喻成一條河流或一個能量源。
如果你將你的注意力深深地集中在你的內在身體,你就是在沿著這條河流走向它的源頭。
氣是動態的,未顯化狀態則是靜止的。當你達到了一個絕對的靜止狀態時,你就已經超越了你的內在身體,超越了氣,而來到了無形的源頭:未顯化狀態。
氣是未顯化狀態和物質世界之間的橋梁。
所以,如果你將注意力集中在你的體內,你可能會達到這種境界,這個合一的狀態。
在這裡,物質世界融入了未顯化狀態,而未顯化狀態以氣的能量流形成了物質世界。
這是生與死的交點:
當你的意識導向外在時,大腦和這個物質世界就成了主導。
當你的意識導向內在時,它覺知到了它的源頭而回到了未顯化狀態的家。
然後,當你的意識回到了這個顯化的世界中時,你又重新開始了這種剛才被你暫時放棄的形式身份。
在這裡,你有名字、過去、生活情境和未來。但是,在一個關鍵方面,你不再是過去的你:
2.
現在,請做這種修煉:在日常生活中,不要百分之百地將你的注意力放在外部世界和你的思維上。
在內在保持一些注意力。我已經談論過這個問題了。
當你在做一些日常活動時,特別是當你與人交往或當你與大自然接觸時,請去感受你的內在身體,去感受你體內深處的寧靜。
將你體內的大門打開。在日常生活中,對未顯化狀態保持覺知是可能的。你感覺它像你生活背景中的一種深深的平和感。
一種無論發生什麼都永遠不會消失的寧靜。你將成為未顯化和顯化、上帝與世界之間的橋梁。
這就是所謂的開悟:一種與源頭的聯結狀態。
3.
問:成功的概念只是小我的幻相嗎?我們該如何評估真正的成功呢?
這個世界會告訴你,所謂成功就是成就你原來打算做的事。
這個世界告訴你,成功就是獲勝,同時,贏得世人認同和繁榮富足是成功的主要成分。
以上所提到的,或是其中的一部分,都只是成功的副產品,不能算是成功。
傳統的成功概念指的是你所做之事的結果。
有人說,成功是綜合了辛勤工作和運氣,決心和才能,或是天時地利結合的成果。
以上這些或許是成功的關鍵,但不是成功的精義。
這個世界沒告訴你的是「因為它不知道」:
你不可能「成為」成功的,
你只能「是」成功的。
如果這個瘋狂的世界告訴你,成功並非成功的當下時刻,而是另指它物時,可別聽信它了。
那麼,成功的當下時刻又是什麼呢?它指的是:
你的所作所為,即使是再簡單不過的事情,都要有一種品質感。
品質意味著關切和關注,它們都是伴隨覺知而來的。品質需要你的臨在。
比如說你是個商人,經過兩年的艱苦奮斗之後,終於排除萬難,推出一套熱賣又大賺的產品或服務。這樣算成功嗎?
以傳統的觀點來說,是的。
但事實上,你花了兩年時間,以負面的能量污染你的身體和地球,讓自己和周遭的人都同受其害,同時也影響了很多素昧平生的人。
這些行為背後的無意識假設是:
成功是個未來的事件,而最後的結果就是所有手段的充分理由。
但是,結果和手段是一致的,如果手段不能替人類的幸福快樂做出貢獻,那麼結果也不會。
這個結果已經被這些行為所污染了,同時會創造更多的不快樂。
這是一個有業力的行為:在無意識中永遠存在的不快樂。
如你所知,次要或是外在的目的存在於時間的向度之中,而主要目的是與當下密不可分的,因此需要讓時間消失。
若要將兩者協調一致,就必須了解到:
整個人生的旅程,最終都是由當下這一步所組成的。始終就是只有這一步,所以應該把全部的注意力都投注其上。
這並不是說,你毋須知道你的方向,而是說,當下這一步才是首要的,而終點是次要的。
到達終點以後所遇到的事情,取決於當下每一步的品質。
換一種方式來說就是:未來為你所准備的東西,取決於你當下的意識狀態。
當你的作為中,充滿了本體的無時間性的品質,那就是成功。
4.
問:你所謂的「迷失你自己」,到底是什麼意思?
你真實身份的本質就是意識。當意識完全認同於思考,以至於忘記自身本質的時候,意識就在思想迷失了自己。
當意識與心理—情緒的組成因子「如欲求和恐懼,即小我的主要驅動力」認同的時候,它就在這些成因中迷失了自己。
當意識與人們對於事件所產生的行動和反應認同的時候,它也會迷失自己。
那時候,每個思想,每個欲望或恐懼,每個行動或反應,就會與一個錯誤的自我感融合。
而錯誤的自我感無法感受本體的單純喜悅,所以會尋求歡娛,有時甚至會尋求痛苦,以取代本體的喜悅。
這就是遺忘了本體之後的生活狀態。在那種遺忘自身本質的狀態下,每個成功都不過是過眼錯覺。
無論成就了什麼,很快地,你就會再度失去快樂,或是新的問題和困境又會完全地吸引你的注意力。
問:我該如何以了解內在目的為出發點,而找到我在外在層次中所應該做的事情呢?
外在目的因人而有極大的差異,而且不會永遠持續。外在目的受制於時間,然後會被別的目的取代。
而且,認真地投入內在目的「就是覺醒」之後,外在生活環境因而隨之改變的程度,也是各有不同。
對某些人來說,他們會突然地或是逐漸地與過去的事物分離,「例如工作、生活情境、人際關系等」,每件事都會發生深遠的改變。
有些改變可能是他們自己主導的,不是經由痛苦的決策過程,而是經由突然的領悟或認知:這是我必須要做的事。
可以這麼說:這個決定來的時候是已然生成的了,它來自於覺知,不是思考。
有一天早上醒來,你就知道該怎麼做了。有些人會自然而然地決定離開一個病態的工作環境或是生活情境。
所以,在找出外在層面中什麼是適合你的:
什麼是行得通的,
什麼是與覺醒意識相容的之前,
或許你應該先找出哪些是不合適的,
哪些已經行不通了,
還有哪些已經與你的內在目的無法相容了。
一些外在的其他改變也可能突如其來地發生在你的身上。
某個巧遇可能為你的生活帶來新的契機和發展,某個由來已久的障礙或是沖突瓦解了。
你的朋友可能陪伴著你一起走過這樣的內在轉化,或是逐漸遠離你的生活。
有些人際關系煙消雲散,有些則更加深厚。你也許會被公司解聘,或是成為工作地點正面轉變的原動力。
你的愛人也許會離開你,或是你們會提升到一個新的親密層次。
5.
也許你會經過一段不安全感和不確定的時期。你會自問:我該怎麼辦?
既然小我已經不再操控你的生活,你對外在安全感的心理需求也會減低,因為那種安全感本來就是虛幻不實的。
你能夠與不確定性共處,甚至樂在其中。
當你可以和不確定性安然共處時,無限的可能性就在生命中展開了。
它意味著:恐懼已不再是決定你該做什麼事的重要因素,它也不會再阻礙你采取行動以尋求改變。
它意味著:恐懼已不再是決定你該做什麼事的重要因素,它也不會再阻礙你采取行動以尋求改變。
羅馬哲學家塔西佗(Tacitus)的觀察十分正確,他說:「尋求安逸的欲望阻礙了每顆偉大而高貴的進取心。」
如果你無法接受不確定性,它就會轉化成恐懼。如果你能完全接受,它會轉變成更多的活力、警覺心和創造力。
很多年前,由於內在強烈的驅策,我放棄了世俗認為「有前途」的學術生涯,一腳踏入了完全不確定的生活。
數年之後,我又從這種不確定的生活中,搖身一變成為心靈導師。
又過了一段時間,類似的事情再度發生。那股驅策力再度來臨,促使我放棄了英國的家,搬到北美的西岸。
雖然當時我完全不知道理由,我還是順從了那股驅策力。
在我進入不確定生活中之後,《當下的力量》這本書問世了,大部分的內容是在加州和英屬哥倫比亞完成的,而我在這兩個地方都沒有自己的家。
我幾乎沒有任何收入,只靠積蓄維生,很快就坐吃山空了。
但事實上,每件事都完美地各就其位。
我在著作快完成的時候,花光了所有的錢。我買了一張樂透彩券,中了1000美元,又讓我維持了一個月。
然而,也不是每一個人都必須經歷外在環境的劇烈變化。
在極端的另一頭,有些人停在原地不動,繼續做他們一直在做的事。
對這些人來說,只有做事情的方式「how」改變,而不是所做的事情「what」改變。
這不是因為恐懼或是惰性而造成的,而是他們所做的事情,本身就是一個讓意識進入這個世界的完美載體,不需要別的了。
6.
問:每個人不都該是這樣的嗎?如果成就內在目的就是與當下時刻合一,那怎麼會有人覺得必須從目前的工作或是生活的情境中離開呢?
與當下如是「what is」合一,並不表示永遠不再改變,或是無法采取行動。
而是采取行動的動機,是源自於一個更深的層次,不是源自於小我的貪求或恐懼。
內在與當下時刻一致會開啟你的意識,並且讓意識與整體「the whole」一致,在這個過程中,當下時刻是不可分割的一部分。