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人之所以怕死人,是因為活人擔心死人變成鬼,認為鬼有法力,有看不見的力量,會加害活人成為鬼.這是一種因看不見狀態之下,心所生的疑慮與害怕,所以老一輩有[擔心親人死後歸煞,子孫竄逃,而畫符鎮壓].的確,親人若在往生過程沒處理好,會造成這些所謂的接煞事件,中國人慎終追遠,重視喪禮的儀式遠勝於迎接新生.
重視死亡這件事,對陽世親屬而言是非同小可,因為活人都怕死人,怕死人變成鬼,怕被鬼捉,怕被煞氣煞到.連最親近的家人,一旦變成屍體,活人還是會怕,人怕死已是到了極點.然而死只是一種演化的規矩,無人可避免,一旦實體受損到不可回復的狀態就稱為死亡,因此死亡的認知,有很大的不同.
有人心臟已停止跳動,自然呼吸已不存在了,然而腦意識.腦波還在跳動,就不能稱為死亡.有些死人已無腦波.無自然呼吸,心臟已不跳動,然而其瞳孔也未必會放大,所以死亡的界定不是瞳孔放大為準則,而是包含了下列狀況,以作為評斷的標準,如:
1.深沉的昏睡.
2.失去自然的呼吸.
3.心血管動脈停止跳動.
4.腦波平直.腦四周的血液不循環.
5.光的反射消失,瞳孔放大.
死亡是一種演化的過程,不能以年紀來界定,何況每個人老化程度不同.例如同樣五十歲的明星林青霞與張小燕,面貌的老化程度是不能相比的.歲月是會讓人生理邁向老化,死亡率也相對提高了,但是年紀的大小並非是死亡的絕對因素,意外.生病而往生者,並非全是老年人.人的死亡有:
1.演化的必要.
2.物競天擇生態求生存中的死亡.
3.生理上的死亡.
其中生理上的死亡是人人都有的細胞之老化,還包含了器官退化,是有生命.有質體不可避免的.而生態競爭下.物競天擇下的死亡,如人的意外死亡.疾病死亡.猝死.這一類叫做生態下的死亡,動物世界中以這一類生態下的死亡為多,不論昆蟲.鳥類.魚類.野生動物,很少有生理性的死亡.尤其是愈蠻荒時代,人類原始社會生命往往比現代人少了二.三十年,動物更是如此.
長期以來是處在生態下的死亡陰影中,能壽終正寢者不多.癌症也是一種物競天擇下失勢的表現,表示病毒戰勝了你.有很多的魚類一生的目的,只為了產下卵,之後便死亡了,也就是牠活著的目的就是為了傳宗接代而來,這一種死亡是演化之一.
一.死亡只是演化的過程---如果鮭魚在歸鄉路途上不幸被熊捉走,那便是生態性的死亡,而非演化性的死亡.鮭魚的一生就是為演化而來,人不也是如此,演化與蛻變之過程必定千辛萬苦.如果鮭魚沒有在最終的目的地產卵,而是枉死在半路上,則成為生態下的死亡,所有的人類.動物也是如此.
有實體存在時飽受著外在威脅,實體不幸受損,成為不可回復的斷層,那就是要到枉死城待命了.死亡是一種演化過程,並不是終點,但是人類十大死亡的原因多是在生態下的死亡,野生動物世界也是如此.
十大死亡主因之首為癌症,已居二十二年來之冠,癌症又稱為惡性腫瘤,包含了肝癌.肺癌等,所占的比例在二OO四年為:第一名癌症占27.2%上下,第二名為心臟病占9.62%,第三名為腦血管疾病占9.23%,第四名為糖尿病占6.88%,第五名為意外占6.32%,第六名為肺病占4.14%,第七名為慢性肝病占4%,第八名為腎炎占3.5%,第九名為自殺占2.59%,第十名高血壓占1.35%.
這十大死亡病症代表著人在生態之下,對抗不了物競天擇的業力,所走入的死亡線,尤其是癌症,大多數人常常是在發現後過不了多久便往生了,能生存.抵抗久者少.這一種對抗不了病毒,也是一種人在演化過程中,物競天擇下因自身抗體不夠而被吞噬的下場,如同惡狼撲羊.惡虎撲羊般,看似虎.狼可惡,其實是羊的抵抗力不足.
人人往往怪罪於業力,視其如虎豹豺狼,其實是自己對抗不了他,看不到他的存在,如狼虎躲藏於草叢後伺機而動,要怪自己沒有茁壯,而不是業力之可怕.如果你有足夠的力量就不怕業力的侵擾,而生命的演化.進化正是為此而來.
哪一個物種沒有生命.沒有死亡線,只是生命周期不同,但面臨死之期皆相同,皆有個生命周期.如貓狗的一.二十年,老鼠的二.三年,蟬只有短短十來天,此為物種演化的過程,如人之進化.地球早期是空無一物,只有水分子.大氣層,演化有了海洋.生物.陸地.樹木,接著有了動物.
地球上最長壽的物種其實是樹木,任何物種消失.化滅了,樹木卻從不曾化滅過,樹木始終扮演了地球之肺功用,促進地球上的生物演化,動物.昆蟲不能沒有樹木.草,但樹木卻可以不用動物卻可以生存.
所有的昆蟲.動物在食物鏈中,都是依賴著植物而生存,羊吃草,沒有了草,羊就沒了,沒有了草食性動物,肉食性動物也活不了.這是一個環環相扣的演化論,同樣人的生命正也是如此,所以死如新生,投胎亦如結束另一個母體,新出生於陽間地球.
瀕臨死亡經驗者,多會有脫體的現象,即靈魂出竅,進入黑暗中,聽見了神佛之音,見到神佛,看見光,並被包圍,遇見已故之朋友.親人,超越時空發現自己死亡之真實感,但那並非真的結束陽世生命,而只是在死亡線的起點.
二.[中陰身]不是往生者的專利?所謂的死亡線則是中陰身的過程,什麼叫做[中陰]呢?中陰即是由一個情境結束,轉移到另一個情境的間隔.過渡期,表示一個情境已完成或已結束,另一個情境還未開始的等待期.如同學生時期,小學畢業了,升上國中前銜接階段的空白等待期,即已畢業不能再稱小學生,但國中開學前還未入校.未註冊,也還不能稱國中生.
講得更白一點,如高中畢業升大學,學測完畢,尚未放榜之前,在等待的階段,身分不明,即不知可否進入大學就讀,或是考上哪間學校.[中陰]即是此段等待的過程,也就是轉移等待過程中,生命還是有機會選擇,改善下一個所要抵達的環境.如同大學學測前的補救.加強.考前衝刺,有助於改善未來的前途.
如果一個亡者,在生前無機緣接觸宗教正神佛的引導,可透過紫竹林寺無上師的幫助,聆聽助念.開示時,亡者也會跟著頌經,透過外來的幫助,亡靈得以順利走過中陰身的這段異象危險時期,對亡者助念的用意正在此.否則亡者很容易受六道惡業的誘惑走入不好的境界.
在中陰身時期會有六道惡業現身,釋出柔和的藍色光令人走入其中.因此要是無宗教信仰者,則很容易被牽引入其中,而被引入到不好的界道,靈魂自此走不開.
中陰即是生命的意識.靈魂拋開了身體,懸空在外,要透過他人的幫助,方得以解脫在中陰險境的苦難,獲得較佳的未來境界.而臨終者,靈魂尚未脫體,透過無上師的教導,提昇解脫的機會;活著的人則是透過學習,自助解脫,能在活著時學習自助解脫是最好不過的.
一般而言生活中無處不中陰,不是只有死人才是中陰身,其實活人與死人的目的,都在尋找一個解脫六道輪迴的方法,因此生活中處處可見中陰.活人就有活人的中陰,較高層的中陰在活人之中,則為禪定.人可以透過禪定,由較低層次空間修習往高層次空間走.
玄宇功的基礎功法,大周天培元正是一個活人修習最基礎的方法,也是最好的方式,意識可以清醒,且來去自如.即是所謂的第三眼功能,人活著時靈體可以暫拋肉體,但主意識仍在,又可來去自如,也是一種修行的體悟.
另一個常見的活人中陰則為[夢中中陰],人在休憩時,不分白天.黑夜.無時無刻,即使是白日夢也是一樣,做夢正是人的一個活體中陰.切記[中陰]不是死人的專利,中陰只是意識靈魂暫拋肉體,懸空於外,除非肉體損壞到無法修復的程度.所謂的[靈魂出竅]與[瀕臨死亡經驗].[作夢].[脫體].[中陰].[人的意念]都是相同的.
夢境中的你依然在呼吸,但意識已神遊,所以活人常有一個印象,這現實場景似曾相識,夢中早已來過.夢境正是靈魂脫體最明顯的表現之一,稱為夢中陰,至此你不會對中陰兩個字感到那麼恐懼與害怕了吧!
活人中陰還有另一種,一般人都不會去想到他,但卻是如實無時無刻不存在,即是一個生命由出生到死亡的這段時間,所有人的意念.行為舉止皆是一種意識,先有想法,才會有行為.動作.言語的產生.此時只是主靈魂未脫體,靈魂依然有部分已先行而去,才會有許多的念頭產生.中陰正是靈魂走的那段路,只是停留在陽世,還是超越時空到了另一個空間之分.因此中陰定義並不是那麼狹隘,並不是死人才叫中陰.
