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第七個金剛護法,乃是掌握寶瓶,手持蓮花劍,此劍上之花苞並未 開啟,而是形成一荷苞型態,此金剛頭上戴著一個九鼎帽稱金剛 頂,代表著言出必行,一言九鼎,勢在必行的性格,專為教化懦弱 者.
通常其臉不會現出溫和的表情,而是一種威嚇凌駕之姿顯現,所 接引的四神獸的空間質能,一旦眾生已悟出其道,則此金剛則會 化應蓮華生相,手持寶瓶,及綻放的蓮花之姿,並且端坐而不立之 相,瞬間其金剛相則化為溫文儒雅,因為其功能已達成了,不需要 再對眾生顯現了,則會化作身著白衣駕鶴歸去,不再對過關眾生 顯現.一向以沉默是金,凡事躲避不說不開口者,心生悶火,暗怒 未消者,則以此金剛護法教化之.
對於金剛法輪啟動,未必一定見到法輪之相,法輪代表著生命自 轉的力量,於是有需要者會自顯其相,莫需要執著於文字相.器具 相,非見不可,心中若有佛,神佛自引之,不需要刻意的教導及顯 現.
此金剛相還有一個好處,即是對永生生命的存續庇佑,眾生對保 平安的意義,往往只侷限於此世的流連忘返,認為此世的平安即 是平安,忽略了永生的平安才是真平安.寶瓶的作用代表了永生 的生命存續,死後的靈魂,是一種永生的力量存續,代表著生生不 息,靈魂的平安才是真平安.
肉身的平安是短暫,依附在靈魂之下,人生短短百年,百年的平安 如何能抵永生平安,相互衡量下孰重要呢?兩者是相輔相成,沒有 肉身,成就不了靈魂的精進,沒有了靈魂的平順,肉身也別想平安 無事,彼此是一體缺一不可,所以才叫天人合一.
第六個金剛護法,乃是法界最常見的怒目金剛,呈雙眼如珠,形如 壯漢,身若鎮壓群魔之大塊頭,身著盔甲服,怒目金剛需發極大願 力,才能聲震四方,勢如破竹而出.其與持寶瓶蓮華劍金剛,最大 不同點是赤手空拳,不帶任何法器.對於有極大願力的眾生是一 種接引,不論心居何處,是否如如不動,還是慾念未消,只要心中 發出念力,願意受持神佛之教導,傾心願解,願力一生,怒目金剛 自會顯現降除心魔,鎮定心性.
法界最常見的就是怒目金剛相,怒與慾皆是因心念而起,心魔一 生,正邪顛倒,心中的暗黑因子籠罩全身,所有的光明面都被遮 掩,自此任何慘不人道之事,皆會發生,一旦怒氣慾念平息了,又 回到最初光明之下,又會悔不當初,為了制止人人心中皆有的怒 氣與慾念,發出過度的不平衡相,怒目金剛的顯現,會使人類心中 過度彰顯的氣息,轉移目標而降溫平息.
此乃平衡教育作用,也是鎮壓心魔最好的教導,使生靈知道額頭 之上有神明,不會因一己之念衝過頭,以怒或慾為目標,忘了歸 正,平心靜氣之下,一切皆會平順.歸正就是一種平順,無法常持 正法,氣血就循環不平順,肉體也會因此敗壞,如突如其來的高血 壓.中風.心臟病,心中的氣輪也會停頓或呈現亂象.
即是人人心中之神性與魔性失衡了,此魔性乃心魔為慾及怒之 火,[慾]即是一種獸性的顯現,每個人與生俱來的本性,只是有的 人明顯,有的人不突出.同為獸,獸性較強為凶猛性動物,如獅豹 老虎;而溫馴性的動物,則沒那麼強烈較隱藏,不是沒有,而是不 外露.
如沉默者不是無怒,而是蘊藏怒火於心中,敢怒不敢言,[愠怒]而 已罷了.臉有愠色.愠容,並非真服從.平心靜氣者,顯現怒目金 剛,是不分敢怒不敢言,或怒氣衝天者,只要有心向善願改其性, 放下其怒心,雖怒不遏,但心中只要有一點絲毫的動念.願解.願 脫離,怒目金剛隨即降臨,鎮壓心魔,阻止那無可測的慾望深淵. 慾之水.怒之火,如同水深火熱,人人皆在其中,滅心中火,慾中的 口水,自能轉怒降溫,淨水為清靜止.
第五個金剛相,為人間中少聞少見,但常護守在人間,眾神佛出巡 時,皆有寶幢,為其做為護持.寶幢即是一種傘,傘可以護持,收起 來即是一種法器,如權杖般,有著勢如破竹,破繭而出,任何神佛 的出巡皆有寶幢.寶傘在其上做護法,此寶幢金剛即是神佛出巡, 眾邪莫入之意.此金剛像最為普遍,又默默不為人知,渡世中不為 名不為利,一切只為蒼生,不為己顯耀,如同掌握在神佛手中的權 杖,代天而行,收放自如,不因外境而牽動改變.
第四個金剛相,乃是地的守護神,在天為神衹,在地為護法,此地 面上的金剛守護神,如大地之尊,坐鎮四方,有著不動之姿,雙手 結手印,上下交接,如持一個指印向上點化眾生,除智慧障,迷惑 之相.地護金剛代表著地心引力的漸離,不受地力牽引,去除物慾 的誘惑,不受器物的指使,有著地藏包容力,不為單一物品而執 著,可以拒絕己見之不明,從霧中覺醒,不再迷惘,不知所措.對見 物心喜的本性可以放下,不為物慾,心取所需之向,非貪得無饜不 可抑制.
第三個金剛相,乃是法界中不常見聞,卻護守其中,與寶幢有異曲 同工之妙,在心輪上有著牽引照明之功用,一般都稱為明燈.浴佛 節時,多會見信眾點燈加護持,每逢法會,佛誕之日,逢年過節,多 見其加持.平日信眾的光明燈.太歲燈,其中不乏護法金剛列其 中,明燈護法對執迷不悟者,有照引路途不歧途中,對一般信眾而 言,可能很陌生,然而護法金剛卻是如如不動始終存在,對眾生行 加持引路照亮作用,如遇不順遂.挫折.不平安,佛前點燈,皆是此 護法金剛在護持,最隱姓埋名,不為人知,功課上卻是做得最多.
由於明燈指引人人皆需,不分物種.不分強弱.不分貧窮富貴,沒 有權勢地位之差異.此引領的功課,人人皆要向上學習,今日神佛 引你,來日當效法神佛照亮別人,不用等到肉身褪卻才來做此工 作,天人合一之下,肉身即可成佛,可當明燈護法,護佑眾生,給眾 生機會,不是只給魚吃,教眾生學會自己釣魚.捕魚,才是真正之 教導.
第二個金剛法相,在地為火,在天為火神君的系統,法相四周身冒 火輪,並非氣焰高張,亦非怒火不可收拾,而是火化無明為灰燼. 當虛弱的體質,沒有力道,心力不足時,火神君系統就會出派金剛 護法降臨二度,為無力感者加持,解化難之質.
火可以去無常為灰燼,解不該有之牽絆,尤其是一些是是非非,不 該有的煩惱升起,造成智慧障,凍結靈識不清,無法前進,對該有 的抉擇猶豫不決,該解而不知解部分,火有突破前進的力量.火由 地平線升起,代表著日升而出,光明四現,太陽由地平線上緩緩升 起,代表光明未來,照亮著大地,一切會趨向更好的方向前進.
第一個金剛法相,乃是萬物所需,人人皆要的水資源,代表著法雨 普濟降甘霖,任何一個物種,皆需要有水分子來滋潤其中,缺了水 的植物,就無法行光合作用.水在地球中所佔比例最大,在五行中 又居重要元素之一,天界有五行,自然界也有五行.
人體是一個小宇宙,也有肉身的五行之氣,此水是生命的泉源,推 動一切污穢不潔之法,慾望的水是黑水,流向黑洞的深淵,法雨的 甘泉是洗滌淨化的聖水.聖法金剛正是去此黑水之[法],[法水] 乃去污之水,所以稱[水去],去了[慾水],洗滌靈性,自然不會有 污衊後悔不堪產生.身在二度地球,處處是廣告,在鮮艷五光十色 的誘惑中,難免會克制不住,產生慾望之水,心就如山谷般流個不 停,無法止住.
慾字乃是[谷欠心]的結合,心放在其下,被壓住無法自主,所以要 洗滌受困惑的心,才需要法來規範,不至於衝過頭,氾濫成災,而 無法收拾.許多的敗家子.敗金女,皆有此關不住的氾濫,有的人 看到鞋子會有無法止的購買慾,自稱為購鞋癖,有癖即有病,[疒] 為[病]的總稱,此部首乃是統籌心病.生理病,是癖即為過度,不 論潔癖,嗜好,過度即是氾濫.
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