在人情社會，跟別人打交道，你會發現，很多人都是說話說一半，或者說些讓人猜謎語的話，給人一種道不明，言不清的感覺。
其實，這是人情社會特有的說話方式。聰明人之間的談話，都不會直來直往，只會各種暗示。我們要聽懂別人的“言外之意”。
很多人不理解，直來直往把話說清楚，不就行了嗎，爲什麽要搞“言外之意”呢？
這一點，看看曹操就懂了。曹操想放棄漢中，就以“雞肋”爲夜間口令，其他啥都沒說。而楊修，恰恰點破了曹操的言外之意，就被曹操當場斬首。
在人情社會，直來直往說話，看破也說破，這是有風險的，輕則得罪人，重則蹲大牢，誰能說得准呢？
與人相處，要搞懂這些言外之意，這是最基本的情商。
一、別人越是強調什麽，說明他們越是缺乏什麽。
到了公司上班，公司的董事、領導，一直跟員工們強調，公司的經營狀況很好，沒有出現什麽問題，大家不用擔心，好好工作就行。
爲什麽公司的董事、領導，一直跟員工們強調，公司的經營狀況很好？因爲公司的經營狀況不好，所以他們才會披上一層遮羞布，忽悠員工們好好工作。
試想，要是員工們都失去了信心，覺得公司肯定要倒閉了，那他們不就會跳槽離職，或者摸魚躺平，不去加班工作嗎？
人性就是，越是缺乏什麽，越是強調什麽。沒有缺乏，就不會強調。正是因爲缺乏，怕丟了面子，所以才會強調。
就跟“好面子”的中年人是一樣的，哪怕賺不到錢，也要裝有錢的樣子，打腫臉充胖子，就是害怕別人看不起他們。
對于別人瘋狂強調的東西，盡量不要相信。有可能，你相信了，就掉入到別人精心設置的圈套當中了。
二、別人對你承諾什麽，基本都是逢場作戲，信不得。
今年有一次升職加薪的機會，你認爲自己幫公司賺了不少錢，老板肯定會把機會留給你。這就是你的一廂情願。
升職加薪的機會，並沒有輪到你，而是給了關系戶。這個時候，你特別生氣，心生郁悶，就不想幹活了。
上司爲了安撫你的內心，就會找到你，跟你說：XXX是新人，你是老資曆了，讓他一次，正好顯示你的肚量。下一年還有機會，總會輪到你的，好好努力就行。
你認爲，上司這番話，有什麽言外之意？表面上，是給你承諾，總有一天你會升職加薪。實際上，是給你畫大餅，既想馬兒跑，又想馬兒不吃草。
今年升職加薪的機會，給了關系戶。那你覺得，下一年升職加薪的機會，就一定會輪到你嗎？這是不可能的。別人只是安慰你幾句而已，可別當真了。
在人情社會，所有的承諾，都是虛假的，不過是逢場作戲罷了。誰相信了，誰就會被人賣了還幫著數錢，白忙一場。
三、別人口頭說“沒關系”，也許內心深處特別在乎。
你跟某個人爭辯，把他說得啞口無言。事後，你怕得罪別人，就跟別人坦白自己沒有惡意。這個時候，別人會回答你“沒關系”。
別人口頭上說“沒關系”，難道就真的沒關系了嗎？並非如此。人是“口是心非”的生物，嘴巴這樣說，內心那樣想，這兩者是不一樣的。
有可能，別人口頭上說原諒你，內心卻一直憎恨你。有可能，別人口頭上說沒關系，內心卻一直認爲有關系，還想中途報複你。
人與人之間的關系，其實是特別脆弱的，一旦出現了某一條裂痕，缺口就容易隨著這條裂痕而擴大，最終讓關系破碎，只能是破鏡難圓。
你認爲，自己的退讓和妥協，就能彌補這一條裂痕嗎？無法彌補。哪怕別人表現得大度、寬容，也都是裝裝樣子罷了。
對于那些跟你說“沒關系”的人，千萬不要掉以輕心。有可能，未來算計你的，就是他們這些人。
四、別人說“我都是爲你好”，就是希望你乖乖聽話，讓他控制你。
從小到大，相信我們經常聽到這樣一句話：“我都是爲了你好。”
父母說“我都是爲了你好”，這還能理解。可爲什麽就連親戚、過客、外人，都經常說“我都是爲了你好”呢？
因爲別人想通過這些“軟刀子”來控制你。說硬話，讓人心塞，不利于控制別人。說軟話，還各種威逼利誘，就能控制別人。
一個房地産銷售跟你說：“我勸你貸款買房，就是因爲現在是上車的好時機，我都是爲了你好。”
你相信嗎？反正我是不相信的。人是“無利不起早”的生物，要是沒有企圖，沒有利益，哪會去忽悠、PUA別人呢？
所有的“我爲你好”，都是一種明面上的道德綁架。社會不是我們的爸媽，別人也不是我們的父母，不可能希望我們過得好。這才是善變、虛僞、見不得人好的人性。---文/舒山有鹿-
*一個人能賺多少錢，能享多少福，能活多少歲，都有因果*
1, 人這一生，就是一場場小因果所集合而成的大因果。
不同的人生階段，就會遭遇不同的因果。不同階段的人生因果，集合起來，就構成了我們的一生。這幾十上百年的人生，就是大因果。
何謂因果？沒有那麽玄乎，就是我們一開始做了什麽，事後就會收獲什麽。種下惡因，結出惡果。種下善因，結出善果。
就跟“春耕秋收”是一樣的。沒有春天的耕種，就不會有秋天的收獲。至于收獲多少，就要看生長過程的變數了。
在人生的旅程中，最多的，其實不是定數，而是變數。有可能，某個條件發生了改變，人生的軌迹就會發生一定的變化。
一個人能賺多少錢，能享多少福，能活多少歲，都是因果。
02, 能賺多少錢，皆是因果。
所謂“小財靠勤，中財靠德，大財靠命。”
要想獲取微小的錢財，比如說賺取工資，只需要勤奮努力就行了；要想獲取中等的錢財，比如說撈取百萬、千萬，就需要靠一定的認知、本事了。
而要想獲取巨大的財富，比如說上億的資産，那就只能靠個人的命數了。沒有這個命，哪怕再有本事，也有可能英雄無用武之地。
一個清華北大的高材生，年薪幾十萬，已經算是高工資了。可是，單靠幾十萬的年薪，他最多只能達到中財的級別，遠遠跟大財不沾邊。
一個很有頭腦的底層商人，生意做到了百萬級別，已經達到中財的水平了。可是，由于沒有權勢、地位的助力，他依舊達不到大財的水平。
至于說普通人，連中財的水平都達不到，只能依靠出賣體力勞動賺取微薄的工資。注定了一輩子的平淡。
能賺多少錢，不是單靠出賣體力就有用的。沒這個能力，沒這個頭腦，沒這個命數，哪怕辛苦一輩子，也還是貧窮落魄。
03, 能享多少福，皆是因果。
每個人都希望福氣滿滿，一生順遂。可並非每個人都能做到福氣滿滿，一生順遂。
人生不如意事十之八九。對于絕大多數人而言，別說享福了，能夠躲避一定的禍患，就不錯了。可悲的是，很多人都做不到。
有些人出生在貧窮的家庭當中，從小也沒有接受過什麽像樣的教育，就文盲一個。既沒有家境，也沒有學曆的他們，注定要受苦受罪一輩子。
有些人出生在大城市的家庭當中，從小就接受過高級的教育，長大後更是考上了不錯的大學，找到了不錯的工作。後半生，哪怕他們賺不到大錢，也能安安穩穩。
好與壞，並不是無緣無故的，而是有緣有故的。福與禍，並不是憑空出現的，而是有前因後果的。
憑什麽家境好、有資源的人過得好，憑什麽家境差、沒有資源的人過得不好？都跟當事人所具備的條件有關。
具備優勢條件，自然歲月靜好，人生無憂。具備劣勢條件，自然苦恨連綿，滿是悲劇。
04, 能活多少歲，皆是因果。
最讓人糾結的，莫過于生死。不僅有錢的富人怕死，就連沒錢的窮人也怕死。對于生死的恐懼，銘刻在人之骨髓當中。
難道說怕死，就不用死了嗎？肯定不可能。血肉之軀的人類，再怎麽命長福厚，也不過是存活百年的時光。百年之後，無你也無我。
決定一個人活多少歲的，究竟是什麽呢？我想，有這四點。
第一，是當事人的氣數。三寸氣在千般用，一旦無常萬事休；第二，是當事人的身體素質。曆經世間多少事，方知平安值千金。
第三，是當事人逢凶化吉的運氣。面對意外，有的人虛驚一場，有的人在劫難逃；第四，是當事人的心境。心境無欲無求，自然年歲綿長。心境過分躁動，就會來也匆匆，去也匆匆。
很多人貪生怕死，就強求壽元，希望自己可以活得久一點。其實，壽元這種東西，強求不來。閻王要人三更死，誰敢留人到五更？
沒必要糾結能活到多少歲，這不是凡人能夠決定的，每個人都只能順其自然。
05, 寫到最後 : 世人最看重的，莫過于壽元、錢財，以及福氣。
壽元如何，皆是天意。你我只能知天達命，順從天意的安排。哪怕不幸將至，也只能接納現實，允許一切發生。
財富多寡，皆是因果。擁有的優勢條件越多，所擁有的財富越多。反之，擁有的優勢條件越少，所擁有的財富越少。
福禍幾何，既有定數，也有變數。總有人先苦後甜，也總有人先甜後苦。可不論是先苦後甜，還是先甜後苦，都是不同人生的不同經曆。
現在人，現在事，盡心就好，沒必要胡思亂想。---文/舒山有鹿-
*歷史背後的人性真相：能笑到最後的，只有這3種人*
這個世界由人所構成，注定“人性”是一切問題的根源。
爲什麽我們要深究人性？唯有搞懂人性，才能搞懂這個世界的真相；唯有搞懂人性，才能保護自己，更安穩地生存下去。
別人算計你，辜負你的真心，這跟人性有關；別人不擇手段，把你當成了韭菜收割，這也跟人性有關。看不懂人性，就很難生存。
每個人都希望“笑到最後”，可無數人都笑不到最後，中途就被其他人吞並，被無情淘汰了。弱肉強食的食物鏈法則，從未改變過。
歷史背後的人性真相：能夠笑到最後的，基本只有這三種人。
第一種：知曉利害，趨利避害之人。
晚年的時候，曹操想要立世子了。自己喜歡曹植，可曹丕又是嫡長子，這讓曹操犯了難，不知道選誰比較好。
曹操問楊修，選誰爲世子比較好？楊修直接表明了自己的態度，選曹植。望著站隊曹植的楊修，曹操內心很不爽。
加上楊修屢屢看破、說破自己的心思，所以曹操動了殺心。在進軍漢中的時候，借口雞肋直接斬殺了楊修。
在立世子的問題上，曹操問賈诩，到底立誰爲世子？賈诩低著頭，沒有任何的回應，好似若有所思的樣子。
曹操不耐煩了，問賈诩在想什麽？賈诩緩緩說道，自己在思考袁紹父子和劉表父子敗亡的事兒。（袁紹和劉表，都因爲廢長立幼而敗亡）
聽到了賈诩這個答案，曹操不再追問，對賈诩更加恩寵。
賈诩，成爲了曹操手底下少有的得以善終的謀士。成功的關鍵在于，知曉利害，趨利避害。
第二種：極度理性，既白又黑的人。
精英和普通人最大的區別，就在于精英不在乎黑白、善惡，而普通人天天糾結黑白、善惡。前者理性，後者情緒化。
春秋時期，有一愚蠢的君主，宋襄公。爲了自己的野心，宋襄公討伐鄭國，還跟鄭國背後的楚國交手，打了起來。
楚軍過橋的時候，將士建議，要趁勢攻擊，打楚軍一個措手不及。宋襄公聽後，認爲這有損道義，不夠善良，不能偷襲。
楚軍過了河，陣型大亂。將士建議，要趁楚軍陣型不穩，而先發制人。宋襄公聽後，認爲這有損道義，不夠善良，不能這樣做。
等楚軍完全過了河，也擺好了陣型，就跟宋軍對戰起來。此戰，宋襄公大敗，還被飛箭射中，不久後身亡。可悲也可笑的宋襄公，生得愚蠢，死得窩囊。
宋襄公理性嗎？不理性。戰爭，本來就是殘酷的，也是你死我活的，你對別人善良，別人就會對你狠辣。
有白無黑，只會被人拿捏。唯有既白又黑，趁勢而行，才有可能取得最後的勝利。
第三種：及時隱忍，靜待天時的人。
《周易》中有言：“君子藏器于身，待時而動。”
有本事的人，一開始都會隱藏自己的才華和本事，默默積累實力，等待時機。隨著時機降臨，才一躍而上，不鳴則已，一鳴驚人。
三國時期的司馬懿，既打不過諸葛亮，也被曹魏三祖（曹操、曹丕、曹叡）制衡，命運也就如此了，是一個中上級別的人物。
可司馬懿有一項本事，心態特別好，特別能隱忍。說得直白一點，就是推崇“縮頭烏龜”戰略。打不過你，但我可以熬死你。
在“縮頭烏龜”戰略的指導下，司馬懿熬死了諸葛亮，也熬死了曹家三代人。這個時候，曹魏的上層出現了權力真空，司馬懿趁勢搞死了曹爽，直接反客爲主。
對于有點本事的人來說，基本都很難做到隱忍。在他們看來，我有本事，理應光芒四射，爲什麽要隱忍呢？
有這種想法的人，很難笑到最後，大概率中途就被人搞死了。人情社會講究的，終究是槍打出頭鳥，注定“隱忍”才是上上之道。
寫到最後 : 這三種人，哪怕在今時今日，也都吃得開，混得好。
知曉利害的人，他們明白做什麽事兒對自己有利，做什麽事兒對自己有害。權衡利弊之後，會得出最優選。
極度理性的人，他們不會管所謂的黑白、善惡，只管如何做事，才能實現自己的目的。在這個理性思考、做事的過程裏邊，沒有情緒，只有堅定的目標。
懂得隱忍的人，一開始像縮頭烏龜，沒啥威脅。等他們積累了一定的實力，就會開始反擊。前邊有多隱忍，後邊就有多狠辣。
非常之人，當做非常之事，才有可能笑到最後。---文/舒山有鹿-
