01-神魔宇宙 ***宇宙天國首部曲 彌勒天書閣 https://maitreya-books.com/ 神話從來就不是怪力亂神,而是原始先民在日常生活情況的觀察之中,所建立的真實認知。唯有相信神話中的真實,才能感受到神話的詩意隱喻背後,所具有的神聖力量。打開你的想像,打開你的相信,你才能知道神話告訴了你什麼宇宙生命的資訊。 生命起源於宇宙之中,生長於宇宙之中,結束於宇宙之中,因此,宇宙的起源就是生命背景的起源。生命形成的每一個階段,其實都在述說著生命的本能,也就是生命本就存在的一種力量,在此雖是說明一種狀況,然而將這狀況投射在生命的生活行動之中,你就會明白自己究竟有哪些不可思議的本能!

勇于擔當的科學探索

2024022102:40



  對于一個即相信宗教又崇尚科學的人來說,看多了歷史以來宗教與科學在各個領域的爭執,不過,總體說來,宗教的表現相對寬容及具有同情性,而代表科學方的態度比較嚴厲甚至毫不留情。通俗地認爲,宗教代表的是一種古老的傳統;而科學往往被認爲是一種現代文明。

  前不久在網上看到一篇短文,它是這樣說的:聽一位曾去過朝鮮和韓國的先生說:在韓國提起朝鮮,聽到的普遍是同情與惋惜。在朝鮮提起韓國,你聽到的都是一片憎恨的罵聲……結論:文明同情野蠻,野蠻憎恨文明。

  通過上述二者的對比,你們能認爲科學真的代表文明嗎?它爲什麽要用憎恨的態度來對待宗教呢?我們來說說與衆不同的觀點。至今爲止的人類科學,基本上是沒有宇宙觀的,因爲科學的主體觀點認爲宇宙是物質的,可是大多數科學家又推論物質世界僅僅只占有宇宙約5%,那95%究竟爲何物,或者認爲那95%推論是不清不楚、誰也沒見過的暗物質及暗能量,你那立足于5%的觀點怎麽能稱爲是宇宙觀呢?

確切地說,只能算是物質層面的世界觀罷了。所以,二千多年前的佛經就說到人類看宇宙的觀點是顛倒的。顛倒是因爲你拿局部代替了全部,也正是因爲這一點,以致我們要提出科學要勇于擔當,擔當什麽呢?擔當在宇宙探索過程中因目光局限而帶來的種種缺陷。

  我們還要附加另一個觀點,所謂科學的文明僅僅只能體現在有限的物質世界,當哪一天人類能普遍地認識到宇宙宏大的面貌且消失掉過去與未來,感悟到呈現爲當下的存在現象時,深信你一定會認同我們現在的見解,出自宇宙源頭、表達爲宏觀生命現象哲理的宗教才是我們真正要追求的文明。高層次文明的體現是生命充滿了智慧,一切都是靈性的,臆想可得的。當然,我們承認很少有人會贊同我們的觀點,那沒關系,可以把這樣的觀點先放一放,無緣不識,我們相信讀懂此文者,往後會有不期而遇的機會。



  有人曾經質疑,爲什麽一說到科學我們總是拿出宗教來進行對比?道理很簡單,因爲它們本來就是同一件事物的二極,二者是陰陽關系,用宇宙觀來觀察,科學爲陰,宗教爲陽,科學關注的是微觀的物理世界(時空);宗教關注的是宏觀的生命世界。用宇宙觀的層次理論來進行分析,爲什麽宗教具有很大的包容性?因爲微觀本來就是宏觀的分化産物,就如是一種父與子的關系。

注意:這裏提出的宏觀與微觀關系很重要,它等于在告訴你,宇宙或我們常識中的大自然,其實是生命的産物,生命優先是形而上理論的真理。當然,這裏的生命是指宇宙級的大生命,她往下包含有人類及一切的生命。鑒于上述的闡述,我們是否應該明白爲什麽科學總是對宗教的態度不那麽友好?因爲處于微觀的科學不具備觀察宗教全貌的智慧和能力,甚至連生父的關系都搞不清。不僅是科學,其實政治更是如此,這些都是後話,以後會專門闡述。

我們反複提及宗教,爲的就是提醒世人,要區別原生宗教與現時人間宗教的差別,它們完全是屬于二個層次的意識形態。我們接下來要說的有關科學認知方面的問題,有助于提高我們對宗教與科學關系的認識。



  意識究竟是什麽;時間究竟又是什麽?對這二個日常生活中極其普遍的概念,至今缺乏科學的定義。科學家根據推理,認爲物質世界僅占整體宇宙的約5%,其余的95%均爲暗物質以及暗能量,其中暗物質25%,暗能量占比達到70%。美國的計算神經科學家克裏斯托夫·科赫根據人類大腦裏的神經元占大腦質量比例約25%,其余75%都是水這樣的原理,認爲宇宙中只有約25%普通物質可見,剩下的75%都是不可見的暗物質和暗能量。

不過,無形的暗物質與暗能量究竟是什麽,至今科學界仍沒有定義。關于靈魂是否存在,過去一直被認定和是否存在上帝是同樣的問題,是判別有神論和無神論的界線,可是,在近代量子科學的推動下,已經有越來越多的科學界人士認定靈魂是確實存在的。

  根據相對論原理,光速是不可逾越的極限,其他物體的速度都不可能超過它。因此,在現代物理學理論中,不存在能以超光速運動的物質或信息。事實上,量子糾纏中的互導作用遠遠地發生在光速之上,一些科學家似乎一直在回避談這樣的問題。在民間包括某些官方,一方面充斥了大量的外星生命信息,並屢屢見一系列解密的官方文件闡述了外星生命存在的信息,另一方面則是科學界表現的無動于衷,不斷地、假惺惺地探討和詢問究竟有沒有外星生命?等等。

  大量的人類群體受現代唯物主義教育的影響,十分信賴于科學觀對事物變化所作出的評判和結論,科學界借此似乎也有了很大的底氣對不同的宗教觀點進行了評估甚至鞭撻。通過我們上面的闡述,不僅要問,科學在否定了宗教的結論或觀點後,是否拿出了自己正確的答案呢?少得可憐!其實一直以真理自居的科學界,到處充滿了模棱兩可的結論,一點也不比宗教少。

諾貝爾獎得主,日本免疫學家本庶佑教授說:教科書上的東西很多都是錯的,只有改正它們科學才能向前進步。“只相信科學”本身就“不科學”,是盲信!因爲科學是基于人類對物質世界的探索和認知,探索就不斷有發現,認知需要不斷地更新。



  在另一方面,隨著科學不斷地走向微觀領域,尤其是量子科技的突飛猛進,大量過去被視爲迷信的宗教理論反而得到了科學觀點的首肯,如量子信息理論證實了靈魂的存在;萬法同體說;量子糾纏證實了超光速世界的存在;宗教的多元法界理論,早就肯定了在人類之外有外星生命的存在,等等。對于暗物質與暗能量世界,暗物質是超越物質的微觀世界;暗能量是超越人類精神的宏觀世界,它們占據及平分了物質世界以外的全部空間。

  宗教對事物的判斷建立在生命高層次的靈魂意識認知方面,是從宏觀角度作出的研判;對此,科學受物質時空的約束很難理解,但是,科學在探索過程中,應該盡可能地表現出謙遜的態度,在無法推翻宗教論點或缺乏自己替代的觀點時,不妨暫且同意這樣的觀點,這才是科學應該所擔當的責任。--- 張工/新世紀曙光-