在大部分人的宇宙觀中，恐怕都會將宇宙看作是一個終極的物體或叫容器，是生命以及萬物容身的場所。當然，大家又十分清楚，這樣的宇宙觀主要還是來自于人們的猜想或推理，較勁地想弄清宇宙究竟是來自哪裏是一件無法辦到的事情。因爲沒有任何一種方法或生命能告訴我們釋放宇宙的絕對本源究竟是什麽。
絕對本源的定義就是恒定不變，它又像是一根無頭無尾的直線。根據科學家的觀點，在宇宙之中畫一根直線，無論怎麽努力，盡一切可能畫的筆直筆直，延伸的終點必然會發生頭尾銜接，這就是我們宇宙輪迴理論的由來，也是把宇宙視爲是一個圓的理由。
盡管已有科學家依據宇宙的動力原則，甚至像諾貝爾獎得主英國科學家羅傑·彭羅斯爵士和亞美尼亞埃裏溫物理研究院的瓦赫·古薩德揚提出“共形循環宇宙學”理論，該理論認爲137億年前的宇宙大爆炸並不是宇宙形成的起源，在這次大爆炸之前還存在著宇宙，宇宙本身是輪迴的。
要知道，宇宙的輪回性質，早在科學之前的二千多年前宗教就有概述了。那麽，宗教是如何得出這樣結論的呢？早年的宗教學問，獲取的途徑有一個特殊的方法就是禅定，又叫生命證悟，現在的人對此大有疑惑，甚至看作是一種迷信行爲。
這是因爲長期以來對科學的執著導致人的靈性能力流失，已經完全失去了這樣的先天功能。筆者的禅坐已達30多年的經驗，並未出現傳說中的能看清鬼影；洞察人的五臟六腑；能遙視過去與未來等種種能力，自恃唯一的長處就是在思維能力方面已和過去的自己不再一個水平，現在不妨就以宇宙爲題，來說說自己的感悟，看最後的結果究竟能夠爭取打多少分。
在常識中，宇宙多被看作是一個物理空間體，內中裝滿了萬物及生命，當然，現在也有科學家的觀點認爲宇宙更像是一個大生命體。筆者的體悟，宇宙的生命說要比物理說更爲真實，如此的生命在視爲本體的海洋中有可能是無數個，但是，在人類的認知中，我們只能把它認作是唯一的，終極的，它之外的本體是絕對的，不可認知的。也就是說，人類必須創造一個即有頭又有尾的意識空間，不至于因爲追求沒完沒了的本體第一因而喪失掉探索的信心。對于宇宙的創世過程，筆者建立有以下一系列的觀點和認識。
宇宙是一個相對不變的球形生命體。爲什麽不會是其它形狀？球形具有最大的可利用空間；輪回的運動形態創造了相對論世界中時間上的永恒狀態；重複輪回等于是無限地放大了空間生命變化的時限；球形表達的是圓滿；該圓滿的有效封閉奠定了“一切皆定！”的創世原則……以下的分析闡述均改用圓形來取代球形，以利于書面及文字方面的表述。
宇宙的初始表達是一個空心圓，我們參照道學，稱它爲無極，造成無極是頭尾銜接封閉的結果。將宇宙視爲時空球的科學家認爲，時間和空間有個結合點，這個結合點就是輪回的頭尾銜接點，也就是我們所認爲的源頭。當結合點頭尾封閉時，才形成了真正的無極。
圖1爲無極圖。無極體現的是事物的本質與形式，圓玄爲本質圓空爲形式。嚴格說，無極只是一種理論上的描述，實際上獨立的無極是無法存在的，因爲它缺乏運動。只有當結合點封閉，同時形成了圓形的一分爲二，即無極演變爲太極陰陽，這時，無極將被太極所取代，並奠基了我們新發現的二元屬性。
圖2既是我們所畫的變形陰陽圖，它和傳統的太極不同的是采用二個圓來替代原太極中各二分之一的陽與陰，並且二圓並沒有按照過去的慣例作左右平行排列，而是采用了上下排列，陽在上陰在下，陰陽人間照樣在中間。盡管從原理上一點也沒改變，但考慮到後面所涉及到的中天印符圖符，這樣的改變顯然是一種進步。
當無極演變爲圖2的二圓陰陽時，原圖1的本質與形式關系依舊存在，它們是由二圓玄（時間與靈性）組成的本質與二圓空（空間與形體）組成的形式，我們稱這種關系爲事物的層次屬性。同時，圖2又增加了一種陰陽二極的對立關系或叫對立屬性。
由于陰陽屬于非常抽象的概念，根據筆者的思維感悟，用時空與生命作了替代，即上面的陽圓讀作生命；下面的陰圓讀作時空，並且又進一步作了分解，其中陽圓玄爲靈性，圓空爲形體；陰圓玄爲時間，圓空爲空間。靈性、形體、時間、空間四者我們稱作四象，加上上述的層次以及對立屬性，我們統稱爲二元四象規律，並由此建立了二元四象理論。
長期以來，陰陽變易理論一直占據傳統宗教創世理論的主導地位，不僅有道家的太極陰陽互動創造一切的說法，佛家的輪迴說其實也包含陰陽互動原理，所謂的陰陽輪迴講的就是這一點，不過，輪迴所涉及到的創世理論比之陰陽論更爲豐富，如圖1、圖2輪迴從頭至尾的無中生有過程或性空緣起過程，都是佛家著名的創世理論。
二元四象理論的發現，首次將層次理論納入到了和陰陽理論並立的地位，這樣做的結果不僅彌補了長期以來宗教創世理論方面的不足，尤其還適用于在現代科學高度發展時期，有效地促成宗教與科學的融合。圖2不僅是陰陽輪迴圖，又可讀作是二元四象圖。--- (張工/新世紀曙光)
