每個人的潛力都是無限大的，可為什麼有些人一生平庸，而有些人卻可以憑藉自己的努力，最後一躍而起走向成功？
有道是：凡事皆有其道，悟出道就開竅。
一個人之所以一直渾渾噩噩一生不能得其志，很大一方面的原因就在於他的腦子從來都沒有開過竅。
其實，所謂的開竅就是一瞬間「懂事」了，能夠看清楚了很多事物背後的本質。
要知道一個沒有開竅的人，在人生的路上就如同是一個睜眼瞎，凡事只能靠自己瞎摸索。
哪怕是有人提醒他前方有「牆」，他也不聽只相信自己的直覺，是屬於不撞南牆不回頭的「犟驢」。
正所謂：方向不對，努力白費。
很多時候，人之所以失敗並不在於不努力，而是由於自己選擇了一條錯誤的道路。相當於蒙着眼睛瞎努力，這樣只會適得其反，讓自己離成功越來越遠。
反觀那些開了竅的人，總能輕鬆的看出一些事物的規律，準確的找到努力方向。並且能夠循序漸進，讓事物按照有利於自己的方向發展，讓自己能夠過上自己真正想要的生活。
而《道德經》有云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
意思是說：「道即萬事萬物發展的規律，而在萬事萬物本身之上，自然的一切，都是以「道」作為基礎的。
在《天道》中丁元英也曾說：神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。
說白了我們如果想要順利的完成某件事，就得按照規律辦事，這也叫做順勢而為。
有道是：天不生無用之人，地不長無名之草。
要知道每個人來到這世上都是有自己的天賦和使命的。有時不是我們不行，而是一直沒有找到適合自己的「道」。
而那些能夠順利抵達成功終點的人都只不過是由於大腦開了竅，找到了一條適合自己發展的「道」。
不知道大家有沒有聽過庖丁解牛的故事：
從前有個叫丁的廚師，非常擅長宰牛，文惠君在得知後，就專門邀請他來為自己宰牛。
在他宰牛時凡是他的手接觸到的地方，肩膀靠近的地方，腳踩着的地方，膝蓋頂住的地方，都會發出嘩啦啦的響聲，當刀子刺入牛的身體體時，便會發出嚯嚯的聲音。
不僅聲音聽着很是和諧，就連姿勢也很優美，居然還能和《桑林》、《經首》這兩首曲子的旋律的相應。
文惠君很是驚奇便道：「哇，太厲害了！你的技術怎麼就這麼高呢？」
廚師丁放下宰牛刀，回道：「我所追求的並不是一般的宰牛技術，而是一種『道』。
當我剛接觸宰牛的時候，看到的只是一頭完整的牛；可在三年之後，我所看到的就不再是一完整頭的牛了；而現在呢，我是在用精神和牛接觸，不再是僅憑眼睛觀察，當我的感官停止後，我精神還在活動。
能夠順着牛的生理結構，直接擊入牛體的縫隙，並且順着骨節間的縫隙下刀；依着牛體的結構組織進行解剖，連脈絡相連、筋骨結合的地方，刀都碰不着，就別提骨骼了。
通常技術好的廚師，每年都得換一把刀，因為他們宰牛時會碰到筋膜，難免會使刀有損傷；而技術一般的廚師，就得每月換一把刀，因為他們在宰牛時總會碰到骨頭，這樣肯定對刀的損傷更大。
可目前我的這把刀已經用了十九年啦，用它宰的牛也有好幾千頭了，可是這把刀依然像剛從磨刀石上磨出來一樣鋒利無比。
這都是由於我比較了解牛的身體構造，牛的骨節都是有間隙的，而刀刃又很薄，把刀刃插到牛骨的間隙，必然還有不小的空餘，這樣刀用起來自然不會碰到筋膜和骨頭。
因此，都用了十九年，這把刀還如此新。雖然我都已經能夠這樣了，可每當遇到筋骨交錯不好下刀的地方時，我還是會格外的小心謹慎，精神極度的集中，動作也會有所放慢，十分輕巧的動刀，結果只聽嘩啦一聲牛的筋骨就被分開了，就像泥土一樣散落在地。
此時我就會拿着刀站在原地，眼睛環顧四周，心裡也很是得意，隨後便會把刀擦拭乾淨收起來。
文惠君聽後感慨道：「真是太厲害了！我聽完庖丁的這番話，悟到了養生的道理。」
俗話說得好：三百六十行，行行出狀元。
世間萬事萬物都有其固有的規律，只要我們有心，經過長時間的不斷摸索，便可以看清很多事物的「真相」，找到對的方式、方法和方向，得到自己想要的結果。-玻璃樹苗談心靈-
