老子在《道德經》中寫道：「雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」
人與人之間最好的關係，並不是你儂我儂，而是保持一定的距離，你不管我的閒事，我也不管你的閒事，各自做好自己的本分。
談到「管閒事」，就不得不提到這麼一個詞，大方。做人大方，要麼借錢給別人，要麼做些吃力不討好的事兒，這到底是好事呢，還是壞事呢？
適度大方，這是好事，渡人渡己，本就是為人處世的一部分。過度大方，那就不是好事了。連自己和家庭都不顧，只顧外人，這就屬於是輕重不分了。
人到中年，要守住那一顆躁動的心，不要過度大方。與其把心思託付給了外人，不如對自己的家人好一點。
中年大方必折壽，對這些人過分大方，命數，就真的保不住了。
一、對「忘恩負義」的人，別太大方。
在《東郭先生與狼》的故事中，東郭先生救了被人追殺的狼，讓狼撿回了一條性命。等獵人離開了，狼顯露出了真實的本性——要吃人。
東郭先生不明白，我救了你，為什麼你還要吃我呢？帶着一連串的問題，他一路逃命，幸好被拿着鋤頭的農夫所救，才保住了小命。
這匹狼，就是形容那些「忘恩負義」的人。你對他們再好，付出再多的真心，別人也不會感恩你的付出，反而覺得你好欺負。
這就是所謂的「人善被人欺，馬善被人騎」。太過於善良，永遠都不是什麼好事。惡狼和惡人最喜歡欺負的，就是這些善良的人。
為什麼我們常說「要給自己的善良加點鋒芒」？有鋒芒的善良，既能幫助別人，同時也能保護自己。無條件的善良，不過是自尋死路罷了。
他們懂得感恩，我們可以繼續幫助他們。反之，那就選擇遠離。
二、對「得寸進尺」的人，別太大方。
有些人，你敬他們一尺，他們還你一丈。有些人，你給了他們一萬，他們還想要十萬，甚至一百萬。人之欲望，那是無窮無盡的。
慾念太重的人，就會做出「得寸進尺」之事兒。我們可以理解為一個窟窿，越來越大，而不會有收縮的那一天。
老子說過，吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。
大致意思是，我只是塵世間的一個旅客，算不上什麼自然界的主宰。為人處世，沒必要貪得無厭，只需要退一步，那就海闊天空了。
現代人，由於受到「金錢至上」觀念的影響，所以他們會反着來。你越是往後退，他們越是往前進，逼得你退無可退。也就是說，得寸進尺，是當下的常態。
再有錢，也不要對得寸進尺的人太大方。要知道，大方和慷慨，應該給予那些值得襄助的人。
三、對「見不得人好」的親戚，別太大方。
民間有句俗話：「笑人無，恨人有。」
你有錢的時候，別人會憎恨你，認為你的錢是通過不擇手段獲取的。你沒錢的時候，別人會笑話你，認為你就是一個不折不扣的庸人。
有錢，就被人憎恨。沒錢，就被人笑話。怎麼這人性會如此扭曲呢？跟心理學當中的「就近攀比」原則有關。
何謂「就近攀比」？你跟他的距離越近，他就越喜歡跟你比較。攀比，就是比誰更有錢，誰過得更好，以此來滿足自己的虛榮心。
親戚認為自己過得更好，他們會特別開心，對你還是有感情的。親戚認為自己比不過你，他們會特別生氣，對你毫無感情，只剩下憎恨。
對於那些見不得人好的親戚，寧願小氣一點，也不要過分大方。你的好，很有可能會被人當成河邊草，毫無意義。
四、對「喜歡占小便宜」的人，別太大方。
有心理學家說過，人性唯利是圖，會為了利益而失去做人的原則和底線。
「唯利是圖」最明顯的體現，就是占小便宜。他看到你的身上有利可圖，那他就來到你的身邊撈取利益，明面上對你特別好，實際上就是看中你的價值。
這些人，可以同富貴，而不可共患難。就像那些因為物質錢財而結婚的夫妻，一旦大禍將至，那他們絕對會「大難臨頭各自飛」。
試想，親如夫妻都大難臨頭各自飛，又何談是外人呢？外人，那是很現實的。能占小便宜，就逐漸靠近你。不能占小便宜，就逐漸疏遠你。
正如王志文所言，人是一個多變的函數，今天有可能是你的朋友，明天就有可能成為你的敵人，不會對你有任何的忠誠和感情。
人到中年，做個「清醒」的人，既不占別人的小便宜，也不讓別人占我們的小便宜。各自守好自己的一畝三分地，那就相安無事了。-文/舒山有鹿-
