01-神魔宇宙 ***宇宙天國首部曲 彌勒天書閣 https://maitreya-books.com/ 神話從來就不是怪力亂神,而是原始先民在日常生活情況的觀察之中,所建立的真實認知。唯有相信神話中的真實,才能感受到神話的詩意隱喻背後,所具有的神聖力量。打開你的想像,打開你的相信,你才能知道神話告訴了你什麼宇宙生命的資訊。 生命起源於宇宙之中,生長於宇宙之中,結束於宇宙之中,因此,宇宙的起源就是生命背景的起源。生命形成的每一個階段,其實都在述說著生命的本能,也就是生命本就存在的一種力量,在此雖是說明一種狀況,然而將這狀況投射在生命的生活行動之中,你就會明白自己究竟有哪些不可思議的本能!

修心

2023061313:16



幸福不是現成的東西,它來自於你自己的行為。

而行為,則來自於你長期修心的結果。

一個人,可以通過改變自己的態度來改變自己的生活。

一個人,更可以通過修心來徹底改變自己的一生。

王陽明說:「心外無物,心外無事,心外無理。」

心靈,則是一切。如果我們不去修心,我們永遠無法成為我們想成為的人。

陶行知先生說:「大雨過後,有兩種人:一種人抬頭看天,看到的是蔚藍與美麗;一種人低頭看地,看到的是淤泥與絕望。」

大雨之前,大雨期間,都是一種難得的可以借來修心的機遇和環境。

修心有效與否,在於大雨之後,你是看到了蔚藍的天,還是只看到了布滿淤泥的地。

閒時靜心

看過這樣一段話:「心情不是人生的全部,卻能左右人生的全部。

心情好,什麼都好,心情不好,一切都亂了。

我們常常不是輸給了別人,而是壞心情貶低了我們的形象,降低了我們的能力,擾亂了我們的思維,從而輸給了自己。」

蘇軾被貶黃州時,慢慢褪去了心中的浮躁,也開始在閒暇時刻,寄情於山水。

於是,沉得住氣,靜得下心,開始告訴自己在閒暇時光里,要及時地活在當下,珍惜當下。

然後,蘇東坡便更傾向於為當地的百姓做一些實事,修築水壩,擴建魚池,耕種莊稼......

在閒下來的時候,蘇軾還在城東半坡上頗有雅趣建了一座草堂,四壁繪雪,取名「東坡雪堂」。

賦閒時,自己就靜坐在這座雪堂中,吟詩作賦,獨守養心,靜心修行。

正如他有詩所寫:無事此靜坐,一日似兩日。

若活七十年,便是百四十。

閒下來,不讓自己覺得無聊,不做一些治標不治本的事,而是回歸內心,養心靜心,理清思緒,拋開雜念。

如此,平心靜氣,心平氣和地坐着,思考着,輸出思考之後的思想,也打磨着自己的心智,強化人格。

實際上,一個人越是可以在閒暇時刻,學會靜靜地觀察、靜靜地思考,靜靜地認識自己,了解生活,頓悟人生的話。

那麼,他就可以讓內心變得堅定,讓靈魂變得豐盈,也可以在一種心境安靜澄澈,精神從容的境界裡,完全抵抗住了來自世間裡所有的躁動和不安。



古人云:「養心貴以靜,淡泊宜於性。」

人活着,要學會拿靜心來養心,在閒時之際,也不覺無聊乏味,或是徒添焦慮和惆悵。

如此,靜心的時刻多了,慣了,人心就越寧靜,心情就越平凡,生活就越舒暢,人生就越順遂。

忙時定心

孔子有云:「毋意,毋必,毋固,毋我。」

生活最好的狀態,是順其自然,人生最高的境界,是允許一切發生。

正所謂從道不從己,凡事遵照客觀規律,遵守萬物生長之原則,不憑空揣測和捏造,也從不搬弄是非,或是畫地為牢。

如此,在忙碌的時候,我們就不會着急趕路,而是始終從容向前,不忘初衷。

最後,我們才能定心,有事無事,一樣安心。

有位可愛,不經世事的小和尚,經常主動向一位德高望重的老和尚請教一些問題。

有一次,心情跌入低谷的小和尚問老和尚:「您得到了之前,都在做什麼呢?」

老和尚安靜地回答:「砍柴、擔水、做飯。」

小和尚聽到之後,表情有些驚訝:「可您現在每天不也是都在做同一些事嗎?」

老和尚微微一笑,繼續安靜地回答:「對的,繼續每天砍柴、擔水、做飯,但是性質不一樣了。」

小和尚說:「有什麼不一樣呢?」

老和尚這個時候更安靜了:「以前,砍柴的時候想着擔水,擔水的時候想着做飯,做飯的時候又想着第二天砍柴,如此循環不斷。

現在,該砍柴的時候就砍柴,該挑水的時候就挑水,該做飯的時候就做飯,啥也不想。」

人,只有定心了,他才能繼續用心、專心、一心。

人生在世,誘惑形形色色,心事千千萬萬,唯有學會抽絲剝繭,才能從這一張張的大網裡掙脫出來。

所以,一時被誘惑而心猿意馬,一會又被欲望而心浮氣躁,如何能讓心靜?讓心定?讓心靈自由呼吸呢?

就如孟子勸誡:「今夫弈之為數,小數也;不專心致志,則不得也。」

做人做事,最怕三心兩意,最忌諱朝思暮想。

唯有專心致志地投入,哪怕再忙,也學會定心。

如此,步步踏實,步步登高。



難時修心

有個弟子帶着疑問問老禪師:「師父,倘若世間千千萬萬種景象,一併出現在您面前,該如何處理?」

老禪師說:「黑的不是白的、藍的不是紅的,是什麼就是什麼,我不在裡頭。」

弟子撓撓頭,繼續追問。

老禪師解釋道:「我既不是黑,也非白,也不是紅和藍,我是我,它是它,不必受其困擾,保持自我的清明、通透、簡單就好了。」

花花世界,我們得學會修心。

泰山崩於前而色不變是一種修心,麋鹿興於左而目不瞬也是一種修心。

菜根譚有言:「無事常如有事時提防,才可以彌意外之變;有事常如無事時鎮定,方可以消局中之危。」

修心,在於安心,在於順心,在於在安心、順心之後,保持初心,然後輕裝上陣。

修心,修的是一種心態,修的是一種心境。

所以,在生活的困境之中,在生活的苦難之中,繼續修、繼續補、繼續練。

然後,從起伏不定、苦難不停、困局不斷的歲月里,將心修煉出來。

關於苦難,陀思妥耶夫斯基曾這樣寫道:

「苦難是什麼?苦難應該是土壤。

只要你願意把內心所有的隱忍種在這個土壤裡面,很有可能會開出你想象不到、燦爛的花朵。」

人生,不管得失成敗,都要磨練,都需磨礪,就像一塊石頭待在波濤洶湧的大河裡,時刻都在經歷着河水的洗禮,砂石的打磨。

人生漫漫路上,一味地追求順境,那不過是弱者的心思。

真正的強者、智者,都喜歡在世事上磨練自己。

修心,才是人生常態。

島上書店裡有這麼一句話:「每個人生命中,都有最艱難的那一年,將人生變得美好而遼闊。」

願你逆風敢於踏凌霄,低谷能逍遙,世事經年,回來依舊修心不變,心有火焰。-葉文稿文字世界閱人悅心-