斤斤計較：忘恩負義的第一徵兆
人之相交，貴在真誠，忠誠。斤斤計較之人，往往會在日常交往中，只看重自身得失，而輕視他人的貢獻和恩情，從而表現出忘恩負義的性格特點。這種人在記賬的時候，會總是把自己的愛恨情仇掛在口邊，在收穫友情的同時，也將別人的恩情和苦心幫助視為理所當然。這種人眼下所看到的是利益和權力，而難以看到自己對別人的義務和責任。
正如前文所說，曹丕這個人命中注定了要鬥爭一生，成為了一個斤斤計較的人。他為了一點私仇，不僅僅關押了曹洪，還在他身邊運作了一系列自己的政治手段，把自己和他的家族帶向了不歸路。斤斤計較的人，往往只能得到表面的友情和好處，而他們背後的利益卻往往是關係到一個人內心狀態的，容易讓人產生反感，甚至厭惡的性格特點。
擴展閱讀：同時，斤斤計較之人還喜歡搬弄是非，挑撥離間，以達到自己的目的。他們不會為別人着想，只考慮自己短期的利益，往往忽略了別人的長遠利益，甚至會讓原本關係親密的人反目成仇。
得寸進尺：不好相處的人
得寸進尺，指的是某些人經常給人一種索取性非常強烈的感覺，他們利用別人的好心，想要得到更多的好處。這類人自私自利，總是把自己的利益放在首位，往往會利用他人的友情和同情心來謀取好處。
與這樣的人交往，很難說「不」並且很容易在他們的威逼利誘下，妥協，得寸進尺，最終陷入得不償失之境。這樣的人不會懂得感恩，更不會認真地對待與自己建立起來的友情和感情。儘管他們表面上看起來與我們關係親密，但這種關係是建立在利益的基礎上的，與我們心靈深處的交往相比，更像是一種陰陽怪氣的交往。長此以往，我們很可能會和自己的感情失去連接，變得表里不一。
口是心非：謹防後悔莫及
有句話是怎麼說來着？言之無物，反之有據。這個描述單從字面上來看，你是很難懂得。但是如果你從某個背景中提煉出來，就會變得很簡單：謹防口是心非的人，深交小心。這類人表面上很會說話，但是十分講究表面功夫，它們在生活中，為人處世十分陰險狡詐，常常會口口聲聲地表露友好和笑臉相迎，暗地裡卻背地裡栽贓陷害、說人閒話或者挑撥離間。
這種人往往比較急功近利，只注重眼前的利益和榮譽，並不顧及自己的聲譽和道義。與這樣的人在一起，總是讓人感到不安和疑慮，往往會被他們的話語所誤導，陷入麻煩之中。因此，遇到了口是心非的人，我們要多留心觀察他們的行為和言語，以便及早排除這些對我們不利的因素，維護我們的利益和聲譽。
擴展閱讀：口是心非的人，往往表現出陰險狡詐的性格特點。他們經常會在別人身後議論和講壞話，卻對別人時時刻刻保持着表面的友好和笑臉相迎。這種人非常善於虛情假意，用花言巧語來打動他人，並假裝成一個大家都可以信賴和依賴的朋友。但是，當利益受到威脅或者自己的利益達不到預期時，他們就會毫不猶豫地把你拋開，毫不考慮你的感受和需要。-小巧美妝美顏觀人性-
*生活越簡單，人生越高級（醍醐灌頂）*
入世者聰，出世者慧。
世界，只是我們的一面鏡子，而生活，也不過是我們內心的一個投影。
人活到最後，越容易發現；生活越簡單，人生才能越高級。
《道德經》中說：「萬物之始，大道至簡，衍化至繁。」
大道至簡，規律、智慧，往往這些越是看似高級的東西，其內核就越簡單。
如同一面太極圖，素雅極盡，處處留白，也處處散發着人生哲理和智慧，蘊藏着豐富的意味。
心態簡單，心境就高級
1988年，莫言同餘華一同就讀於北師大作家研究生班，也住在同一宿舍。
莫言比余華先在文壇里嶄露頭角，所以自然在平時當中，莫言各種邀約和應酬不斷。
一次在飯局上，莫言一上座，旁邊就湧上了許多人，一邊叫囂着莫老師，一邊遞上名片挨個介紹。
沒有什麼酒場經驗，再加上自己本身就是文人，所以為了不失禮，莫言也都好聲好氣地一一回復他人，有問什麼答什麼。
酒過三巡，場面更是熱鬧起來，於是那些人也就更為肆無忌憚地想問什麼，就問什麼。
其中有人就問：「莫老師，你的《紅高粱》寫得真厲害，那麼你在創作它的時候，背後是有什麼淵源嗎？」
莫言也很隨性地答道：「並沒有，無非是自己悶着頭寫出來的。」
豈料那人聽罷，臉色立馬黑了，酒勁上來，覺得自己被冒犯了，便無禮地說：「莫老師，這是瞧不起我是不是？」
好在莫言也沒有跟他急，而是拿出了自己的好心態，以及修養高的智慧，藉故上個廁所，出門走開了。
心態好的人，心境往往高級，心境高級了，對諸多事情也就見怪不怪了。
人到一定年紀，心是往回收的，不再迷戀外面的花花世界，也不再耗費心神與人糾纏不休。
於是，更多地專注自我，保持心態從容、平和、簡單，再者，心境平靜、成熟、高級。
如此，活出最為舒適的人生。
物質簡單，生活就高級
佛語有言：「出之幽谷，遷之喬木，返璞歸真，人格圓滿。」
就像楊絳先生曾經說的，簡樸的生活，高貴的靈魂，是人生的至高境界。
實際上，一個人越是掙脫了物慾的羈絆，過上物質簡單的生活，就越是可以在返璞歸真的生活當中，過得心素如簡，恬淡清靜。
做人，少了物慾上的牽絆，掙脫了世俗的紛擾，人便能回歸平和、平實、平靜的心境當中，生活也就會過得更高級。
正所謂，由簡入繁易，由繁入簡難。但也正是因為難，所以才能從平凡之中，感受到生活的美好和幸福。
要知道，人生少的是圓滿，多的是遺憾。
所以，任何時候，我們都需要從一種樸素無華的生活狀態下，從容而自得地享用當下，珍惜當下。
莫言曾在一次演講中說：「維持人類生命最基本的物質是空氣、陽光、食物和水，其他的都是奢侈品。」
一個人活着，或者說，關乎一個人的生存，明明所需的物質就不需要多少。
身板再長再寬，也大不過一張雙人床，胃口再好再大，一餐也就幾碗飯。
所以，金碧輝煌一般的住所，山珍海味一般的餐飲，住久了，吃多了，也就那麼一回事。
反而，一個人若是要得太多，太追求物質的話，反倒容易遭欲望反噬，就像一個人若是想得太多，身心俱疲。
人生的上半場，趁年輕，趁氣勢，要勇於探索，更要不斷經歷，要積極擁有。
可一到人生下半場，我們其實就是要及時學會斷、舍、離。
周國平曾說：「如果一個人太看重物質享受，就必然要付出精神上的代價。」
他還說：「人世間的一切不平凡，最後都要回歸於平凡，都要用平凡生活來衡量其價值，偉大、精彩、成功都不算什麼，只有把平凡生活真正過好，人生才是圓滿。」
人到最後，都歸寂於普通、平凡之中，過去的，就再也無法回來，執着太深，也只會損人害己。
活到最後，不如活得開朗點，自信些，然後在平凡的歲月里，物質簡單，需求簡單，過得簡單，讓本該屬於你的生活變得高級一點。
欲望簡單，人生就高級
生如芥子有須彌，心似微塵藏大千。
生活當中，許多人常常被所謂的欲望奴役，不管走到哪裡，活到什麼歲數，自己依舊過得糊塗迷茫，找不到人生的出口。
事實上，人之所以活得迷茫、焦慮、痛苦，就在於不知道如何獨處，也不懂如何精簡自己的欲望，反倒容易在隨波逐流、盲目從眾、互為攀比的過程里，被欲望牽着鼻子走。
最終，活得越來越不得勁，也越來越不快樂，甚至是越來越破罐子破摔了。
宋代禪宗大師青原惟信，將人生分為三重境界。
「未參禪時，見山是山，見水是水。
及至後來，見山不是山，見水不是水。
而今，依前見山只是山，見水只是水。」
人生一開始，我們每個人都是一張白紙，不諳世事，心思單純，看到什麼，就覺得是什麼；
等人世間走一遭，見多了生死離別，也體驗了愛恨嗔痴，更是遭受了人性的多變和複雜，於是自己看什麼都模糊、混沌；
而走到最後，思考越多，想得越透，慢慢學會了拿得起，放得下，然後卸下滿身的風霜，心境通明，心靈澄澈，我們又做回了簡單的自己。
這個時候，依舊是見山是山，見水是水。簡簡單單，平平凡凡，開開心心。
最初與最後的自己，其實就一個區別，就是：欲望極簡，心境開明。
楊絳曾說：「我們曾如此期待外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係。」
精簡欲望，極簡生活，你會發現，慢慢地收回自己，悄悄地成為自己，讓生活簡單點，再簡單點，人生就高級了。
於是，你的世界，就豁然開朗了。-葉文稿文字世界談心態-
