人生路上，我們總想緊緊抓住自己喜愛的人或事，然而，不管我們如何用心，世間萬事恰如流水，從指尖悄悄流走，無法留住。
世間之事，本無形體，只是因緣的聚合，就像天空飄飛的雲彩，不過是一團氣的凝聚，隨風聚散，瞬息萬變。變化萬千的雲彩，卻沒有一種形態，真實存在。
人生萬事不過如此，念念變遷之間，看似繁華萬千，不過是夢境漂浮，如電如露，我們終究抓不住，也留不住。
人生很多事，都可以被替代，曾經一起走過的美好時光，不知不覺，只停留在回憶里。時過境遷，別人還在曾經走過的地方，靜度美好時光，只是別人的回憶里，已經沒有我們的身影。
人生路上，有很多人，都是可以被替代的，曾經多少山盟海誓，說好一起白頭，終究還是在因緣的風中，各自隨風，獨自飄走。如今我們的身邊，又有了新人，重複着相同的甜言蜜語；別人的生活里，也有了共度一生的人。
人在世間，終究只是獨來獨往，別人不過是過客，來來往往，聚散無常。不管離開了誰，生活總要繼續，最終都需要自己走過人生路。
天地默默，運轉不息，四季流轉，如期而來，不會因為世間聚散而改變，也不會因為時代變遷而停止。
古今多少風流人物，如大江流水，滾滾而來，卻靜靜離開，時光的河流里，始終留不下過往的痕跡。
歷史天空裡，幾度暴風驟雨，閃電雷鳴，最終還是飄風不終朝，驟雨不終日，寂靜安寧。
紅塵夢境，幾度流轉，幾經滄桑，茫茫流轉路上，我們走過風雨人生，經歷過天上美景，也曾在三途里沉淪，不管身在何處，身邊的風景，念念變化，唯一不變的，只有我們這顆心。
漫漫歲月，風光萬變，唯有一顆心從未改變，一顆流轉的心，一顆執着的心，正因如此，才會萬劫千生流浪到如今，未能回到故鄉沐光明。
其實，我們這顆不變的紅塵心深處，還藏着一顆光明清淨的蓮花心，也一直從未改變，只是被我們久久遺忘。我們的六根執着六陳，沒有真正回歸內心，我們看外界，一切在變，若回歸內心，就會發現，真心如如不動，光明一片。
我們的真心，與光明同在，念念蓮光，與慈尊一體，如共命之鳥，並蒂之蓮。慈尊清淨光明，我們的真心，也光明無限。
在我們流轉的漫長歲月里，慈尊一直與我們隨行，不管我們沉醉在人間的聚散里，還是陶醉在天上的快樂里，或者沉淪在三途的苦難中，慈尊一直不離不棄，永不離去。
看世間春去秋來，花落花開，觀人生悲欣交集，聚散別離，悟紅塵夢境一場，念念虛妄，唯有一念真心如如，不為萬千所動，光明寂靜，靜待煙消雲散，大夢醒來，光照大千。
世間萬事時刻變幻，因緣聚散人生無常，唯有慈尊光芒，時刻照心上，滋養心中蓮，照亮歸鄉路。
慈尊光明攝取不舍，我們真心念念不忘。慈尊十劫守護，念念期盼我們歸去；我們一心稱名，時時靜待蓮花迎來。-(深山淺化/心靈感悟)
*問觀音為何倒坐，倒駕慈航現世間，引導眾生心向蓮*
1.問觀音為何倒坐？
觀音倒坐，並非是指觀音菩薩倒坐，而是觀音造像的一種表現形式而已。觀音的境界，無形無相，無有分別，沒有方位，如住虛空，沒有正坐、倒坐之分。
我們生活的世間，有形有相，我們的心有種種分別，觀音菩薩方便善巧，示現種種形象，眾生應以何身得度，即現何身而為說法，以此啟發我們的智慧。因此，世間的觀音造像，也形態各異，倒坐觀音，就是其中一種特別而又寓意深刻的觀音造像。
2.為何稱倒坐觀音？
什麼樣的觀音造像，才是倒坐觀音呢？
一般情況下，觀音造像都是安置在寺院殿堂中央，面向大門，當人們走進殿堂，抬頭就能瞻仰莊嚴之相。而倒坐的觀音造像，恰恰相反，不是面朝大門，而是背向大門，安置在殿堂的後壁，人們須繞到殿堂之後，才能瞻仰觀望。
這樣的觀音造像，因為與殿堂朝向相反，故被稱為「倒坐觀音」。
3.何處有倒坐觀音？
倒坐觀音造像，尤為特別，古來並不多見，然而，有兩尊經典的倒坐觀音，深入人心。
一尊是河北正定隆興寺摩尼殿中的五彩懸塑倒坐觀音像（面朝北），造像優雅精美，觀音身姿微俯，雙手抱膝，左足踏蓮，右腿踞起，優雅端莊，有中國最美觀音造像之譽，魯迅只見其一張照片，便贊之為「東方美神」。
另一尊則是南京雞鳴寺觀音堂中的倒坐觀音（面朝北），還有一副經典楹聯：「問大士為何倒坐，嘆眾生不肯回頭」。
這副楹聯為問答方式，一問一答，寓意深刻，與殿堂後壁的倒坐觀音造像，遙相呼應，相得益彰，讓人們在瞻仰觀音像之時，不自覺隨着楹聯的設問，思考這獨特造像設計有何深意。
4.倒坐觀音何寓意？
觀音照見五蘊皆空，無形無相，卻也可以空中妙有，倒坐的觀音造像，亦是古德匠心獨運，用獨特的造像，啟人深思，讓我們感悟人生，增長智慧，回歸內心，過美好生活。
倒坐觀音造像寓意深刻，略說以下四點：
第一，嘆眾生不回頭，勸遠離顛倒夢想。
人在世間，常有無明迷惘，常被煩惱障礙，看不清人生方向，迷惑顛倒，以苦為樂，以妄為真，卻不願放下，不肯回頭。
觀音嘆眾生不回頭，慈悲現倒坐，與眾生面對面，給眾生指引方向，勸眾生遠離顛倒夢想，轉一個方向，轉無明為智慧，轉悲傷為歡喜，走向光明美好的地方，正如《心經》所言：「無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」
第二，顯示迷悟一念間，轉身即是正道。
人生有迷有悟，有樂有苦，有正念有顛倒，看是相反，實則一體，就像一個水杯，若把水杯倒扣，無法盛水，即是迷的狀態，只要把水杯再倒過來，就能裝滿清水，正常使用，就是悟的狀態。
我們的心，迷悟只在一念之間；我們與觀音的區別，也在一念之間。倒坐觀音，寓意着觀音早已證悟，照見五蘊皆空，為啟迪眾生，卻留一念煩惱，示現有情。我們心有迷茫，轉身即是正道，當下就有觀音的智慧。
第三，寓意觀音不遙遠，就在世人身邊。
在人們心中，觀音神秘而又空靈，超脫而又尊貴，與我們的生活很遙遠，是遙不可及的夢想。
隆興寺中倒坐觀音奇特之處，就在於觀音姿態悠閒自在，神態平易近人，宛如世間溫婉之女子，給人親切之感。這樣的造像，寓意着觀音放下高貴的姿態，走入紅塵世間，走向我們的生活，如同我們的朋友，不在遠方，就在身邊。
我們也可以轉一念，稱念名號，當下即是人中芬陀利華，可與觀音為友，正如《觀經》所言，「觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友，當坐道場，生諸佛家。」若我們轉一個方向，稱念名號，亦與觀音為同學，如善導所言：「觀音勢至為同學。」
第四，顯觀音倒駕慈航，導眾生歸蓮鄉。
倒坐觀音最根本的寓意，即是顯示觀音本已成就正覺，號正法明如來，為度眾生，又示現菩薩身份，帶果行因，倒駕慈航，協助彌陀，度苦眾生。
觀音為彌陀脅侍，頂戴慈恩，分身遣化，無剎不現身，尋聲救苦，千處祈求千處應，相伴隨行，最終目的，就是為了讓我們遠離顛倒夢想，回到清淨光明的蓮鄉。
觀音從西而來，示現東方，與我們隨行，就是引導我們從迷走向悟，從東走向西，離苦得樂，煩惱化紅蓮，正如《般舟贊》中言：「救苦分身平等化，化得及送彌陀國。」-(深山淺化/心靈慧語)
