本文系基於公開資料撰寫，僅作為信息交流之用，不構成任何投資建議。
過年期 間一個表弟來我家，和我訴苦，說他實在是受不了他老媽了，幾乎天天要吵架。
比如他在做家務，他老媽就會在旁邊說說叨叨，說他笨手笨腳，不是這麼做的，應該要怎麼做等等。就是你做個什麼事，她都要指指點點，恨不得來一句，你滾一邊去，讓老娘來。
他說想要改變他老媽這個脾氣，我笑着說你改變不了。然後給他出了個招：下次你做事，她在旁邊說道的時候，你就先承認自己做事不行，然後誇獎她做事多麼好，多麼辛苦之類的，讓她來教你做，她肯定幫你做的特別好，還特別開心，你在旁邊給她鼓掌就行了。這樣你啥都不用干，兩個人都很愉快，多好啊！
後來他回去就按我的方案實驗了一次，效果比我想象的還好，他老媽那天把事情都做了，還特別開心，非常感動，夸兒子懂事，體貼自己，搞的表弟都有點摸不着頭腦。
他老媽我是知道的，勤勞能幹，做事很利索，控制欲很強。這種人一般看到別人做事笨手笨腳的就很來氣，覺得他們幹個啥都不行。她為家裡付出了很多，每天都很累，但是別人來做，她又各種說道 。這種性格讓所有的人都反感她，她總是說沒人懂她的辛苦和付出。
所以當兒子表揚她做事做的好，辛苦了之類的話，她就非常開心，然後樂呵呵的把所有的事情都做了，也不覺得累，覺得家裡 終於有人懂我的付出了 ，感動的稀里嘩啦。
沒辦法，這樣的情況你想幫她，還天天吵架。你把事情都給她做，自己說幾句體貼話，然後打打遊戲，她還非常開心。我很明白她的不容易，也想讓她兒子多幫助她，但是沒辦法。你要想改變她，那是不可能的。只能去其他方面彌補她。
人有好的一面，有不好的一面。比如我這個表弟的老媽，她就有非常珍貴的品質，她是一個顧家的，願意付出的人。如果她不是這樣的人，那我這一招對她沒任何作用， 相當於利用了她好的一面 。
但是她不好的一面也很明顯，控制欲很強，管的太多，讓人很反感，天天要吵架。你如果總是看到這一面，要和她對着幹，要改變她，除了搞的雙方都非常痛苦，沒有任何作用。
個人是如此，群體人性也是如此。
青少年時期我喜歡看魯迅的文字，也是因為魯迅，讓我也喜歡上了寫作。他的文字很深刻，刻畫的很多人物都很經典，把社會和人性的很多陰暗面寫了出來。因為他總是寫黑暗的東西，讓人看了很抑鬱，同時也覺得這就是社會真實的一面，無可奈何。把自己搞成了一個憤青，讓我也變得很擅長發現社會的陰暗面，人性的愚昧醜惡面。但你又 改變不了社會，改變不了人性 ，內心很痛苦。世人皆醉我獨醒，沽名釣譽，不願與世俗同流合污，啥啥的，有什麼用？
後來，我就不怎麼看魯迅的文字了。看了教員的文選，我發現 教員總是讚美人民 ，多麼偉大，多麼勤勞，多麼勇敢，多麼無私，多麼愛國等等，我們不要站在人民群眾前面，而要站在群眾中間，我們也是群眾的一員，諸如此類的觀點。教員這邊風景獨好，一片積極向上的正能量，仿佛世上的人都是雷鋒，個個都是不怕犧牲的英雄，全是人性光輝的一面。
魯迅和教員是同一時期的人物，難道魯迅寫的那些陰暗的東西教員看不到？肯定不是。而是陰暗和光輝是人性的兩面，但是你讚美好的一面，才能讓大家團結在你身邊，奮勇向前，這是實幹派的做法。
就像我表弟的老媽一樣，你總要改變她的缺點，批判她，和她對着幹，她只會更激烈的和你針鋒相對。你讚美她的優點，鼓勵她，她就傾盡全力的奉獻了。
道理就是這麼簡單，只是做起來並不容易。越是本質的東西就越簡單，也越難做到。
你看巴菲特的做法，也是如此，他手下那麼多經理人，全都兢兢業業的奉獻，干到退休了還繼續干，都不願意離去。而 巴菲特完全不干涉他們，他負責的只是在後面不斷的讚美，不斷的鼓掌 。你看他寫給股東的信，就能明白他是怎麼玩的。真正的用人高手，做到人盡其才。
但是巴菲特這些人，讚美別人，是虛偽的嗎？不是，而是發自內心的，就好像我們批判社會的黑暗面一樣的發自內心。這樣才會 誠懇 ，你總是虛偽的在演戲，也不可能演一輩子，而且必然沒那麼誠懇和真實，別人也能感受出來。好的一面和壞的一面都是真實存在的，只是他們擅長於發現人的優點和珍貴的品質，並發自內心的讚美和欣賞，這樣對方才會感覺找到了知己，這需要虛懷如谷的氣度。
你可以回想一下你認識的所有人，能讚美別人，欣賞別人，鼓勵別人的人，有沒有？可以說基本沒有，你如果遇到了，那這個人一定非常厲害。 一般人沒有這樣的胸襟和氣度，大家看到的總是別人的問題，社會的黑暗，到處抱怨，這個不好，那個不行，總想說服別人，改變別人，這樣的人就到處都是。
但是人性黑暗的一面，惡的一面，就可以視而不見嗎？不管不顧嗎？那肯定不是，如果你這樣做，你都不知道自己以後怎麼死的。但是這一面你無法改變，只能防止。
你去琢磨下社會的文化制度和法律，都是在卡人性惡的東西，你改變不了，只能卡住，就像卡bug一樣。每一條法律，你細想一下，它為什麼要這樣規定，都會細思極恐，因為這背後就是人性極端醜惡的東西，法律就是卡這個東西的。
文化也是如此，普世道德價值觀，就是在彌補法律和制度卡不了的bug。連一句簡單的俗語，可能都是在運用人性，卡人性的bug。比如「一人不進廟，二人不看井」。因為那些流浪江湖的強人，風餐露宿，往往在破廟裡棲身，你一個人進去，就很危險。兩個人去看井呢！搞不好另一個人就把你推進去了。為什麼有這句俗語，肯定是發生過很多這樣的事情嘛！因為你永遠不知道人性有多黑暗，防着點總是好的。再比如說「野外遇到尼姑很晦氣」這句話初看好像在侮辱尼姑，其實是在保護尼姑，你想想人性的陰暗面就明白這句話的作用了。
漢武帝殺鈎弋夫人，就是在幫大漢朝卡bug，要不然漢朝就會存在一個巨大的漏洞。那些帝王讓將士們出征殺敵，就會把主要將領的家小都留在京城，不是信不過你們，哪怕你們都是和我一起打天下的生死兄弟，而是你們重軍在握，萬一反叛我怎麼辦？得把bug卡上。利益越大，就會越沒有底線，就得往最壞處想，所以也越殘酷。你有絲毫感情用事，那死的就是你，也許不是這一次，但你總會遇上。這可不是談感情的時候，要足夠的敬畏人性。
不說那些大人物，即使是我們普通人，依然如此，只是沒那麼極端，因為利益沒那麼大。
當你和朋友一起做事業，大家都是過命的兄弟，你就認為兄弟情很靠譜，你如果這樣做，遲早有一天要出事。兄弟是兄弟，但是在制度上要有明確的規定，形成有法律效應的條文，大家按規矩來。規矩第一，兄弟情第二。規矩是用來幹嘛的？卡人性bug的。
即使是父子，夫妻，都是如此。你無法保證對方永遠不會背叛你，但是你要相信，人永遠不會背叛他自己。最穩固的關係，就是在感情的前提下，他背叛你的籌碼還很高，他承受不起，那就非常安全。如果他背叛你的籌碼很低，選擇別人更好，你就全指望着靠感情來維持，能否靠得住呢？可能行，也可能不行，不確定。比如說你能保證你兒子以後會孝順你嗎？這個不一定，特別是老了動不了了，他就非常嫌棄你。但是如果你有一筆遺產要繼承給他，那他絕對孝順，沒的說，因為他永遠不會背叛他自己。
你看教員和巴菲特這些人，他們僅僅只是讚美和鼓勵嗎？他們在制度和文化上，同樣把人性的bug卡的死死的。兩手都要抓，兩手都很硬，這樣你就成為了一個謀人的高手了。
只是大部分人，基本把兩者搞反了。平時不會虛懷若谷的欣賞讚美鼓勵，總是抱怨，看別人的各種缺點壞處，打擊，誰都不服誰。這樣無法團結人，也無法運用人，除了把自己搞的很痛苦，啥都改變不了。但是在面對bug的時候，他們又看不到，或 總是感情用事 ， 相信感情道德那些東西是最大的力量，最後被人所傷，吃大虧 。那也沒辦法。
你要永遠相信人性美好光輝的一面，也要永遠相信人性自私邪惡的一面。 小時候多數人相信前者，成年後多數人相信後者。有人說悲觀者永遠是對的，他們確實是對的，但是他們只相信惡的一面，所以很痛苦而且無法成功。能運用好的一面，也能卡住壞的一面，才能謀定而後動，立於不敗之地。-（梁孝永康/來源:錦緞研究院）
