20世紀70年代，法國化學家約瑟夫-戴維多維茨，使用現代科技手段，對古埃及金字塔的石材進行了檢測，發現它們「不會產生自然結晶的快速化學反應」，表明它們不是天然石材，而類似混凝土，進而他判斷古埃及人早就掌握了混凝土工藝。
在此之後，還有一些西方學者與之得出相同結論，即認為古埃及人掌握了混凝土工藝。但對這一結論，中外學者通常並不正面回應，而是斥責為無稽之談的偽科學，始終堅信金字塔是由天然的石材建成。材料學非常專業，其中如何很難說得清，暫且不談這一話題。
但2015年，一個德國攀爬愛好者Andrejcie（安德烈切），違規攀爬到了146米之處，還拍了一些視頻，其中一個鏡頭令人極其費解。下圖可見，除了「石材」出現氣孔蜂窩風化外，裏面還有多處包裹了磚塊，這一現象極其反常。
對於磚塊，歐美百姓可能沒有太大感覺，因為說明金字塔或許使用了磚塊，但對於中國人來說，這件事就不那麽簡單了，因為磚頭有其漫長的演化發展過程，不是一蹴而就的就能拿出下圖所示的這樣標準磚塊。
關於磚塊，中國發現相對完整的演化鏈，如今發現的最早的磚塊來自仰韶文化藍田新街遺址，距今5000多年。
起初，古人使用夯土建築，後來發明版築，就是在兩塊木板之間填充泥土夯實，宋明之前中國還在使用，尤其是建造城墻時。
距今7000年前，在燒陶過程中古人發現了「紅燒土」，這種材料更能抵抗雨水，於是古人將不規則的紅燒土作為建材之一。同時，出現了高成本的「紅燒土房」，就是火燒整個夯土房的墻壁，使之「陶化」，當然這種成本很高，一般是部族首領或祭祀場所使用。
距今6000余年，通過紅燒土的啟示，古人開始專門燒製「紅燒土塊」，厚約10—15厘米，湖南大溪文化城頭山遺址中，就出現了專門燒製「紅燒土塊」的陶窯。但此時紅燒土塊並不標準，說明還未定型。
距今5000多年，「燒結磚」出現了。通過下圖可見，相比後世的磚塊，當時的燒結磚還比較「簡陋」。磚塊定型之後，大概才出現泥磚，這種泥磚在中國一直沿用到上世紀。
燒結磚出現後，接下來面臨的是進一步優化、推廣與普及。但實際上，受製於燒磚成本，殷墟當時主要建築材料是黃土與木料，春秋戰國時主要是一些墓穴使用磚塊，其中好多屬於大型空心磚塊（這樣減輕重量）。秦磚漢瓦，秦漢時有過一次普及，但主要還是上層使用。宋明時逐漸下沈，明朝時大規模出現磚砌城墻。
按照西方歷史敘事，對於古埃及人而言，金字塔具有特殊意義，因此金字塔上使用成本高昂的磚塊（相比中國，缺少木材燃料的埃及地區燒磚成本更高，兩河流域也是如此），其實並不奇怪，但有兩點卻令人費解：
首先是除了中國，包括古埃及在內，其他地區沒有磚塊的演變史，仿佛突然就知道「燒磚」，一下子就跳過夯築、紅燒土、紅燒土塊等環節，進入了磚築時代。
其次是磚塊形製，金字塔上暴露出的磚塊形狀，與後世的一模一樣，磚塊形狀也沒有演化過程，突然進入了成熟階段，仿佛出道即成熟、出道即巔峰。
因此，西方敘事下的古埃及文明，要麽古埃及人真神，要麽金字塔為近人製造，要麽金字塔斷代有問題（就是高估了年代，實際可能是中國磚塊西傳後才出現的）。
最後，關於本文話題，還有兩點值得一談：
首先，任何一個發明發現，哪怕我們司空見慣的，都是古人一步步艱難發展出來的，不太可能一蹴而就，磚塊也是如此。因此，金字塔上突然出現在古埃及沒有演化過程的成熟的磚塊，這件事實在太反常了，很難不讓人懷疑。
其次，與古埃及金字塔上的磚塊一樣，西方敘事中的兩河文明、古印度文明、以色列等上古遺址，都有大量成熟的磚塊建築，動輒就是磚砌城墻，堪比明清時的中國，卻沒有磚塊演化發展過程，實在讓人費解。關於這一點，有興趣的朋友可以搜一搜相關遺址圖片，兩河、以色列、古印度等古城磚塊建築非常普遍。---來源:百家雜評-
*埃及出土4500年前莎草紙：神奇一幕再次出現，西方考古讓人質疑*
2000年，在埃及紅海沿岸很近的瓦迪阿嘉夫港口遺跡附近，英國考古隊取得了一個重大發現，即出土了迄今最早的莎草紙文獻——《梅勒日記》，距今已有4500多年。
所謂《梅勒日記》，就是一個叫梅勒的古埃及工頭的日記，他管理40余手下、參與製造胡夫金字塔建造，在莎草紙上用古埃及象形文字、采用日記形式，記錄了胡夫金字塔的建造過程。
《梅勒日記》記載：他主要工作是運送石灰石塊，利用尼羅河水位上漲將20公裏外的石灰石運送到吉薩工地，每塊石灰石重2-3噸，一船運送30塊石頭，每月運送大約200塊，最終胡夫金字塔耗時27年建成，且只用了2萬人，顛覆了傳統認知。
破解金字塔建造部分之謎，《梅勒日記》自然無比珍貴，難怪又被西方稱為是21世紀前二十年的「最偉大的考古發現」。但問題是，破解金字塔建造之謎的梅勒日記，到底可不可信呢？縱觀梅勒日記可見，神奇一幕再次出現，西方考古讓人質疑。
《梅勒日記》的考古發現非常神奇，英國B、BC廣播公司參與了現場考古拍攝，後來還製作了一部《珍寶解密》的紀錄片，至於「神」在何處，4500年前梅勒竟然寫下《梅勒日記》暫且不談，就說考古與破譯方面就讓人費解，比如以下三點：
首先，歷4500年而不朽
在瓦迪阿嘉夫港口遺跡附近，距離紅海非常近的地方，英國考古隊在地下三米左右的地方，發現了幾百張莎草紙文獻——《梅勒日記》。
出土時的《梅勒日記》，韌性超乎想象，不僅非常幹凈，而且字跡依舊清晰可見，除了一些殘破之外，似乎沒有絲毫深埋地下的歲月痕跡。
按照常理，距離紅海如此之近，莎草紙含有蟲卵，且又歷時4500多年，應該已經不成樣子了，至少幾百張莎草紙會聚成一坨，但《梅勒日記》卻是張張分明，基本保存完好，且字跡清晰可辨。
與之類似的是，前兩年德國出土的3000年前的青銅寶劍，意大利出土的青銅人像，以色列出土10500年前的籃子（下圖，簡單粗暴的搬出去）等，都看不出什麽歲月的痕跡，似乎西方文物總能抵抗歲月的侵蝕，不知道用了什麽「保真的黑科技」。
但是與之相比，中國考古發現的文物，無論青銅器、還是竹簡或紙質文獻等，都充滿了歲月的痕跡，出土時都需要嚴格的保護措施，稍有不慎就會毀壞。
其次，無需特別的保護
更為驚人的是，《梅勒日記》出土之後，考古人員是「直接用手」將其抓到木盒子裏，註意是「直接用手」接觸，此後也沒有將之密封保存。
從露天、高溫、高氧、高紫外線的環境中，將之挖出來，然後徒手抓起將之放到木盒子裏，最終這份4500年前的莎草紙文獻安然無恙。
與之相比，中國考古遇到的教訓就太多了，比如以下兩點：（下圖，考古現場似乎還有一包香煙）
其一，建國之後，打開明朝萬歷皇帝定陵之後，由於突然接觸到了空氣，環境驟然變化，大量的絲織品由於與氧氣接觸而隨即化為灰燼。
其二，秦始皇陵的兵馬俑，相當部分出土時還是彩色的，但接觸空氣幾分鐘之後就被氧化了，表面顏色脫落。後來吸取教訓，現在是兵馬俑一出土，立即噴上一種防腐劑，再包一層塑料膜，然後再移送到實驗室，整個過程非常小心。
但無論是《梅勒日記》，還是西方其他考古發現，似乎都無需特別保護，最典型的是俄克喜林庫斯垃圾場的數十萬份莎草紙文獻，1896年被發現，當時根本沒有任何保護，最終這些2000多年前的文獻完好無損，沒有什麽突然出世的氧化問題！
第三，上古文獻的破譯
文章開頭談到的《梅勒日記》破解胡夫金字塔建造，就是西方學者破譯出來的內容，可以說整個破譯沒有遇到什麽難度。
但問題是，即便同一文字系統，古文字破譯也困難重重，因為文字字形與內涵都會隨時代變化而變化，不是一成不變的。4500年前使用的工具、社會性詞語等，難道都會一成不變的被後人使用？如果不變的話，豈不代表這個社會毫無變化？如果變的話，今人如何破譯某些早已被棄用、或意思轉變的字詞？
其實，只要了解一下甲骨文的破譯，就明白其中的難度了，甲骨文破譯最大的問題是時移世易，今人不了解商朝社會情況，而文字是社會、時代的反映，故而甲骨文上還有大量文字難以破譯。
因此，梅勒寫下《梅勒日記》，本就是一個「神話」；今人再輕松破譯這本日記，又顯然是一「神話」。當然，西方類似神話還有很多，比如5000年前到2000年前的楔形文字，都能被他們破譯。
最後，關於本文話題，還有三點值得一提：
首先，《梅勒日記》是真是假？如果與中國考古相對照，相信大家都有一個答案；即便沒有對照，僅以常理實事求是的判斷，相信也會得到同樣答案。更可怕的是，類似《梅勒日記》的西方考古發現，可謂數不勝數，它們是真是假？
其次，既然真假明顯，為何還會如此？原因很簡單，一是橫行無忌，當時西方如日中天，世界輿論由其掌握，西方說什麽都有無數人深信不疑，因此可以肆無忌憚；二是需要解釋，當時正值質疑金字塔是混凝土建造之際，《梅勒日記》恰好可以「證明」金字塔建造石材。
第三，通過考古現場拍攝，通過專家破解日記，通過頂刊論文加持，最終《梅勒日記》與許多西方考古發現一樣，如此就成為西方歷史敘事的一部分！問題是，《梅勒日記》如此違背常理，建立在其上的西方敘事還可信嗎？---來源:百家雜評-
