現在讓我們再回到對宇宙性質的關注上來。前面已表達過我們視宇宙爲生命體的觀點。基督教的上帝論是表達宇宙生命論最典型的解答，佛教把佛作爲宇宙高層次的生命，在佛之上化現一切的意識或其它類似叫法的心識、法性、靈、真如等等，其實本質都爲生命。對宇宙生命論提出不同看法的主要是近代科學唯物論，認爲無法證明有上帝的存在。
唯物論包括所謂的無神論，最大的問題是認定宇宙是物質的，所以總是用物質的眼光來看待上帝，認爲無法證明就表示不存在。
即使量子科學已經證明靈魂的存在，公認宇宙中占有95%的暗物質、暗能量世界的存在，仍然無法撼動唯物論者、無神論者頑固的腦袋。
事實上宇宙是多元層次的，物質世界僅僅只是宇宙中的一角，見圖2的中間即是物質世界，在它的上下兩邊高層次陰陽世界，由于具有高振動頻率，人類的觀察能力無法與其同步，所以是無形的，不僅是上帝、神佛我們看不見，在那個空間的所有物件我們同樣是無法看到的。但是，這些從理論上來說都是可以被證明的。
一、二元四象理論中的二元屬性，對立屬性針對的主要是同層世界的二極性問題；層次屬性主要針對的是不同世界間的層次高低問題。以圖2爲例，人類科學的注意力集中在中間的人間部分，上下陰陽至今仍處于被爭議的部分，而這部分恰恰是二元四象理論建立層次論的依據。用對立論觀圖2，宇宙可以概括爲三層世界，源頭；陰陽；人間。用層次論觀圖2，上層爲源頭；中層爲陰陽；底層爲人間。
圖2不僅是二圓陰陽圖，更准確的應該看作是三位一體圖，以生命三位一體來分析，圖2可以體現出二類層次關系。一類以能量比較，源頭最高；陰陽居中；人間最低。另一類以生命的智慧或自由程度比較，源頭（源尾）最高；陽爲次；人間居中；陰最低。上述的層次關系出自筆者的感悟，有質疑歡迎探討。
人是宇宙的縮影不僅是宗教的觀點，亦得到了現代科學的認可。再進一步的推理，難道宇宙整體還不如人類更具有智慧嗎；難道一切無比奇妙的宇宙運行規律不是來自比之人類更爲高明的智慧意識，而是那些莫名的空間容器嗎？爲什麽我們認定宇宙是個生命體，是通過人類，是人類生命證明了造物主生命的存在，同時人類又是造物主生命的體現。
二、生命的禅定感悟，完全有能力證明高層次生命乃至源頭生命的存在。我們堅定地認爲，原生宗教是來自宇宙源頭的生命意識形態，它的定義是關于生命的認知以及教育。正如人類世界存在一套運用語言文字交流的工具，在每個世界都應該具備這樣性質的系統，而作爲一種貫穿于整個宇宙的交流系統是否存在呢？筆者認爲是必然存在的，它應該就是屬于最高生命層次的産物，只是低級生命需要花費努力提高意識境界去掌握而已。
有關這一點，我們通過平時的夢境就可以得到證實。在夢中，人的五官均處于睡眠封閉的狀態，可是這並不妨礙我們在夢中的語言交流以及視力交換，這裏內中的秘密無非就是人類除了五官，其實還存在一套意識感應的交流系統。回顧筆者在禅定中經常出現的特異思維；潛意識驅動以及一系列莫名的語言提示等等，足以證明在物質世界之外，必然存在一個遠高于人間的生命世界。只是它要麽存在于遠超于人間的宏觀世界；要麽存在于遠超于人間物質粒子的微觀世界，筆者深信隨著人類科技能力的提高，後者的微觀世界遲早會向人類敞開它的大門。
三、科學給廣義生命的定義認爲，宇宙中的萬事萬物都具有生命，它包括生物、非生物和意識，也包括人類的和非人類的，還包括不同空間的生命。這和民間俗話 “一切皆是命！”一致。可見執宇宙生命論一點也不奇怪。這也是我們的二元四象理論把陰陽用時空與生命取代的主要原因，二元四象理論是貫穿宇宙一切的。除了用時空與生命具體化了陰陽的抽象概念，在其它不同的場合，仍然會出現許多替代陰陽屬性的常用概念，它們都將從不同的角度來證明宇宙的生命性質。
宏觀與微觀。宏觀爲陽；微觀爲陰，根據二元四象理論，宏觀又爲智能生命；微觀爲時空。時空還有一種說法就是宇宙，宇爲空間宙爲時間。這裏的宇宙盡管表現爲是一種大自然空間，但是它確實又可以讀作是生命，准確的叫法是物理生命，和陽性的宏觀智能生命不同處，物理生命是陰性的，在人間，它體現的是微觀粒子生命。
暗能量與暗物質。暗能量爲陽；暗物質爲陰，和宏觀與微觀的原理相同，暗能量爲宏觀智能生命；暗物質爲微觀粒子生命。當科學家們還在爲暗能量與暗物質究竟是什麽傷透腦筋的時候，不妨考慮一下我們的見解，是否能獲得某種啓示呢？
在宇宙的實際運行過程中，宇宙生命論的認同以及操作，將十分有利于建立我們正確的宇宙觀。參照圖2，把它視爲生命三位一體圖，從中可以看到人間是後天地或陰陽産生的。以我們的創世理論解讀，構成人類生命的有兩大部分，形體以及靈性，形體爲陰靈性爲陽，微觀粒子生命世界創造了形體，也就是通俗說法的肉體生命，我們姑且把微觀粒子生命看作是外星生命吧；宏觀智能生命世界創造了靈性，也就是通俗說法的精神意識生命。所謂民間的盤古開天辟地以及科學的奇點大爆炸描述的都是物質世界（人間）的創造過程。---(張工/新世紀曙光)
