導讀：在人生短短的幾十年裏，有幸聽聞真理，真是福報很大，而如果不能抓住這樣的機會好好修行，那麽頂多是積攢微薄的福到下一世去繼續享福，以後再想修行，聽聞正法也不容易了。
一、人生的含義（人來到這世上的一輩子爲了什麽？）
我們人活在世上到底是爲了什麽？恐怕很多人一輩子也沒有想過這個問題，也有很多人想過的，但找不到答案，于是還是和大家一樣那麽活下去了。也有很多人去尋找答案，于是有很多獻身于各自信仰的出家僧人或者牧師、修女等等。
人來到世上是爲了什麽？從小孩子被父母關愛，長大之後上學，上了大學畢業之後工作，找個愛人結婚，然後再生小孩子，就和自己父母一樣。這就是一輩子的路嗎？這樣的一輩子有意義嗎？和動物又有什麽不一樣？
表面看起來動物是比人要低的，城市中、農村裏的動物比如雞、鴨、豬、馬、牛、羊等他們有很多自己不能做主的痛苦，他們會被人吃掉，被人殺掉。可是野外大自然當中的動物比如老虎、獅子、螞蟻等它們也在重復我們一生一世的這種步驟呀？我的一世和他們有什麽不同嗎？
嚴格講沒有什麽不同。因爲我們的生活本來沒有什麽意義，在按部就班的生活過程中只是爲了一個活著的簡單目標而做事。但是活在世上的生活如果我們給予它一個遠大的目標，並爲了這個目標去努力的話，那我們的一生就有了意義。出家人因爲了解人生的真相，爲了修行，普渡衆生而選擇出家修行。
當年鸠摩羅什翻譯大乘經典，有人告訴他，他翻譯大乘經典對他自己非常不利，但他義無反顧的去做。他遭人囚禁很多年，被綁在牛背上遭人嬉辱，即便貴爲國師，他這個出家人還被國王賜予了許多媳婦，就爲了讓他能留個聰明的後代。
他個人遭受了難以想象的各種苦難，但是他翻譯的各種大乘經典流傳于世，蔭澤後人，開啓了後世無數人的智慧心燈。歷史上又有多少人是爲了他人而發心去做大事，從而使得自己的一生有了意義，而不是像野外動物一樣，過完一生。
二、娑婆世界有多苦？
經上講娑婆世界很苦，我們好像沒有覺得，人世間挺好的，爲什麽說苦呢？是嗎？真的很好嗎？在這裏沒有長久的東西，一切的東西都是會變的。
山川會倒塌，河流會改向，家人終究會死去，愛情也會失去，兄弟姐妹會分散，友情會變。地震來臨時人不由自己的控制，死亡的來臨不可預期。
在平靜的生活下面沒有可以預期的各種變動，我們無法控制外面的人和事，就連我們自己也無法控制，我們會生病，會煩惱，會生氣，讓自己心情抑郁，難過，痛苦。
三、人身難得
很多人不知道人身難得。我們地球上人多，有60億呢！！我滿眼看去到處都是人，有什麽難得的。如果告訴你，佛陀告訴衆人，整個世界實際上有十法界，我們眼睛看不到的其中聲聞、緣覺、菩薩、佛陀是四道，有地獄道、餓鬼道、阿修羅道，天人四道，而我們眼睛能看到的只有人道和畜生道。
在這十法界的世界中，能得人身的難度，就和在大地上有無數灰塵，而得到人身的機會只和我們手指甲上的那一點灰塵那麽多。再有個比喻，海面上有一個圓木，裏面有個孔，這個圓木會隨著海浪四處漂浮，海裏有一只瞎了眼的大海龜，100年的時間它才會浮到海面上一次。得到人身的機會就如同瞎眼的海龜到了海面上把自己的頭放到圓木的孔中一樣難，我們可以想象一下這個難度，這種幾率是多麽的微小。
得人身的機會難得，還有一點是在我們看不見的六道裏，只有人身是可以用來修行的。只有人身是最適合修行的，可以做功德，可以聽經聞法，可以上求佛道，下化衆生。
換言之，得人身的機會如此難得，其實來娑婆世界裏人的本質任務就是要修行的。每一個人來到世間都要面對自己前生的種種業yè力的考驗，如果不能繼續修行，沈淪于五欲的享受中去，浪費福報，如同大自然裏的動物一樣虛度一生，下一世我們會到哪裏？
沒有人可以保證，以現在世間的福報如此之大，造業速度如此之快，即便從幾層天上下來的天人，到人間幾十年的時間，也能把自己的福報耗盡，最後幾十歲的時候變成病痛滿身，最後直接到地獄報到去了。
人之所以生而爲人，是因爲自己宿世的業yè力和願力牽引而來，有人身萬分珍貴，如果不知道珍惜，死之後去哪裏不可預知，也許地D獄，也許餓鬼，也許畜生不得而知。
在人生短短的幾十年裏，有幸聽聞佛法，真是福報很大，而如果不能抓住這樣的機會好好修行，那麽頂多是積攢微薄的福報到下一世去繼續享福，以後再想修行，聽聞佛法也不容易了。
四、我們爲什麽會有煩惱？痛苦？爲什麽會生病？
我們活著真是一件很不容易的事情，就算我們沒有一個長遠打算，我不想追求高遠目標，我就想一輩子平平安安的，家人幸福，工作到退休就行了。可是就連這樣的目標我們也難以如願。爲什麽？
我們家庭有煩惱，父母看子女不聽話，子女看父母太貪婪或者太唠叨，夫妻看對方不順眼，兄弟姐妹看對方有問題，處不好關系，甚至關系壞到讓人痛苦到自殺的程度。
還有我想平平安安，爲什麽我是一身的病痛，爲什麽我的家人會有病痛，花錢很多，還治不好，這樣的痛苦實在能把人逼瘋。這時我們還認爲這個世界是美好的嗎？爲什麽連我們最簡單的小小期望都達不到呢？
因爲佛陀告訴我們三世因果。每一個人來到世上，都是帶著自己前世的業yè力和習氣、秉性來的，而今生你所遇到的每一個人都是和你前世有各種因緣的人。
我們來到人世間，不記得自己修行的本質任務，也就是本性迷了，隨著眼、耳、鼻、舌、身的五欲的沈淪，于是我們再造下新的罪業，也就把我們本有的福報耗盡了不說，還使得前生的很多造的業顯現，就受了新的業報。
這所有一切的毛病，都是因爲我們不懂的從反觀自己開始做起，我們的眼睛總是看別人的毛病，我們的心總是挑別人的錯，我們從來看不到自己的毛病，我們總是找別人的不是，我們從來不說自己不對。
想要改變這一切，要從心開始，從改變我們自己的心開始。有句話說得很好，“和諧世界從心開始”。---來源: 佛塵禅心 -
*養女兒是積大陰德！*
朱子治家格言讓我們人人知因果，也同時每一家人，都知道怎麽來教育下一代。懂得教育了，每一個家庭都會出聖賢人。
而教育孩子，教女兒比教兒子更重要！爲什麽？因爲所有的人才都是媽媽教出來的。媽媽要從小，父母就把她教好，以後她就是賢妻、又是賢母。所以教女子，把女兒教好才能讓天下太平。
所以諸位家長，您生女兒的請舉手。這些都是來救天下蒼生的，他們把女兒教好，很多聖賢人就出來了。
所以教女兒要有職業道德，一定要把她教好。我曾經聽有人在那裏抱怨，哎呀，我這個女兒，老大不小了，脾氣這麽大，趕快把她嫁出去，不然每天把我氣死了。
這個態度是沒有職業道德，是吧？怎麽女兒脾氣大，趕快把她嫁出去，不是不能夠設身處地，都是嫁禍于人，這不對了，搞得人家雞犬不甯，這是損陰德的。
一個人嫁女兒嫁出去，把人家的家族興旺起來，這個父母積的陰德最大，所以養女兒是積大的陰德。
所以現在不是急著把女兒嫁出去，應該是先要把女兒教好，教好了才能夠把她嫁出去，這樣才厚道。
大家怎麽變得這麽嚴肅？這個是應該有的一種存心，要設身處地、要有恕道。
雖然現在說是這麽說了，真正遇到的時候，不一定提得起來。
比方有兩個老人，在那裏聊天的時候，其中一個老人就說了：「哎呀，我的命很不好，新進門那個媳婦，什麽好東西都往她家裏拿，我真是歹命！」她在那裏流眼淚。另外一個老太太說：「哎呀，別傷心了、別傷心了。」拍拍她的背，安慰她。
結果這個老太太就問對方：「老朋友，妳最近好不好？」「我最近很好，我女兒嫁出去以後，什麽好東西都往家裏拿。」
所以自己遇到了，就會覺得歹命，但是假如東西是往自己家裏拿，那還是覺得好，沒有替親家考慮。
所以老祖先留給我們一句話，「己所不欲，勿施于人」，這個非常重要。
不只把女兒教好，子女教好了，他走到哪裏，給人歡喜、給人智慧；孩子沒教好，走到哪都給人添亂，給社會添亂。
所以教育好自己的孩子，是每個身爲父母的人應盡的本分，這樣才能問心無愧。---來源: 佛塵禅心 -
