俗話說：麻繩專挑細處斷，厄運專找苦命人。
麻繩最爲薄弱的地方，就容易斷裂。厄運，總喜歡找到那些苦命的人。萬事萬物，都遵循一個潛規則——欺軟怕硬。
誰軟弱，誰就會成爲別人欺負的對象。隨著他被人欺負，那他的處境就會變得糟糕。這個時候，厄運就會纏上他。
對此，相信有很多人都憤懑不滿，難道綿羊的命運，就只能被狼吃掉嗎？很遺憾地說，就是如此。這是大自然的“食物鏈”規則。
動物世界如此，人類世界也是如此。大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃自己。越是往下走，所遭遇的厄運就越多。
人世間的厄運，究竟會纏上誰，其實取決于以下幾個變數。
變數一：盛極而衰，走下坡路。
有一位老板，在開公司賺錢的時候，特別風光，身邊總是有一堆馬屁精阿谀奉承。那一刻，他感慨，世界是如此美好。
過了幾年，這位老板遭遇了行情的危機，資金周轉不過來，一下子就破産了。期間，他找那些阿谀奉承的馬屁精借錢，別人都裝成不認識他的樣子。
破産後的他，很快就生病了，需要做手術，可自己沒錢。與此同時，他的父親在外邊被車撞了，也進了醫院，情況很不好。
見到此情此景，他老婆連夜就跑，兒子直接留給了他。幸運的是，母親手上有點棺材本，他本人沒事了。不幸的是，他的父親走了，而肇事者沒錢賠，蹲大牢去了。
現實，怎麽會如此魔幻呢？小說的魔幻，是有邏輯的。而現實的厄運、魔幻，是沒有邏輯的。
隨著當事人盛極而衰，那他的事業、婚姻、家庭、身體健康和家人情況，都會同時出問題。
變數二：狂妄自大，招致失敗。
《三國演義》中有言：“自古驕兵多致敗，從來輕敵少成功。”
自古以來，驕傲自大的人，都容易走向失敗。而在關鍵問題上，如果過分輕敵，就不可能有成功的那一天，還有可能因此跌落谷底。
在漢中之戰結束後，鎮守荊州的關羽不甘落後，就進行“北伐”，曹魏軍隊兵敗如山倒，就連五子良將之一的于禁，都被關羽生擒了。
史書上記載：“羽，威震華夏。”水淹七軍的關羽，其軍勢，已經是天下無敵了，嚇得曹操有了遷都的打算。
這個時候，轉折來了。由于關羽自大，瞧不起東吳，拒絕與之聯姻，所以孫權派呂蒙背刺，還策反了荊州部將，導致關羽被曹魏和東吳夾擊，大敗，父子兩人雙雙被殺。
再無敵的人，失敗，只在一瞬間。而招致失敗的根源，莫過于狂妄自大。天狂必有雨，人狂必有禍。
變數三：于安樂中，走向敗亡。
唐朝末年，杜牧有詩雲：“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”
杜牧望著奢靡享樂的豪紳權貴，而感慨，陳後主如何滅亡的，這些豪紳權貴竟然都抛諸腦後了，絲毫不懂得“以史爲鑒”。
多年過去了，讓唐朝的豪紳權貴們想不到的是，偌大的唐帝國，竟然出現了“黃巢”這樣的猛人，不僅攻破了長安，還殺光了長安的豪紳權貴。
其實，這就是儒家亞聖孟子談到的，生于憂患，死于安樂。人呐，要麽在憂患、警惕當中活下去，要麽就只能在奢靡享樂當中走向敗亡。
再有錢，也不能沈溺于“安樂”當中。如果心性被奢靡享樂侵蝕，就容易作出錯誤的選擇，分分鍾會害死自己。
真正有遠見的君子，都做到《周易》所言的，終日乾乾，夕惕若厲。意思是，永遠自強不息，保持謹慎之心，早晚做好防備，那就毫無災禍了。
變數四：患上窮病，無法翻身。
上邊談到的，未免有點超出普通人的範疇了。第四點，我們不妨談談普通人。
對于普通人而言，導致他們一輩子不幸的，究竟是什麽呢？就四個字，窮病加身。過分貧窮，資源匮乏，代代貧窮，身處底層，只會是一場悲劇。
底層的打工人，手停口停，沒有任何休息的時間。哪怕他們生病了，也不敢去醫院看。如此，他們的結果，就沒有得以善終的。
哪怕他們不生病，也需要爲了一日三餐而發愁。遇到了大問題，沒背景的他們，根本就沒辦法解決，只會苦上加苦，毫無出路。
這個世界還挺“奇怪”的。有錢的，容易在享樂中衰敗。沒錢的，只能爛在底層。也許，這就是老子談到的“一陰一陽之謂道”。
沒有更好，但肯定有更壞。既有好的一面，也有壞的一面。否極泰來，而又泰極否來。如此，人間才會“天道平衡”，誰也不可能一生順風順水。---文/舒山有鹿-
*70後厭親，80後斷親，90後不認親，反映了這3個現象*
01. 每代人有每代人的選擇，每代人有每代人的特點，每代人有每代人的人生。
70後這代人，注定跟80後不一樣，他們有明顯的曆史傳統烙印。這種烙印，是融入到他們骨髓當中的，無法改變。
80後這代人，注定跟70後和90後不一樣，他們夾在中間，是青黃不接的一代人。這種青黃不接，不僅影響了他們的觀念，還影響了他們的人生選擇。
90後這代人，相較于70後和80後，不同的地方就更多了。90後既沒有70後的傳統，也沒有80後的青黃不接，他們有他們的特性。
這三代人，對于“親戚之情”的態度，明顯是不一樣的。
傳統的70後，最多也就厭親；青黃不接的80後，有可能會斷親；新一代的90後，基本上是不認親。
02. 70後厭親——雖然厭惡，但還是會重視親情，逢場作戲。
逢年過節，對拜年探親表現得最熱情的，除了上了年紀的50後和60後，就輪到人到中年的70後了。
跟50後和60後的完全傳統不同，70後是相對傳統。他們知道走親訪友的傳統，就會遵循，可不代表他們真的享受這個過程。
不少70後都討厭走親訪友，或者說，不少70後都不太喜歡跟親戚往來。不想是一回事，他們不得不做，又是另外一回事。
隨著金錢至上、感情淡薄的情況加劇，70後“厭親”的情況，只會愈發嚴重。再怎麽傳統的人，也容易對親戚之情産生動搖。
在大城市，有的70後選擇減少跟親戚往來的次數，有的70後選擇獨來獨往過日子，有的70後也不回老家了，幹脆在大城市生活。
相對傳統的70後，終究會把關注點，放在自己的家庭上，而不會放在親戚群體中。
03. 80後斷親——跟親戚群體不熟，慢慢地就不再聯系了。
爲什麽說80後是青黃不接的一代人呢？他們既有90後的特點，也有70後的傳統，兩者都沾邊，沒有自己這代人的特色，自然就青黃不接了。
你說80後傳統，他們確實也傳統，父母在世的時候，都遵循各種傳統的習俗，逢年過節的時候，也會跟親戚往來。
你說80後不傳統，他們確實不傳統，隨著父母去世，他們就會淡化各種傳統的習慣，由于跟親戚不熟，所以他們很少跟親戚往來。
從80後這代人開始，真正做到了“斷親”。這種“斷親”，不是一開始的選擇，而是父母去世後的無奈之選。
別人不認識你，只認識你的父母，你也只能通過父母認識別人。當父母這個關系的橋梁不見了，那你跟別人，不就成路人了嗎？
如今，80後也熬成中年人了。而人到中年的他們，並沒有多少親戚之情。
04. 90後不認親——獨生子女，既認不全親戚，也不想被束縛。
如果說80後還知道親戚有誰，只是不熟悉而已，那90後，基本就連親戚都認不全。什麽堂哥、堂弟，連他們的名字都不知道。
90後最大的特點，就在于他們當中的大部分人，都是獨生子女。大家都是獨生子女，那認識的概率，就大大降低了。
大家都有多個孩子，你認識我，我認識他，他認識你，關系還能形成一個閉環。大家都只有一個孩子，關系就無法形成一個閉環了。
獨生子女這代人，有一個特點，那就是一代親，二代表，三代不認識，四代成路人。
90後連自己的表親都不認識，那到了00後，情況不就更嚴重了嗎？只能說，90後是“不認親”的開始。
可以預見的是，等90後有了孩子，他們的後代，基本就沒有什麽親戚了。個人原子化，是不可逆轉的趨勢。
05. 三代人的變遷，反映了3個現實。
首先，人們對于親戚之情的重視程度，正逐漸降低。以往低頭不見擡頭見的農村格局消失了，注定這種感情也會淡化。
其次，人們的觀念，偏向于“小家庭”或者“個人”。親戚之情的根源，就是大家族的感情。試想，當人們不再有大家族的觀念，那其余的感情又怎麽可能存在呢？
第三，生活便利，城市化發展，人們有了更多的選擇，不再需要跟親戚群體抱團取暖。更何況，如今一個家族的不同人，都分居在不同的城市，要想抱團取暖也做不到。如此，親緣關系的傳統格局，就會發生變化。
70後這代人，象征了城鎮化的開始；80後這代人，象征了城鎮化的發展；90後這代人，象征了城鎮化的頂峰。傳統的農村觀念，自然就消失不見了。---文/舒山有鹿-
