生態演化和文明演化都有兩個方向：進化和退化
風險，是這幾年最大的感受；驚險，輪番體驗社會過山車；混沌，是我們對未來的感知。
而關於未來，還夾雜著難以名狀的不確定性。
2020年全球性疫情......
2022年東歐俄烏衝突......
2023年新月沃地哈以打得火熱......
2023年底，阿根廷拉美版特朗普橫空出世，make Argentina great again......
一場傳染病，引發過去全球的衛生、經濟、政治危機； 一場戰爭，改變世界局勢，何況同時兩場，未來是不是還有第三場......
軍事、政治、經濟、金融幾大板塊聯動，每一個環節的矛盾緊張都可能暴漲。
總結起來 就是：財富泡沫化、秩序失序化、人心焦灼化。
2023-這一年，如此走過。
2024-這一年，更多挑戰在前方等著嗎？
01. 全球進入不可逆的“高風險社會”
人類已經進入“高風險社會”，而且不可逆。
金融、高科技、人口的全球化，造成了當代社會的風險種類、數量、規模空前增大。
主要有5種巨大風險：
1、高科技風險
核戰爭（俄烏之爭）、基因編輯、人工智能（以GPT-4爲代表）的不可預測。
2、環境汙染和生態紊亂
核汙染（福島）、空氣、水汙染跨界傳播，極端氣候全球同時湧現。
3、傳染病
新冠、流感、艾滋、支原體肺炎、中東呼吸綜合症、非洲埃博拉取代古代的麻風、天花、鼠疫。
發病頻率增大、病菌種類增多、變異速度加快，以國際城市爲節點快速傳播，而且很難根除，每年都有流行的可能。
4、經濟危機
經濟大國的經濟出現問題，全球金融市場都會紊亂甚至崩潰，失業波及全球。
5、戰爭難民危機和族群衝突
中東戰爭引發人口流動性增大，因爲戰爭、饑荒、移民引發的族群衝突此起彼伏。
這些統統都是跨國界、跨洲際的人造風險，而且還交織在一起。
古代風險大部分是自然風險，其中摻雜著人爲因素，而全球化時代，風險的人爲因素的權重越來越大。它們有4個特點：
1.抽象化：難以通過日常感覺捕捉到，需要認知分析和推理。
2.延時性：風險蔓延時間相當長，無法預測結束時間。
3.無國界：本地的小風險很容易因爲蝴蝶效應擴散成全球危機。
4.複雜化：單一化的危機，擴散到全球後，引發多元的次生災害和並發症，如傳染病會引起經濟危機、糧食危機、族群衝突、外交政治危機。
危機往往互爲因果，纏繞在一起。如國際衝突引發金融動蕩，導致債務國破産，引發內戰，産生難民，然後再引發國際衝突，整個國際秩序螺旋式下降。
全球化時代，危機的實際後果往往超出當事人想象力。
02.“全球複雜系統”帶來的不確定性
在爲什麽全球會進入“高風險社會”？
背後的原因：人類進化到一個“複雜系統”，
複雜系統涵蓋所有人類現象和自然現象，從金融、産業鏈、互聯網、人際關系網，到細胞結構、腦神經網絡、生命、生態系統、地球氣候。
系統內的元素之間的網絡連接錯綜複雜，形成4種基本的網結方式：
規則網、小世界網、隨機網、無標度網。
複雜系統至少有這5個特點：
1、自發地演化出有序化的均衡結構
2、自由度數量多，不同維度、層次因素非線性疊加，湧現新性質
3、內部網絡結構錯綜複雜，不確定因素非常多，難以把控
4、存在少數關鍵節點，它的微擾會引起系統性漲落甚至徹底崩潰
5、漸變和突變交替進行，系統演化會突然分叉。
複雜系統不同于經典力學世界觀的線性因果結構，它是立體鑲嵌結構，結果和原因的位置經常互相糾纏、顛倒、循環，常常讓人抓不住重點。
系統的複雜均衡看似由好像某個智能用看不見的手設計而成，實際上只能由基本元素自發協作産生。
風險本身就是複雜系統的內禀屬性，這沒什麽好奇怪的。
但一個充滿了不確定性的複雜系統、風險社會，它原先是如何形成對衝風險的秩序呢？
03. 對衝風險的秩序：演化論三結構模型
複雜社會處處充滿不確定性，怎麽辦？
這些糾纏在一起的自然風險和社會風險，
人類是如何應對的？
這就得優先考慮進化論（演化evolution）視角了，這是目前透視風險社會的最佳理論框架。
生物進化論包含三層基本要素：個體變異、適者生存、自然選擇。
達爾文生物進化論基本思想起源于更早的蘇格蘭曆史社會理論：弗格森社會漸進進化、斯密的市場經濟看不見的手。
而選擇的思想又源于猶太教基督教：個體行爲、道德機制、上帝選擇。
由于生物學影響太大，人們以爲進化論是達爾文首創。
演化+三層結構綜合起來觀察社會現象，會如何呢？
諾貝爾經濟學獎得主哈耶克，融合古典社會進化思想和生物進化論，提出了三層結構的社會進化模型：
變異機制-自由個體-微觀運動
個體面臨著許許多的問題、困難、風險，他們隨機、自由地探索、嘗試和發現，行爲充滿了變異，很多冒險行爲打開了新領域新世界。
例如，世界形成了靠左和靠右兩種相反的交通規則，但一開始各地完全是隨機偶然産生的選擇。在日本，武士習慣把刀挂在左腰，右手拔刀；武士之間爲了表示互相沒有敵意，避免靠右走刀劍擦碰，故意靠左走；普通平民畏懼武士，所以日本大多數人跟著武士形成了左行的習慣。而在另一些地區，人們認爲右得到神靈保佑，于是形成了靠右的規則。
微觀個體隨機的嘗試，強勢集團的行爲會被模仿傳播，只要強勢集團發生變異，仍可改變舊俗。
個體隨機行動類似基因變異通過強勢交配傳播開。
適應機制-抽象規則-中觀動力
個體按照自己的私人目的隨機行動，産生各種行爲，互相博弈，其中能夠利己利人的行爲被模仿和推廣，害己害人的行爲被禁止，利己害人和害己利人的行爲都減少，它們漸漸固定下來作爲成文規則。
規則一條條形成，累積成規則體系，個體就在規則體系中選擇。
除了道德法律規則之外，人類還探索出了語言、貨幣兩種信號機制。
規則是一種動力學，迫使個體這樣運動而不那樣運動，禁止個體這樣行爲而不那樣行爲。尤其是産權規則，是文明人和野蠻人之間的分界。
遵守規則就是生物適應環境的同構行爲。
選擇機制-社會秩序-宏觀場
宏觀秩序會對個體和規則進行優勝劣汰的選擇，當個體冒險和新規則能夠帶來巨大利益時，就會得到保存。同時社會秩序本身也會由于整個規則體系而分化；根據優良的規則（信號）體系形成了自由而繁榮的社會秩序，而錯誤的規則則會導致社會動亂和衰退。
秩序就像大自然一樣對個體和種群選擇，但是也像大自然一樣捉摸不透無法掌控。
日常生活中比較典型的個體—規則（信號）—秩序三結構，就是交通秩序。
人們不需要知道彼此的想法，不需要互相熟悉，也不需要知道整體秩序的每一個細節，只需要遵守信號燈、車燈、車道規則，就可以形成流暢和穩定的整體秩序，去完成只有自己最清楚的私人目標。
04.“不確定性”演化的兩副面孔
新秩序（演化）雖然能對衝不確定性，風險和不確定性並沒有消失。
它可能濃縮成了兩副面孔。
生態演化和文明演化都有兩個方向：進化和退化。
正如生態可以進化出亞馬遜雨林那樣的地球之肺，也會退化出寸草不生類似撒哈拉沙漠的地球之癌一樣。
文明也如此，進化與退化的交替幾乎構成了人類歷史的波動力學。
1.退化之惡—黑暗森林版
弱肉強食，勝者爲王。凡是生存下來的，就證明適應了，凡是適應了的，就是合理的。如果它不合理，怎麽會適應？
爲了生存，可以無所不用其極，除了直接的搶奪之外，可以假裝合作誘使別人爲我所用，但在關鍵時候一腳踢開。規則、道德可以變成欺騙別人上鈎的工具。
黑暗森林版的適者生存倫理其實只是人類邪惡的杜撰，因爲動物和植物存在著大量合作。
2.進化之善—高維躍遷版
搭便車、分工合作與競爭同樣是適應性的核心部分，如：
1). 愛人互助會提高每個人的生存幾率，團體行動達到個人做不到的目標。
2). 公平正義會促進經濟效率，法律越正義經濟效率就越高，效率高說明法治程度好。
3). 誠實是最好的博弈策略，因爲它減少交易成本，擴展交易範圍，帶來持久的收益。
4). 適度的競爭會帶來社會活力，激發每個人的創造力，而法律底線會保證所有成員的安全，不至于你死我活、摧毀社會。
這種社會，凝聚力更強，個體的創造能力更好，互相競爭引起的內耗比別的社會少。正義和善會帶來社會的強大，在生存競爭中要麽戰勝別的社會，要麽改造、融合其它社會。
3.進化中立—不完備版
光明版倫理顯然比黑暗版倫理更准確，更符合事實。大部分國家，都經曆了曆史中看不見的手的淘汰，並將繼續經自然選擇，誰能更好地合作，誰就更強大。
至少目前來看，越殘忍越無恥的社會越貧窮、越落後、越多災多難，乃至幹脆在曆史上消失，合作博弈比囚徒博弈優良，合作與競爭混合的社會，比純競爭的社會更有“競爭力”。
一旦出現社會內部和不同社會之間的劣幣驅逐良幣，社會秩序和國際秩序就會退化，變成黑暗森林，陷入囚徒博弈中。
演化論的兩副面孔導致了演化論的不完備性，不少人堅信只有宗教能提供終極價值，克制演化的無目的無方向性。
