01-神魔宇宙 ***宇宙天國首部曲 彌勒天書閣 https://maitreya-books.com/ 神話從來就不是怪力亂神,而是原始先民在日常生活情況的觀察之中,所建立的真實認知。唯有相信神話中的真實,才能感受到神話的詩意隱喻背後,所具有的神聖力量。打開你的想像,打開你的相信,你才能知道神話告訴了你什麼宇宙生命的資訊。 生命起源於宇宙之中,生長於宇宙之中,結束於宇宙之中,因此,宇宙的起源就是生命背景的起源。生命形成的每一個階段,其實都在述說著生命的本能,也就是生命本就存在的一種力量,在此雖是說明一種狀況,然而將這狀況投射在生命的生活行動之中,你就會明白自己究竟有哪些不可思議的本能!

長輩生前,總做這些糊塗事,未來會報應到子孫身上

2023072316:06



《格言對聯》中有言:「父母德高,子女良教。」

父母的品德高尚,子女才會受到良好的教育。父母沒啥品德,總是為非作歹,那子女也不會好到哪裡去。上梁不端正,下梁必然歪斜。

父母長輩,總有這麼一個想法,我自己做得不好,但我要求孩子做得好。以至於,一代人不好,後面的幾代人,也不會好到哪裡去。

所謂「長輩有問題,至少害三代。」自己做得好,後人才會有樣學樣。一旦長輩走錯了路,輕則失去錢財,重則讓家庭落敗。

家庭,之所以無法長久安穩,中途會發生不同的變故,就是因為人們會行差踏錯。那種惡因,結惡果,就不可避免了。

長輩生前,總喜歡做這些糊塗事,未來,會報應到子孫的身上。



一、長輩生前,太縱容子女,會害死後代。

南北朝後期,有這麼一個高氏家族,家主乃是北齊神武帝高歡,被世人稱之為北方雙雄之一。如此厲害的他,卻不懂得教育孩子。

長子高澄在14歲那年,就跟高歡的小妾亂倫了,可高歡為了保全長子的名聲,也就小懲大誡,沒有任何懲罰和教育的措施。在高歡看來,這都是小問題。

正因為過度放縱,導致高歡的兒子們,個個都是一等一的變態,不僅喜歡亂倫,還以殺虐為樂趣。如此,導致了北齊的快速衰亡,高歡的基業毀於一旦。

有些影響不好的小問題,如果不及時制止,就會導致大問題。長輩對後輩太過於放縱,這不是為了後輩着想,反而是害了後輩。

嚴厲一點,雖然會讓孩子們暫時反感。只不過,等孩子們長大了,他們就會明白父母和長輩的一番苦心了。

切勿放縱兒孫,及時糾正錯誤,才是明智的做法。



二、長輩生前,不懂得一碗水端平,會惹來大禍。

有一位老人,在臨死前,就把身家分給了三個孩子。他有100萬,就給了大兒子和二兒子每人30萬,而給了三兒子40萬。

老人還在世,那兩個孩子也不敢說什麼,也就表面上跟三弟「兄友弟恭」。老人感慨,三個孩子能夠和睦相處,自己也走得安心了。

老人死後,第一個跳出來搞事的,就是大兒子。他聯合二弟,針對、排擠三弟。三弟發現兩個哥哥都針對自己,就很疑惑,我沒有得罪你們,怎麼你們會針對我呢?

其實,小兒子也很無辜,這不是他的錯,而是老人家的錯。老人家認為,自己疼愛小兒子,就多給他10萬元,其他兩個孩子也不會有意見。

殊不知,不患寡而患不均,這是千古以來的真相,也是特別現實的人性。長輩偏心某個孩子,某個孩子就會成為眾矢之的。

這個孩子被人針對,整個家庭就會陷入到窩裡鬥當中。這,才是不幸的開始。



三、長輩生前,做事太絕,會給兒孫招來報應。

《晉書》中記載了這麼一件事:晉明帝司馬紹時,王導侍坐。帝問前世所以得天下,導乃陳帝創業之始,用文帝末高貴鄉公事。明帝以面覆床曰:若如公言,晉祚復安得長遠!

大致意思是,東晉皇帝司馬紹問大臣,我們司馬家是怎麼奪取天下的?大臣將司馬懿、司馬昭父子的事,都說了出來,還說司馬昭當街殺了曹魏的皇帝。

聽到祖先做出了違背誓言、倫理的事,司馬紹雙手捂着臉,不敢望大臣,感慨地說,真如你說的那樣,那晉朝的氣數,又如何能夠長久呢?

可以說,從司馬昭殺了曹魏的皇帝開始,就給天下開了一個不太好的頭。最終導致了一個結果,南北朝亂了幾百年,司馬家也被劉裕斬殺殆盡,一家子不得善終。

試想,連子孫聽到這些事兒,都感慨祖先做得太絕了,那家族又怎麼可能會有好結果呢?歷史告訴我們一個道理,對別人太絕,報應會降臨到子孫身上。



四、長輩生前,得罪的人太多,會連累子孫。

俗話說得好,人情留一線,日後好相見。

跟別人相處,千萬不要得罪別人,也不要做出傷害別人的事。哪怕看對方不順眼,好聚好散就行了,沒必要跟對方死磕。

所謂「冤冤相報何時了。」兩個家族的長輩鬥來鬥去,那兩個家族的子孫也會遭殃。你這一刻傷害了別人,別人下一刻傷害了你的子孫。

這世間的因果,那是很難說的。隋文帝楊堅,殺光了宇文泰的後代。沒想到,宇文泰的外孫女,是李淵的妻子,也是李世民的母親,而李唐最後代替了隋朝。

這就是呂蒙正談到的「世事翻來覆去,須當周而復始」。

身為家中的長輩,還是要與人為善比較好。你對別人善良,別人才對你的兒孫善良。-文/舒山有鹿-



*你這輩子最一地雞毛的時間,是50歲到60歲這十年*

01.人生就像一片荊棘地,除了困難重重,還有一片狼藉。

年輕的時候,我們都幻想生活不僅眼前的苟且,還有詩和遠方。到了中晚年,生活會給我們一記重拳,讓我們知道,生活不僅眼前的苟且,連遠方也都是苟且。

還未結婚生子,我們需要為了自己一個人的一日三餐而發愁。已然結婚生子,我們會為了一家人的一日三餐而發愁。

隨着人之年歲的增長,生活的難度並不會越來越低,反而會越來越高。人老了,身體出問題了,精力衰退了,自然就力不從心了。

網絡上有句話是這麼說的,人到中年,活成了一部《西遊記》。悟空的壓力、八戒的肚子、沙僧的髮型,九九八十一難一個都不能少,還有一群打也打不完的妖精。

從二八法則的角度來說,這世上至少有80%的人,過着一地雞毛的人生。



02.人生最「一地雞毛」的時間,到底在什麼時候呢?在50歲到60歲這十年。

古時候,孔子有言,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順。而到了今時今日,情況發生了改變。四十依舊迷惑,五十依舊活成一地雞毛的模樣。

為什麼人們會越活越迷茫呢?因為賺錢愈發艱難,物價越來越高,生活的壓力不降反升。如此,又有誰能說自己一定活得幸福呢?

中產,表面看起來光鮮靚麗,可他們一直擔憂「階層跌落」的問題。中低產,那就更不用說了,手停口停,為了一日三餐而發愁。

低產活得不安穩,中產活得戰戰兢兢,忐忑不安,這就跟一個問題有關,那就是「內卷」。年輕人需要內卷,中年人更需要內卷。

年輕人,大學畢業就失業,想進入到好的單位難如登天,那內卷就不可避免了。中年人,被職場歧視,頻頻失業,收入不穩定,那內卷也不可避免。



03. 50歲到60歲這十年,中老年人會面臨這4個問題。

首先,孩子找不到工作,自己也中年失業,禍不單行。

上文說過,年輕人畢業就失業。這些失業賺不到錢的年輕人,有可能是他的孩子,也有可能是你的孩子。反正,總有一部分家庭會倒霉。

年輕人遇到了困難,賺不到錢,那他們該怎麼辦呢?最直接的辦法就是,找父母啃老。那上了年紀的父母,就成為年輕人所依靠的對象了。

孩子依靠了父母,但父母不知道依靠誰。說句不好聽的話,你的孩子失業了,你也失業了,那家庭的悲劇就出現了。

其次,一代人需要養活三代或者四代人,壓力山大。

如果你的孩子還沒結婚,那你需要養活孩子、父母以及自己夫妻倆這三代人。如果你的孩子已經結婚生子,再加上孫子,你要養活四代人。

孩子連自己都養不活,就別說照顧父母,補貼父母,為父母養老了。如此,家人的數量越多,那你的壓力就越大,導致你活成了不斷旋轉的陀螺的模樣。



04. 第三,負債纍纍,是50歲到60歲的中年人的常態。

孩子要結婚,那你就需要掏空6個錢包幫孩子買房買車。如今買房,多半需要貸款幾十上百萬,那你就負債纍纍了。

負債,其實不是好事。如果孩子還不起貸款,就需要你來承擔。如果你也還不起貸款,高位接盤的房子無法轉手,那你就真的陷入到困境當中了。

第四,身體的狀況越來越差,遇到意外的概率越來越高。

所謂「麻繩專挑細處斷,厄運專找苦命人。」我們的處境越是艱難,病痛和意外就越會來到我們的身邊。

生活,總會「欺軟怕硬」。它不會欺負有錢人,只會欺負沒錢人。這就導致了窮者愈窮,富者愈富,造成了「馬太效應」。

05.人過五十,要有這3種遠見。

最基本的遠見,輕裝前行,不背負任何的貸款,也不高位接盤。凡事盡力而為,既不逼迫孩子,也不逼迫自己。

第二個遠見,越是身處於內卷當中,越要有勞逸結合,保命為主的智慧。別人拼命,我們就不要跟着拼命了,將自身的思維反過來,也許才能找到真正的出路。

第三個遠見,儘量給自己和孩子存一筆錢。存錢的行為,或許我們會覺得保守。只是,不存錢,沒有一定數量的錢財傍身,那我們的生活就不會安穩。

說到底,要想五十歲之後的人生過得幸福,就要讓自己處於「內外平衡」的狀態當中。對外,沒有負債,不要拼命。對內,多存錢,保平安。

一地雞毛的人生,大部分人都需要經歷,誰都不可避免,但我們可以降低「一地雞毛」的消極影響。反正,一切都事在人為。-文/舒山有鹿-