1月12日北京初雪，2022年虎嗅F&M創新節【還是有機會！】的直播也趕着「虎尾」開場了。
本次直播共分6大主題，希望讓更多仍抱有好奇與期待的用戶，關注到2022年商業與科技背後的創新與努力。
商業世界風雲詭譎，在哪些領域，還是有機會？來給個答案、給個說法。本環節主要邀請了70後、80、90後、00後一起，探討了「我的選擇、我的機會」；虎嗅整理出精華部分，希望對你有所啟發，enjoy~
過去一年，最重要的時刻與選擇？
困困（主持人）：在過往的人生中都有哪些非常重要的決定，2022年分別有哪些重要的時刻和重要決定？
劉海龍：對我個人影響比較大的是當年的電視媒體和網絡媒體，目前也從事相關研究。當時90年代整個新聞行業正處在一個高速發展的階段，包括像《焦點訪談》、《南方周末》等突然讓我們看到，原來憑自己是可以改變世界的。
網絡的出現其實也對我們改變很大，讓我們突然一下和世界連通了。1997年我第一次上網，敲入美國的網址，一下就跳到了美國的頁面上去，那種感覺還是很神奇的。所以像去年突然一下的去全球化，或者說「脫鈎」，會讓我們覺得過去的時代好像突然一下沒了。
栗浩洋：2022年其實對我來說是人生從來沒有經歷過的情況，因為年初的時候我們整個公司遇到了整個行業大變動的挫折。從本來要上市的300億市值預期突然到了崩盤，我們真的是鳳凰涅槃，重新又做了智能硬件的產業，而產業核心的依託是我們過去八年研發技術的底層。最終，我們做到了行業最高端的智能硬件學習機行列中。
柳智宇：北大出家11年還俗，國際奧數比賽金牌得主，華夏心苑聯合創始人
柳智宇：出家和還俗都是很重要的決定。出家是選擇自己的一個人生的道路，同時也是信仰。那麼還俗的話，我的信仰沒有變，只是人生道路換了一條賽道，所以對我還是很重要的。真正的學佛是很積極的，只不過不是關注外在賺多少錢，而是關注人內心的成長。我記得當初為什麼決定出家呢？我在龍泉寺有一次參加法會，一位50來歲的大媽談到說，參加法會的時候，做義工特別快樂還有很多的收穫。一個人到了50歲還能夠不斷地去學習和成長，內心不斷地進步，是非常可貴的。學佛出家是能夠讓我的心靈能夠獲得成長，所以我選擇了這樣一條道路。
困困（主持人）：2022年你也提到了說，信仰沒有變，但是行業變了，這中間到底是出於什麼考慮？
柳智宇：如果沒有接觸心理行業，或如果沒有這個行業，那我估計還在出家。我在出家的過程中開始學習心理學、心理諮詢。我發現它能夠非常直接地幫助到一個人。因為我們跟人講佛法道理高深，很多人不太能接受，但通過心理學能用大家能夠接受的，直接面對生活問題的態度去幫助人。
Abby：2015年選擇來了北京。之前是和老師，很安分在學校上學。來了北京其實還是很蒙的，沒有對於這個行業有那麼很深的認知。當時年紀也小，認為北京是一個五彩斑斕的大城市，但是來了北京發現，現實是現實，想象是想象。大家都還蠻冷漠的，並不是像書本上描繪的非常溫暖的樣子。但是後來發現這才是人生常態，因為沒有人很容易會對另外一個人產生熱鬧的心。
其實一開始的信念是不被理解。為什麼大家會覺得你不可以，那我就要「可以」給你們看。也就是反叛精神，我要活給你們看，證明一下我自己。但是後來會覺得我為什麼要證明給你們看，你是我什麼人，跟我有什麼關係。那種信念它是無時無刻不在變化的，隨着自己在長大。
70後、80後、00後怎樣看待「躺與卷」？
困困（主持人）：從傳播學角度來講，「躺平」現象為什麼會變成一個風靡的現象？它的影響是什麼？
劉海龍：「躺平」其實它有對應的一個詞，就是「內卷」。因為「內卷」，所以「躺平」，其實這代表着00後、90後的一種態度。我們會發現，其實技術和社會發展總是許諾說：你可以用我這個技術，可以節省時間；你可以選擇這種生活方式，可以讓我們更輕鬆。但是事實上，你變得越來越累、你的閒暇時間越來越少，個人發展的時間越來越少。大家突然看到前面好像沒有希望。從代際上來看，70後、80後正經歷着社會的高速的發展階段，而90後、00後面對的是經濟已經高速增長之後開始放緩的階段。這個社會只是一個量變，而不會再發生一個質變。原來我們相信，說你要奮鬥，996，你要努力，你能夠實現人生的理想，你可以到達一個位置，或者說有某種物質上的回報。但是後來發現你不管怎麼做，好像小白鼠在籠子裡面不斷地在踩輪子。那個輪子不斷地在轉，轉到最後發現你轉不動了。「躺平」我個人在某種意義上，是比較同情的。這是一種對抗，或者是一種態度。真正要「躺平」的人，不會再喊出「躺平」這個字。
劉海龍，中國人民大學新聞學院教授，新聞傳播研究所所長
困困（主持人）：所以年輕人的「躺平」，反而是讓人覺得有一點悲壯的意思。其實今年有一本書非常的火，是鮑曼寫的叫《工作、消費主義和新窮人》。他裡面提到工作倫理本身越來越不自圓其說了。原本你努力工作必然獲得回報，整個社會如果通過這個提高生產力，必然能夠實現福利社會。而在這種情況下，每個個體其實會思考說，我花了那麼多時間，放在一個螺絲釘工作上，我所獲得的精神，甚至說一些世俗的物質的回報是什麼？這可能是？
劉海龍：其實工作和個人幸福其實沒有必然的聯繫，但是自然主義把它連接在一起了。有個例子是，在二十世紀初，非洲的一些原始部落只要每天工作半天，出去打打獵，下午就可以玩了。他生產力也不高，基本上已經能保證他能夠吃飽穿暖，幸福感是蠻強的。儘管可能在某些方面，福利、醫療、科技方面很差，但是他個人的幸福感很強，也不用着急說我要完成KPI或者什麼。那現代人可能會被一些外在指標束縛，要達到一個什麼目標，要做到什麼。「躺平」其實意味着年輕人的一種反抗。他突然意識到說這樣走下去是沒有前途的，那我要「躺平」。其實也是呼籲大家反思一下我們現在這種狀況。對整個社會來講，大家應該怎麼樣去關注年輕人。
柳智宇：實際上是遊戲規則變了。對70後、80後來說，遊戲規則就是我奮鬥，我就能夠獲得成功，我就能夠有更好的生活。然後慢慢地我們會發現這個遊戲規則是由資本運營的。因為資本想要增值，所以要製造今天。製造今天就可以讓年輕人相互地去往前去趕超，並能創造更多的財富，讓資本獲益。但是這套遊戲玩到90後、00後之後，發現玩不動了，也就是這套規則已經不能夠自圓其說了。因為現在社會我們的消費觀念，包括生活觀念，都是被這個競爭的意識所塑造的。整個社會逼迫我們都得要去獲得別人的認可。
所以怎麼辦呢？我們要把價值觀做一個重塑，要把這種以消費和競爭為導向的這樣一種價值觀，實際上是資本主義的價值觀，轉變成追求精神生活的價值觀。
我們的社會需要能夠接受各種不同的生活方式，需要有百花齊放。只有對百花齊放的尊重，我們才能迎來一個共同的春天。如果我們只把物質生活的標準，包括經濟上的競爭，當成唯一的價值觀，或者主流的價值觀，那麼結果必然是「內卷」。
劉海龍：我補充一點。一個是個體的努力。其實「躺平」本身代表着一種個人的那種反抗。個體追求一種多元的生活方式，追求多種成功方式。二是整個社會體制上的保證，比如說勞動法，勞動者福利。
你不能把所有的問題都推給個人。因為推給個人的話，會形成一個囚徒的困境：我「躺平」了，別人沒有「躺平」，我是可以有一個多元的生活方式，但你會發現這個生活環境會更惡劣。因為別人都在往前走。所以應該要有個社會的剎車機制，或者說一個制約機制，能夠給大家一個寬鬆的環境，否則的話，永遠是個體去對抗社會、資本。看起來很悲壯的，像以卵擊石。
栗浩洋，松鼠Ai創始人，首席教育技術科學家
栗浩洋：保障我是認同的，但是剎車我其實非常不認同。因為中國現在人均收入跟美國比還差四倍。如果現在我們就踩剎車，可能什麼都沒有了。現在年輕人的機會其實是兩極分化的。我們年輕的時候，要想學到什麼技能，無論是技術、銷售，你要有非常好的老師，甚至是他願意帶你，教你。那現在不是的，現在只要你願意學，互聯網上全部都有。所以現在我們公司里有一些90後、95後比一些年齡大的人還好，他在非常年輕就已經做到了別人可能幾年的水平，是因為他確實是利用了信息化的資源。而那些「躺平」和做得不好的人，是因為他既有信息差，他也有努力差，這兩個差下去可能是百倍的差距。所以在新人裡邊，兩極分化非常嚴重。
Abby：其實00後的壓力還蠻大的，不是00後敢頂撞上司，不加班，或者是沒有任何壓力。其實我覺得00後有時候也是在順應着世界的規則。「躺平」有的時候不是一件壞事。其實「躺平」也許是想休息，短暫地剎一個車，把自己該有的能力放在自我發展的地方上。
70後、80後、00後怎樣理解「親密關係」？
困困（主持人）：2022年還有一個話題是和「躺平」是共生的。「躺平」更像是公共自我，職業選擇，人生選擇的一個現象，還有一個是來到私人自我，或者說親密關係，特別是跟戀愛觀有關的一個變化上：越來越多的人來研究如何去更好的談戀愛，反而真正勇敢、感性、有想象力的愛好像變得很少。你怎麼看待為什麼現在的年輕人有了一個這樣的變化？
柳智宇：大家去研究也不是一件壞事，因為研究還是希望把問題解決。其實人際關係中間最重要的還是真誠，你只有基於真誠去學習這些知識，才能夠把關係處理好，否則所有學的這些東西都是沒有用的。因為你們不是兩個真實的人在打交道，而是一個面具和包裝，那怎麼能獲得真誠的情感呢？所以學習所有的部分是為了幫助我們更好地了解自己，更好地讓自己獲得生命成長。孔子說有朋自遠方來，不亦樂乎。這個「遠」並不是物理距離的遙遠，而是心靈距離的遙遠。只有雙方相向而行，都在自己的道路上成為真正的自己，然後真正地彼此的坦誠地去面對，這樣才能把關係經營好。
Abby，3unshie女子組合隊長
Abby：因為我沒談過戀愛，戀愛經歷特別少。但是我覺得戀愛是給人生自己加戲而已。愛情只是給我們人生道路上加了一些環節。愛情可有可無。你有了是好事，但是沒有不一定是壞事，它不是一個必需品。因為我身邊朋友在經歷一段愛情的時候，都不是特別美好。她們也許會從這段親密關係中吸取到了一些教訓，或者是成長。其實愛情它帶給人的可以有歡愉，快樂，但是也還有部分是悲傷。因為你的快樂不可能單純是從愛情裡面獲得的，你買一個東西可以去享受，你吃一個東西可以享受到味道，但是愛情呢？有傷也有甜。
劉海龍：我可以理解現在年輕人的這種選擇。其實要回到對於婚姻、愛情定位。現在婚姻、愛情的大部分功能，正在被其他一些社會力量或者活動所取代。過去為什麼要有婚姻呢？那當然要從歷史上恩格斯講得財產私有制是有關係的，它是有一個很重要的財產功能和生活照顧功能，比如說男主外，女主內，互相在經濟和生活上的扶持。
栗浩洋：親密關係可能天生會被人的本性所撕裂，這裡是牽扯到的嫉妒和獨占這兩個問題。另外一個人是不是能被你獨占？如果人真的是能夠想開：不要獨占另外一個人，你才有可能避免撕裂的傷害。這個問題可能永遠存在於世界上，極少有人能做到解決。
劉海龍：對，它就不是愛情了，而是唯一性。從柏拉圖講的愛情中，其實是很重要的一點是唯一性，排他性。因為這個東西才叫愛情。
70後、80後、00後怎樣看待儀式感」？
困困（主持人）：以前我們認為很多小事理所應當，突然在2022年意識到這些事情，要不然是來之不易，要不然是變得非常的珍貴。比如說去餐廳吃飯，跟朋友在咖啡館聚會等等這些事情。能不能請各位講一講，在2022年有沒有哪一刻是你現在回想起讓你動容的？
劉海龍：上周我們全家人一塊去看了《阿凡達》。去之前我還查了一下貓眼的記錄，發現最近一次是2019年的12月。也就是整整疫情期間沒有去過電影院，所以那一刻還蠻有儀式感的。但是另一方面我又覺得蠻悲哀的，因為它其實是通過一個消費來完成的，不是我們傳統意義上的互相交流，而是大家進到電影院互不交流。
栗浩洋：當我們公司在面臨馬上崩盤的情況下，很多合作夥伴不理解你，但是有一些合作夥伴說：栗總我們無原則地相信你，我相信你也是真心的對我們，我們大家一起全力以赴地去把它走出來，無論你做什麼我們都跟着一起去做。那時你忽然就覺得一切的付出都值了。
柳智宇：年味越來越淡了，沒有儀式感。是因為大家都自主而居，社會流動快速，很多的生活的細節都和以前不一樣了。有的年輕人怕過年回去被催婚，被家長問你有沒有找到好工作，一個月賺多少錢，你怎麼才賺這麼點錢等等。原來讓人很溫情的一件事情，現在變成一種壓力。所以要去從傳統的節日中間去尋找一個新的內涵，去把大家凝聚在一起。現代社會不斷地產生一些新的節日，其實也需要一些更有精神性的，或者讓大家能夠真正觸動的，而不僅僅是雙十一。
Abby：其實像我們過節日，因為我們更喜歡過年輕化的節日，比如像萬聖節，還有聖誕節，不是說春節不好或者怎麼樣，因為春節的限制好像變得越來越多。比如說之前小的時候還允許放鞭炮，現在不允許了。
像儀式感的話，我們會在像萬聖節，聖誕節，提前準備一兩天購買服裝，然後去消費/玩，或者在家裡面開派對。其實儀式感不是說我們真的想過節，而是想和朋友聚一下，想放鬆，把壓力給釋放。今天的事今天做完，壓力放完之後，明天接着幹嘛該幹嘛。
最後，每一位嘉賓描繪了2023年要做的一件事，你也可以參考看看。或許像劉海龍老師自嘲有些無聊的——學者「出差」交流，亦或是柳智宇老師的「多些時間修行，更深入授課」的復盤深思、栗浩洋老師的延續2022，打贏與「合作夥伴的翻身仗」，也可以像Abby一樣做點兒有意義的「義工旅行」，甚至像困困老師的「生活在別處」——去海邊...
無論你選擇做什麼具體的事，都希望2023的你擁有健康與快樂。-來源:虎嗅-
