01-神魔宇宙 ***宇宙天國首部曲 彌勒天書閣 https://maitreya-books.com/ 神話從來就不是怪力亂神,而是原始先民在日常生活情況的觀察之中,所建立的真實認知。唯有相信神話中的真實,才能感受到神話的詩意隱喻背後,所具有的神聖力量。打開你的想像,打開你的相信,你才能知道神話告訴了你什麼宇宙生命的資訊。 生命起源於宇宙之中,生長於宇宙之中,結束於宇宙之中,因此,宇宙的起源就是生命背景的起源。生命形成的每一個階段,其實都在述說著生命的本能,也就是生命本就存在的一種力量,在此雖是說明一種狀況,然而將這狀況投射在生命的生活行動之中,你就會明白自己究竟有哪些不可思議的本能!

為什麼有的企業沒人性?這篇文章說到點上了

2022061413:43

公司的經營管理離不開制度,系統、模式、規則,都是制度。

不同的制度設計,可以使同樣的一群人,或者變成互相傾軋的「魔」,或者變成互相升騰的「佛」。

管理失去人性,首先是規則失去人性。同樣,判斷一個公司的好壞,首先也是要看它的一把手(系統決定者),有什麼樣的一把手就會有什麼樣的系統,有什麼樣的系統就會有什麼樣的員工。

以下,Enjoy:

常識君:有話說



01.一把手「決定系統」,其他人「系統決定」

我一直有一個觀點:一個企業里只有兩種人,一種人叫「一把手」,另一種人叫「其他人」。

一把手「決定系統」,其他人「系統決定」。


圖1 一把手「決定系統」,其他人「系統決定」

2017年9月,在一次飯局上,牛根生先生說:「價值觀不同的人,很難在一起共事。」

我說:「不見得。因為價值觀是可以改變的。

比如在蒙牛,『只准上級請下級吃飯,不准下級請上級吃飯;只准上級給下級送禮,不准下級給上級送禮;只准上級給下級拜年,不准下級給上級拜年』,單單這一個『拜年的單向性』就省去了下級的多少煩惱!

但這個價值觀起初有幾個人有呢?恐怕最初只有您自己和身邊的幾個人有。但通過你們發揮價值觀的影響力,就在全集團形成了這樣的價值觀……看看,當初價值觀不同的人,現在卻形成了統一價值觀。」

牛根生先生說:「那鄭俊懷我就影響不了,就沒法共事。」

我說:「那是因為鄭俊懷是『一把手』,您是『二把手』。一家企業里,其他人都是服從系統的人,只有一個人例外,他既可以締造系統,也可以解散系統,特別是可以解散別人締造的系統。這個人是誰?就是『一把手』。」

牛根生先生表示贊同。

2018年1月11日,在與學道家塾總裁李發海、京東大學校長Rachel(李慶欣)等人一起吃飯時,李發海先生問我某家企業為什麼最近幾年不太順,我說:「問題出在『一把手』上。『一把手』一個人就會給企業留下很深的烙印,這是誰也沒辦法的事情,因為其他人都是『系統決定』,只有他是『決定系統』!」

君不見:如果你獨立創業,腦袋決定命運;如果你加盟某個圈子,那麼,圈子決定命運。

「圈子決定命運」的真實含義是「圈子的領頭人決定圈子的命運,圈子的命運決定你的命運」。

說句不怕得罪人的話:1999年,如果你加盟乳業,那麼,加盟蒙牛是一個樣,加盟牛媽媽是另一個樣,即使你付出同樣的努力;同樣是1999年,如果你加盟電商,那麼,加盟阿里巴巴是一個樣,加盟8848是另一個樣,即使你付出同樣的努力。為什麼?

    第一原因在於,各個圈子的領頭人不一樣;

    第二原因在於,你還是你,但你一旦加入某個系統,就會身不由己地被系統決定一些東西。

關於「系統決定」,我們用「同樣的人,不同的系統」來模擬博弈論中有三個火槍手的故事。

火槍手A的命中率是80%,火槍手B的命中率是60%,火槍手C的命中率是40%。

系統1:讓A、B、C分別位於等邊三角形的三個頂點上,自由角逐,剩者為王。

系統決定1:第一輪開槍。A會對準誰?對準B,因為B對他的威脅最大。B會對準誰?對準A,因為A對他的威脅最大。C會對準誰?對準A,因為A是威脅最大的。

這樣,第一輪下來,A的中彈率是60%+40% – 60%×40%=76%,B的中彈率是80%,C無中彈之虞。往往沒有第二輪。

在這個系統下,最後勝出的常常不是最強者,而是最弱者。

這個是模擬場景,有沒有類似的現實場景呢?有的。

一個學校,三個人選「優秀」,校長不想選書記,書記不想選校長,結果新來的員工得了兩票,當選。所以,模擬場景往往是現實場景的濃縮,你還別不信。

如果我們把系統規則修改一下呢?

系統2:請三個火槍手分別對準靶子開10槍,勝者代表團隊參加鄉里的射擊比賽,獎金50%歸參賽選手,50%歸團隊。

系統決定2:結果怎樣呢?當然是A勝出,代表團隊參賽。三個火槍手無一不高興!

看看,人的行為不完全是由自己決定的,往往是「有什麼樣的系統,就會有什麼樣的行為」。



不同的制度設計,可以使同樣的一群人,或者變成互相傾軋的「魔」,或者變成互相升騰的「佛」。我們說「人造文化,文化『造』人」,這就是「文化『造』人」。

所以,把系統問題和人的問題分開講是不對的。有什麼樣的系統就會有什麼樣的人,這是普遍性問題;有的人身在系統而跳出系統,這是特殊性問題。

反過來,「有什麼樣的人就有什麼樣的系統」這樣的描述也是正確的,因為塑造系統的也是人,但這個「人」不是一般人,多數時候是帶頭人。

所以,完整準確的說法應該是:有什麼樣的管理者就會有什麼樣的系統,有什麼樣的系統就會有什麼樣的員工。

所以,企業競爭,首先是「一把手」之間的競爭,管理層之間的競爭,然後才是普通員工之間的競爭。

所謂「兵熊熊一個,將熊熊一窩」,說的就是:「將」爭是第一性的,「兵」爭是第二性的。

02.管理是如何失去人性的?

管理是如何失去人性的?我想起一所學校管理早操的故事。這所學校規定,早操出操人數計入班主任的成績。

怎麼計呢?全勤,100分;少一人扣一分。

管理的結果呢?越是嚴苛的班主任得分越高!請假?門兒也沒有!什麼有點發燒,不准;什麼腳破了,不准;什麼肚子疼,不准……而那些心慈手軟的班主任只能委屈地排在後面了。

不問青紅皂白地不准假,這就叫失去人性。人性是怎麼失去的呢?就是因為考核絕對人數這個規則,這個「指揮棒」。

可以讓「指揮棒」留出人性空間嗎?當然可以,比如,90%的出勤率計滿分,超過90%不再另加分(仍計滿分),這樣,就留出了例外空間,為人性化管理提供了制度空間。

所以,管理失去人性,首先是規則失去人性,然後才是執行者失去人性。

規則的制定者要確保人性,這是管理人性化的第一要義。



03.老闆的風格問題

既然我們已經把老闆的作用提到了「決定系統」的程度,那麼,關於老闆的風格,我們也在這裡多說幾件趣事。

第一件事,輕車簡從,還是重車相隨。

任正非、張瑞敏、董明珠,這幾個人都是慣常的「獨行俠」。特別是任正非,在機場踽踽獨行,屢屢引發眾人的莫名詫異,無名驚嘆!

那麼,那些喜歡帶秘書出行,甚至喜歡帶一大幫幕僚出行的人,你又會對他們持有什麼樣的眼光呢?

其實,不管是「獨行」,還是「群出」,褒也無理,貶也無理,第三方最好站到局外。無他,簡有簡效,繁有繁功,每個人都有自己的最佳風格,保持自己的風格最有效!

當然,無論哪種風格也都有失效的時候,那是需要個別檢討的,但個案不否定整體。

第二件事,馬雲喜歡玩倒立,於是阿里巴巴就有了所謂「倒立文化」(見中國廣播網《阿里巴巴:瘋狂背後的倒立文化》,2012-11-15)。

報導說「這時候馬雲帶頭,要求淘寶所有人都要學會一件事—『靠牆倒立』,俗稱『拿大頂』。男性要保持30秒,女性保持10秒」。這事往正面說,叫作「倒過來看世界」;往負面說,叫作「置人於倒懸」。

普通員工做決定,影響的是局部;老闆做決定,往往影響全局。所以,老闆定系統,除了「板上釘釘」,還要「有板有眼」,就像下圍棋一樣,善於做「眼」才能滿盤皆活。

關於作者:國夫,本名張治國,「企業生態圈」理論提出者,全球智慧大獎賽發起人。曾任蒙牛集團總裁助理、商學院院長,「航天員專用牛奶」及「選擇蒙牛的五個理由」兩大營銷主策劃人之一。為多家上市公司提供諮詢並編制企業文化手冊,著有《蒙牛內幕》《蒙牛方法論》。

[本文:管理的常識,摘編自《文化羅盤:企業文化十大原理》,機械工業出版社出版。-管理的常識*優質教育領域創作者/作者:國夫]