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飛躍死亡線是不分貧富貴賤.權勢地位,不論總統.達官.貴人.日進斗金,身懷數千億美金者,與身欠三千萬者一樣,皆要走上這一條路;秀才.狀元與乞丐皆相同.死亡線上是大公無私的,金錢無法買通,權勢無法玩弄,妖媚之女無法誘惑,任何人都要面對相同的對待,黃泉路上是不相逢,死亡線上是無法作伴,人的無助正在此,面對死亡,你無法呼朋引伴.
只有事先強化自己,才有足夠的力道面對未來世界.超越死亡線,否則一看到鬼.亡魂只有腳軟的份,全然不知道自己也是鬼了.
亡魂會怕鬼,即使是鬼也會怕鬼,此乃人未受教育,鬼也未受教育,生命的一大諷刺,亡魂還以為自己還是人的形態,以人的心面對鬼,才會有鬼也會怕鬼的事發生,這跟人會怕人的笑話一般,當你遇見他人時你會害怕嗎?滿街的陌生人,捷運.公車.飛機上多的是你不認識的人,你會害怕嗎?坐公車看到不認識的人會害怕,那才是天大的笑話.
相對人死了看到鬼,都已是鬼了,還會害怕鬼嗎?那是生前未教育,面對生前沒看過.不了解的世界,所產生的心態.也就是靈魂的意識在作怪,如果瞭解靈界,面對往生後的世界才有因應之道,方能超越死亡線,見鬼不怕,見鬼不愁,只有鬼看到你還會跑,因為你能量強時,鬼會閃人.
超越死亡線的工作正是活著的時候就要準備好,當一個人的身上能量十足時,鬼反而會怕人.
古代一位文人要付京趕考,取得狀元.秀才之前,都需寒窗苦讀,方能一舉得名;現代人要上台大等知名學府不也要努力十多年,歷經各種教育.補習,沒有事先的準備是無法應考.天才也是要一番努力,沒有憑空而得.不勞而獲者,想要超越死亡線當然也要努力.
死了跟活的都要努力,沒有誰可放棄,因為不論死與活,靈魂都是不滅,皆要努力之,你不超越死亡線,死亡就離你愈來愈近.死亡是無男女老幼.貧賤富貴之分,金錢無法擋,棺材是裝死人,不是裝老人.這一點是人一定要明瞭的,先習慣了未知的世界,就不會無所適從.
當你與一個人天天相處,久了自會熟悉,深知他每一個動作.行事風格.思考方式,甚至連他下一個動作都能瞭若指掌,這是相同的道理,適用於各界.
同樣心中有佛,自然而然的在內心世界就有開啟一道連接的種子萌芽,這個種子即是每個人心中的菩提子,凡是禮佛者,心中的菩提子皆會開啟連線,不分種族.門派,各大教派皆一樣,萬佛本同源,萬教本歸宗.
亡靈走在中陰路上,若是曾與正神佛結緣者,正神佛會因眾生的那顆菩提子所發出之求救訊號,而出手迎救.為什麼要出手迎救?原來中陰路上五魔.五鬼不斷,鬼王通常會派出許多小鬼.小妖出來干擾.
這個鬼王並非出自正統三度魔界,而是脫離正統軌道的非法者.不符合正統天法的入侵者,即是脫離軌道者.
一.惡鬼阻撓之惡業現身期---
在財寶天王中就有叛離軌道的反叛使者,化身在陰間的途中專門對過往的中陰身下手,因其勢力養成,有一群龐大體系的小鬼為其所操控.這位九眼肉球身的巨大鬼王妖,若是你看到他千萬別害怕,他只是身著多眼球的衣服,看似恐怖.嚇人,其實是虛張聲勢.
亡魂因為看慣了人類世界外在的五官型態,即便是貓.狗.獅子.老虎等動物,皆是兩個眼睛.一個鼻子.一張嘴.活在陽世時,人的靈魂適應了這樣的型態,即使有人稍微長得怪異一點,眼歪嘴斜,臉上多凸了一塊肉瘤,都會被另眼看待,視為異類飽受排斥.由於靈魂的意識受了這些眼耳鼻舌身意的慣性洗滌.養成,人間的一切經驗,成了靈魂的理所當然之慣性,即使已沒有了肉身,還是以人間的眼耳鼻舌身意為依據.
所以當你看到了靈界的一切真相時,會有一種不符合個人深層靈魂養成的意識,也就是不符合個人活著時的經驗累積.簡單說,靈界的東西無法吻合人間的模式,完全跳脫人類的經驗法則,絕不會像人的生活周遭那麼規律,也不會像動物般,一定都是兩個眼睛.一個鼻子.一個嘴巴的對稱模式,可以說是沒有規章,不合人類的思考邏輯,無法以人類的想像力可及.
人類只要看到不符合他的思考邏輯.規章,不是其平日所見聞者,一律歸為異物.妖怪.即使是鬼.妖,人類都還是以其思考模式在套用,全然無法跳脫活在陽世的模式.事實上,靈界不能全用形象套用,鬼妖不一定有形象.外表.眼睛.鼻子.呼吸.眼耳鼻舌身意.
在五鬼當中,還有一層是風暴鬼王,他是完全沒有形象,沒有外在,沒有眼睛.嘴巴.耳朵.鼻子.氣息.當他出現時,人類的靈魂.亡魂根本無法察覺,就像走在一片塵埃.風暴中,看不清四周,看不見前方,伸手不見五指,人走在此環境中,如果沒有了勇氣與智慧是會軟弱無助.
風暴鬼王其實是無所不在,只是平日在陽間靈魂有人體可以庇護.寄宿,人體又有家.房子可以依靠躲避,所以無法察覺,也無法像亡魂走在中陰路上的感應那麼明顯.靈魂在庇護得愈好的情況下,察覺力就愈懶得使用,並不是鈍了,而是不肯去思考.不相信自己的第六感,即是感應力.
財寶天王的叛離者稱為劫財鬼王,和風暴鬼王是搭檔,常伴隨著劫財鬼王一同出現.亡靈往往只注意到形象上的劫財鬼王,而忽略了風暴鬼王的存在.他是在神不知.鬼不覺下入侵,悄悄的掩蓋你,讓亡靈隱沒在風沙中失去方向走不出來.於信心的潰散之下變得軟弱,且不知道有敵人.入侵者的存在,全在於不知不覺中,連鬼(亡靈)都無法察覺,才會叫[鬼不覺].
如果活著的時候受教育,先了解靈界真相,臨危才不會亂了陣腳,引發亡魂的不安.多數人遇到鬼會嚇得半死,亡魂都還不知道自己是鬼,遇到鬼還會用人的心態嚇得半死.
中陰路上的這些五鬼五妖,實際上並不可怕,只是亡魂以自己[人]的心態看待,才會有[鬼不嚇人.人自己先嚇暈了!]沒有一個預備心態,看到多頭鬼,自然會怕得半死.
地球上有六十億人口,生與死的數量每一天都不一樣,神佛不可能每一個都加以干涉,只有人自己去祈求神佛,沒有神佛會自動來幫你,俗話說:[有拜有保佑].正是生靈自己要去學習.追尋.祈求神佛的道理,生靈有那個心才會去祈求,有心者,神佛才會知道他有需求.就如同病患要自己掛號看醫生,生病的人不去看醫生,醫生又怎會知道你生病?滿街的人潮,醫生總不會一個個去問,那不被人們當作神經病才怪.
同樣對神佛的祈求,也是一種生靈遇到災難對神佛的掛號,生靈不來掛號,神佛怎知你有難?如果你平常知道有個醫生可以救人,病急才不會亂投醫.如果沒有事先的知情者,怎能臨危不亂.
生前有接受神佛的教導及堅定不移的信仰,遇五鬼五妖的現前,心中有佛,只要正念一發射,就如同掛號一般,神佛即知你需要幫忙.否則六十億人口來來往往,你不開口,神佛怎知你有需求.有正信.何況眾生有眾生的功課,六道輪迴本是眾生的功課未做完,神佛只是來指導,替有問題者作解答,並非全程取代,也不是全部替眾生做完功課.那眾生永遠也學不會,無法完成自己的功課,畢不了業,脫離不了六道輪迴,又回到了人的眼耳鼻舌身意,人之慣性中搖擺.
大的危難事件,神佛會出手協助.解難;小的事件則會留給眾生自己去學習解難.但眾生往往不明白,一遇到問題發生要自己去解決時,依賴的慣性浮現,一旦祈求不到他要的,眾生則會動搖自己的心性,怪罪神佛無效,而從此放棄信仰.有得到好處,就相信.虔誠.膜拜;沒有得到一次好處,就從此棄而不信仰,動搖數百次的協助靈驗,也抵不過一次的考驗.
這正是人性的信仰與神性信仰的最大不同,[人性的信仰]會以得到人所需求的前題為指標,只要不符合人所需求,人就會以一切物質面來肯定神的存在,在予取予求的指標下,[人性]可以今日信A廟,明日拜B廟,後日轉到C廟,一天拜九廟都是大有人在.
此與一天看十家醫院門診,拿十包藥,不知藥物是否過量,或有無對症下藥,同時拿了西藥及中藥你又如何服用呢?中藥與西藥是不能同時服用,藥劑量會過重,會產生衝突,身體會受不了.
而人的靈魂也會無所適從,人的身體是靈魂建構而成的,靈魂受不了時,身體當然也會受不了.並不是神佛不幫人類,而是人口眾多,人類不開口,神佛怎知你會有難,加上有些苦難是人類自己該要做的事,不能全推給神佛去做,那作人有何意義?人如果不透過這些苦難,是無法堅定自己的信仰.
信仰是什麼?[信]是相信有神佛的存在,相信靈魂的永生不滅,相信靈界的事實.仰是向上看,神佛比人類智慧高,當然人類是向上看,所以人類要敬仰神佛,而不是神佛往下看.
以人類角度思考,你會去看滿地的螞蟻,問牠們有誰需要幫忙嗎?六十億的人口在神佛的眼裡,如同滿地的螞蟻.螞蟻有螞蟻的工作,你想人會干涉或代替牠們嗎?人不會去干涉這些昆蟲的生態.當然神佛之於人,亦如地面之螞蟻,除非你發出訊號,否則神佛怎知你有難需要幫助.
生前教育及往生後中陰身的補救法門,正是教導及啟蒙眾生,[佛在我心中]的一個基礙不二法門.中陰身的救渡.補救法門,當然沒有生前教育的學習來得多,因為那只是一個補救法.將生前沒有做好的那一部分再加強.再強化,雖不是最好的解決方案,但還有機會改正叫做挽救,補救回來的東西當然不是最完美,也不是最完整.如果有機會在生前受教育,具備了靈魂自我救渡法,自己有能力解決及面對這些中陰路上的五鬼五妖,才是最佳之道.
自性成佛就是一個人拋棄自我的舊有習性,向自己的法身學習,透過神性的自我啟動,拋棄原本獸性的習性,才能因認吾師而成佛.認吾師正是認識自己的法身.靈魂,師法自己的法身,由法身的教導,靈魂才會茁壯.而法身正是師法天界之正神佛,在天界受教導的你.
一旦靈魂遇見不好的五妖五鬼之侵害時,法身就會出手迎救靈魂,法身就是你,靈魂也是你,法身是最愛自己,當然會從天界出來迎接與肉身的靈性結合.所以是自我救渡,即是自性成佛的道理.修行最後的道理就在認吾師,因為這個師法自己的法身,正是受教育於天地正神佛.
法身與神佛同在,自然有能力解救眾生,更不用說自己了,那些採用中陰身救渡法門者,乃是來不及修行.靈魂尚未形成一個法身在天國者,所以要靠補救法門,透過天地正神佛的救渡,才不會受五鬼五妖的入侵.
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