每個人都如天降一般來到世間，其中不乏一些高能量的人，但來到人世間雖未一切清零，所以每個人各具特性，但都要經歷生、老、病、死，每個人都看「能量場」，也是一個人的氣場。修即修心、修身、修正自己，而非他人。
在生命的長河中，無形的業的能量會相續的。即多生經歷中，善的能量會生生世世受用，如影隨形。同樣惡的能量也天網恢恢疏而不漏，如隨身之影。一步一趨。但這些都是「自作自受，怨不得人」。但有些人在生命的長河中，一直「福田心耕，自求多福」，一直在心田中播下至善的種子。故在這一身中能量的基礎真不一樣。
故我們每一個人都是有來歷的，故要善用每一次生命。生命善行的疊加，是成聖成賢的根基。
但每一個人懂得「修心改命」，懂得《了凡四訓》中造命改命之道，及《鳳儀言譜與語錄》中的道理，改變了自己的稟性，則生生世世都有源源不斷的高能量來支持自己。這樣的人生一定是開掛的人生
人心困頓，想逃出是很難的，每個人都各有自己的債務或生緣，這是每個人一生着力所在，在紫微斗數中一看一個命盤的生年四化就是一生着力點所在，對過很多人與盤，太神妙了，人如處困境是很難走出來的，只有以良好的心態體會命運的安排的深意。
人總是不斷與別人比來比去，我們和那些幸運的人相比，或是以自己的本來面目和應有面目相比，這種比較確定會扼殺人心，使人墮落，扭曲我們的觀察。
我們都是比較中長大的，我們的教育和文化都以比較作為基礎，因此我們永遠奮力想變成我們比較出的那個樣子，而不是真正的自己。
人要努力消除自己的羞恥之心，鍛煉無我之心，人生不如意十有八九，每個人都定有自己的功課，要靠智慧走下去，教導孩子不再比較才是真正對一個人有利的教育。
人與人的善根不同，也就是形象不同。人格也不同魅力也不同。這是因人的願力不同，對自己的要求不同。故有「一母生九子，九子各不同。」故要理解與包容不同的人。
如嚴師講：「要以最大的善願對待每一個人，也要理解及包容不同的人與事」。因為每個人的根基不同，轉變的緣分也不同的。
人厚顏無恥，而妄想度過自己的劫難，這是個大妄想。而度劫之道，唯有懺悔改變自己，坦然面對一切。「受了，受了，一受就了」。
而劫難正是轉變的機緣，故而以平靜的心，以善行作為渡劫的保護性力量性。這樣會「逢凶化吉，遇難呈祥」。《坐花果志》有很多這樣的案例。這些案例會提供給我們不同的選擇方案。
我們不能單憑一個人的形象外貌來比對評價他的人格，人品。
很多得道的真人就經常隱身民間，不顯山露水，若常顯露的話，會被天道所損，因為「天之道，損有餘而補不足」。
真正的有道之人，他的能量是隱藏於內在的，外表是自然平常，是簡單與平凡的，是老子說的「聖人被褐懷玉」。-青夜心靈覺醒-
*頂級的修行就是：能靜、能忍、能熬、能藏*
生老病死，悲歡離合，幸福的，悲慘的，成功的，潦倒的，人生的種種經歷，無一不在啟發我們覺悟。——《次第花開》
人生，就是一個邊走邊悟的過程。
但，我們常常會為了生存，活得忙亂不堪，而無暇去領會和珍惜。
或許，在很多人眼裡，塵世間最好的時光，就是回不去的時光，最好的地方，就是沒去過的地方。
卻忽略了，我們最該珍惜的，是自己當下擁有的美好。
讀《次第花開》，你會發現，你的心從未如此平靜地沉浸在一紙文字裡。
或許，曾經的你，對佛法，對人生，對當下， 對未來，都有一些迷茫和困惑，會有一些不安和猶豫，但當你讀完了這本書，你會發現，原來世界如此遼闊，人生如此無常，而我們，如此渺小。一本《次第花開》，花開見佛，悟道人生。人怕冷，心怕疼，情怕淡！
頂級的修行就是：能靜、能忍、能熬、能藏。
人人都渴望成功，但卻容易忽略實現成功需要哪些素質和品行。
每個人或許都可能指點江山、激揚文字，運籌帷幄於中，決勝千里之外，但卻不知沒有厚積薄發的積累，哪裡來的雲淡風輕地輕描淡寫？
人這一生，註定是一場修行，唯有不斷地修煉自己，成就自己，完善自己，你才能匹配更為值得的人和事，用最美麗的心情欣賞最為美麗的人生風景。
人生就是一場前行的旅程，不在於誰的起點更高，而在於誰的忍耐力更強，誰的抗壓力更強，很少能有一帆風順的人生，大多都在無限掙扎和進取中徘徊。
生活會有失意，會有喜悅，有喜有憂，歷練的厚重從容，人生才能寵辱不驚。
頂級的修行就是：能靜、能忍、能熬、能藏。
能靜。
老子曾說：「靜為躁君」，又說：「孰能濁以止，靜以徐清。」。
一個人越是安靜，自己的內心就越是澄明，越是能堅定不移地走過餘下的路程。
靜處的時光往往才是一個人日積月累的沉澱的重要時光，靜則生智，但凡生活里的強者大多都有自己靜處的時光，在獨處當中思索人生的重要事宜，找准生活的出路和對策，以便規劃好自己的人生。
諸葛亮說：「非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志」。
一個人若想在事業上或者人生的征途上實現自身的抱負，修煉靜的智慧，人生往往才有大的起色，這對於我們的學業更是如此，在如今浮躁的時代裡若是靜不下心來必然在求學的道路上很快就敗下陣來。
那些有一番大事業的人都能夠讓自己安靜下來，不會被周邊的喧囂氛圍所干擾，所左右，他們往往有顆沉穩的心。
唯有心靜，方能從容，唯有心靜，方能通透。
能忍。
古人說忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。
忍讓從來都不是一種懦弱的表現，也不是服輸的人生狀態，有時候忍讓是為了讓我們收穫更為美好的未來，掌握更好的人生機遇。
三國時期，蜀魏兩軍對壘，連連多日司馬懿被諸葛亮打怕了於是堅守不出，以靜制動以此讓蜀軍的糧食很快耗盡，基於糧食的擔憂諸葛亮於是派使臣送給司馬懿一件女人的衣服以此羞辱他一番激怒其出戰，但司馬懿卻看穿了諸葛亮的用意，並沒有中計，並且從容不迫頂住屬下的躁動穿上了這件女人的衣服。
就是因為有了司馬懿這樣強大的對手，懂得隱忍，着實讓諸葛亮好生被動，讓你生命終結於52歲已屬必然。
蘇軾曾說：「古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志」。
成大事者，必忍之，忍不是懦弱，而是氣魄，是內心的穩如磐石，是無論風吹雨打的堅定不移，是遭遇絕境後的不卑不亢。
忍是為了等待時機，守住機遇，忍是為了長遠，忍是為了雲淡風輕。
能熬。
老人們有句安慰人的老話這樣說道：「苦着苦着就甜了，熬一熬苦日子就過去了」。
如今，我們在許多閃爍智慧的老人言裡往往也總能夠收穫寶貴的人生智慧，生活從來都不會一番輕鬆如意，也不會順風順水，總有一段歲月難以煎熬，熬得住出眾，熬不住出局。
曾經在準備司法考試的那些日子裡，不知在內心深處、不知在多少難以煎熬的日夜裡，自己的內心當中有多少次說放棄的回聲並十分強烈，我想如果有那麼一種力量是讓我們堅持到最後的關鍵，或許就是一個熬字了，只要一想到熬過去了，人生的機會就多了，就是在這樣的兩種力量的博弈中，熬字占了上頭，最終收穫了較好的結果。
熬，從來都不是逆來順受，更不是認命妥協向生活將就，而是在逆境中不斷提高自己的實力，為自身積蓄更多的生存力量。
人生的低谷需要熬，因為境遇不可能更糟了，每進步一點都是希望和力量。
能藏。
藏，是一種生活的智慧，也是生活的一種策略。
易經中乾卦爻辭說：「潛龍勿用」，意思是說即便是一條龍，有些時候也要懂得隱藏。
如今對許多富有才華的人來說，往往都容易犯這樣的錯誤，尤其是初出茅廬的時候，更容易鋒芒畢露，周圍的環境局勢都不利於你的時候，過早地展露自身的才華有可能適得其反。
三國時期的司馬懿就是懂得藏的高手，在當時的幾個陣營當中，司馬懿也在待價而沽，面對着外界的環境人才濟濟的局面，過早地出面反而容易大材小用，於是一藏就藏了十年，直到曹操找到了它。
自身的軟肋暴露多了，會被有意的人中傷，在外人面前，你的軟肋不值一提甚至會遭遇嘲笑和打擊，別人無法感同身受，別人愛莫能助，永遠不要低估人性，這世界多是嘲諷和笑話、屈辱你的人。
「藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸，莫涉世之一壺，藏身之三窟也。」。
藏是一種格局，也是一種智慧，不把軟肋暴露給敵人，也不把優勢展現給眾人，不把負面的情緒展現出來，人生或許能夠收穫更多轉機。
「若能一切隨他去，便是世間自在人」，每個人都有他自身的緣法，該經歷的、該遇到的，都是註定的因緣。真正屬於你的東西，跑不了；不屬於你的，再強求也不可得。世人不信因與果，因果何曾饒過誰？行善如春園之草，不見其長，日有所增；作惡如魔刀之石，不見其損，日有所虧。
生活何嘗不是一邊失去，一邊擁有。人生更像是一場充滿苦難的修行，實屬不易。想要通透過好此生，就得好好修煉自我，讓自己內心強大起來，淡定從容地面對各種困難險阻，笑對人生。
「問題若有辦法解決，就不必擔心；若沒辦法解決，擔心也沒有用」，這是希阿榮博堪布心靈隨筆次第花開的一句話，深受感染，也緩解了我們的焦慮。-湯湯聊情感醒覺喚-
