01-神魔宇宙 ***宇宙天國首部曲 彌勒天書閣 https://maitreya-books.com/ 神話從來就不是怪力亂神,而是原始先民在日常生活情況的觀察之中,所建立的真實認知。唯有相信神話中的真實,才能感受到神話的詩意隱喻背後,所具有的神聖力量。打開你的想像,打開你的相信,你才能知道神話告訴了你什麼宇宙生命的資訊。 生命起源於宇宙之中,生長於宇宙之中,結束於宇宙之中,因此,宇宙的起源就是生命背景的起源。生命形成的每一個階段,其實都在述說著生命的本能,也就是生命本就存在的一種力量,在此雖是說明一種狀況,然而將這狀況投射在生命的生活行動之中,你就會明白自己究竟有哪些不可思議的本能!

你還在糾結過去嗎?學會放手,新的未來正在等待!

2023032113:08



有時候,我們會被曾經的困擾和失落所困擾,無法前進,無法迎接更好的未來。然而,只有學會放手,才能拋卻這些包袱,面對更加美好的明天。這就是放下的力量,是一種迎接新生活的態度。

放手,並不意味着放棄,而是意味着釋放。釋放過去的痛苦和不愉快,把心靈從負擔中解脫出來,才能向前邁進。「不必再為難自己,那些過去,早已無法挽回。」讓我們放下那些過去的傷痛,才能真正擁抱未來的機會。

放下的過程是艱難的,因為我們不斷地與自己的內心作鬥爭,不願意承認自己的失敗和錯誤。但是,當我們決定釋放過去的負擔時,我們將感到內心的輕鬆和自由。我們可以把注意力轉移到未來,看到新的機會和可能性。「最難的事,莫過於從自己的內心中找出答案。」只有當我們決定釋放過去的負擔時,我們才能在自己內心中找到答案。

放手,是一種勇氣。當我們放下一些我們認為重要的事情時,我們會感到無助和害怕,因為我們不確定放手後會發生什麼。但是,當我們學會放手時,我們變得更加勇敢和自信。我們相信自己可以面對未來的挑戰,同時也相信自己可以創造屬於自己的未來。「相信自己,相信未來,才有勇氣走下去。」只有相信自己,才能迎接更好的未來。

放手,是一種智慧。當我們放下舊的思維模式和行為習慣時,我們才能學會新的思考和行為方式,適應新的環境和挑戰。我們需要學會拋開過去的習慣和偏見,開放自己的思維和心靈,接受新的想法和觀點。

也許,我們放下的並不是完全的過去,而是那些對未來造成阻礙的糾結和困擾。放手,是面對未來的勇氣,是未來的關鍵之一。

讓我們站在現在,放眼未來。我們有無數的選擇和機會,只要我們敢於放手過去,才能看到更加明媚的未來。不要讓過去的痛苦和困擾束縛我們的雙手,讓我們無法去擁抱更加美好的明天。

「放下不代表放棄,而是放下固執的執念,讓自己更加自在地面對人生的起伏。」學會放手,讓我們擁有了更多的選擇,也讓我們更加深刻地理解人生的本質。我們能夠看到更廣闊的天空,擁抱更多的可能性,迎接更加美好的未來。

或許,放手並不容易,因為我們害怕未來的不確定和風險,但是我們必須要明白,只有經歷過失落和痛苦,才能夠成長和更加堅強。當我們放下心中的包袱,才能夠真正地活在當下,享受生命中的美好瞬間。

不要害怕犯錯,不要害怕失敗。我們需要接受生活的不完美,接受自己的缺點和錯誤,學會放下過去,才能真正地迎接未來。

在學會放手的路上,我們也許會遇到種種困難和挑戰。但只要我們能夠堅定地朝着目標前進,放下過去的包袱,擁抱更加充實和有意義的人生,那麼我們就一定能夠走得更遠,看到更加廣闊的世界。

「放下不代表放棄,而是放下固執的執念,讓自己更加自在地面對人生的起伏。」讓我們學會放手,走出困擾和失落,去尋找更加美好的未來,去迎接更加精彩的人生。-(梅語寒/心靈療癒)



*人生一世,接納命運的定數,才能找到人生的變數*

生老病死,悲歡離合,幸福的,悲慘的,成功的,潦倒的,人生的種種經歷,無一不在啟發我們覺悟。——《次第花開》

人生,就是一個邊走邊悟的過程。

但,我們常常會為了生存,活得忙亂不堪,而無暇去領會和珍惜。

或許,在很多人眼裡,塵世間最好的時光,就是回不去的時光,最好的地方,就是沒去過的地方。

卻忽略了,我們最該珍惜的,是自己當下擁有的美好。

讀次第花開,你會發現,你的心從未如此平靜地沉浸在一紙文字裡。

或許,曾經的你,對佛法,對人生,對當下, 對未來,都有一些迷茫和困惑,會有一些不安和猶豫,但當你讀完了這本書,你會發現,原來世界如此遼闊,人生如此無常,而我們,如此渺小。《次第花開》

菜根譚中有一句話說的好:「繩鋸木斷,水滴石穿,學道者須加力索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天機。」

繩子可以鋸斷木頭,水可以滴穿石頭,那些學習道理的人,必須竭力全力探索;水流到的地方,自然而然會形成溝一道渠,瓜熟了,瓜蒂也必然會開始脫落,那些悟得道理的人,都是憑藉自然的一絲靈感。

很多人在命運的洪流瀑布面前,總認為只能隨波逐流,而自己卻無能為力。

然而古人很早就認識到,除了人為因素之外,還有很多外在因素在左右着人的命運。

人生一世,既要接納命運的定數,更要追求人生的變數。

1.「命由我作,福自己求」。

這便是《了凡四訓》中最為核心的八個字。

明嘉靖期間,有一位年輕人,拜訪慈雲寺時,偶遇了一位仙風道骨的老人,老人姓孔,是宋朝邵康節皇極數的傳人。

年輕人很是好奇一生的前途命運,於是請求老人卜算。

老人一番卜算,開始為他的一生蓋棺定論:某年考第幾名,某年當貢生,膝下無子,53歲壽終正寢。

這些話年輕人一一的記錄了下來,之後,很多事情都一一應驗。用他自己的話來說就是「二十幾年來,被他所算定,從此無所動心」

感嘆皇極數神奇的同時,他也黯然地想過:「看來一切都是命中注定,再努力也不會有用。」

自此以後,他心如死灰,書也不讀了,成天枯坐。

直到碰見這樣一位奇人,一位改變他命運觀的奇人——雲谷禪師。

南京棲霞山,年輕人拜見了雲谷禪師,同禪師面對面,三天三夜,連眼睛都未曾閉合。

雲谷禪師不僅迷惑,問道:你同我在此靜坐了三天,我不曾見到你起一絲的妄念,這是什麼緣故呢?

年輕人回道:我的命早已被孔先生算定了,是沒有辦法改變的,想了也沒什麼用。

雲谷禪師聽後,哈哈大笑:「我以為你是豪傑,不料你卻只是凡夫俗子。人只要不是無心,又怎麼會被命運所束縛?」

年輕人一驚,急忙問道:「難道命運也可以改變嗎?」

雲谷禪師道:只有平常人,才會被命數所縛。倘若是一個極善的人,命數是無法將其所束縛。

因為極善的人,儘管他的命數里本來註定要吃苦。但是在他這段命數里做了極大的善事,而這大善事的力量,就可以使苦變轉換成樂,不管命中注定是貧賤,還是短命,都能變得富貴長壽;

而那些本就極惡的人,命數也是無法將其束縛。因為極惡的人,儘管他命中注定要享福,但是他在這段命數里,做了極大的惡事,那麼這股惡事的力量,就會讓福轉化成禍,富貴長壽的命運,變成貧賤短命。此刻的你,被命數所束縛,不是凡夫是什麼?

最後禪師開導:「命由我作,福自己求;我造惡就自然折福;我修善就自然得福。」

年輕人恍然大悟,開始檢討自己的過錯,放棄以前不健康的生活方式,注重保養身體。

身體力行,廣積陰德,結果官運亨通,早已超出當初被算定的格局。

時光漸逝,爾時的年輕人,此時已有69歲,並且育有一子,後代更是枝葉繁茂。

他不僅由此感慨:「禍福唯天命,乃世俗之言論;禍福自所求,乃聖賢之道也。」

而這位逆襲的主人公,便是大名鼎鼎《了凡四訓》的作者,袁了凡先生。

命由我作,福自己求。

命運往往並不是上天註定的,命運的主動權一直是掌握在自己的手中,命運其實也是可以改變的。

所以,在對待命運時,最好的辦法是「知命」而不是「認命」。

只要不肯認命,一切皆有可能。

2.羅貫中在《三國演義》第一百零三回寫道:「上方谷司馬受困,五丈原諸葛禳星。」

此時,正逢七月,司馬父子被漫天的大火重重包圍,窮途末路之際,上方谷卻突降傾盆驟雨,將滿谷之火,盡皆澆滅,令無計可施的司馬懿大喜,引兵奮力突圍。

這讓向來神機妙算的孔明不由嘆曰:「謀事在人,成事在天。不可強也!」

後人也無限感慨,嘆曰:「谷口風狂烈焰飄,何期驟雨降青霄。武侯妙計如能就,安得山河屬晉朝!」

《圍爐夜話》中有講:「盛衰之機,雖關氣運,而有心者必貴諸人謀;性命之理,固極精微,而講學者必求其實用」。

意思是說,不管是興盛還是衰敗,雖然都和氣數乃至命運有關,但是有心人一定要求在人事上做得完善。

用六個字來簡單說就是:「盡人事,聽天命」。

一個人,既能盡人事,又能聽天命,才是能進能退,進時勤於進取,退時安之若命。

水流到之處便有渠道,瓜熟了瓜蒂自然脫落,時機一旦成熟,事情自然也就成功了。



3.太多人相信宿命論,他們總認為,那些成功的人,是因為資源好、運氣好。

然而,那些自帶光源體的人,其實,大多數一開始並沒有得到命運之神的眷顧。

戰國時期,群雄並起,七雄展開紛爭,在此期間,也湧現了一大批的謀臣策士,而蘇秦也是最成功的一位。

他是縱橫學派的鼻祖,也是亂世時期,六國的宰相。

只一言便能抵十座城池,只用一計便可保六國太平。

而在這成功的背後,卻隱藏着許多不為人知的事情。

蘇秦,出生於東周洛陽最底層的家庭,一貧如洗,連耕種的田地都沒有。

學業有成,遊歷於各國,初到秦國,以連橫策略遊說秦惠王,並連上十書,仍被棄如敝履。

胸懷錦繡,卻明珠蒙塵。想回家尋求暫時的安慰,得到的卻是扎心的冷眼嘲諷。

世人都說,家是心靈的港灣,是在外闖蕩的人最為堅強的後盾。

然《戰國策》上卻記載着這樣一段話「歸至家,妻不下紝,嫂不為炊,父母不與言。蘇秦喟然嘆曰:『妻不以我為夫,嫂不以我為叔,父母不以我為子,是皆秦之罪也。』」

可謂是心酸至極。

事業失敗回到家中,正在織布的妻子不予理睬,閒坐中的嫂嫂,也不肯給他燒火煮飯,父母更是不願同他說話。

然而,蘇秦卻不曾奔潰,也並沒有指責家人的不理解,回到家的晚上,便忍着飢餓,陸陸續續便打開家中幾十個書箱,從此徹夜苦讀,反覆鑽研。

每當讀書困意來襲時,蘇秦便取過鐵錐,照着自己的大腿沒有絲毫猶豫,狠狠的刺去,鮮血一直流到腳後跟。

《三字經》編寫:「頭懸梁,錐刺股。彼不教,自勤苦。」「錐刺股」便典出於此。

他熬了過去,使六國合縱聯盟結成,蘇秦自此擔任聯盟盟長,身掛六國相印,迫使「秦兵不敢窺函谷關十五年。」

命運,或許是最差勁的編劇,把你的人生抒寫得一塌糊塗。

即便如此,你依舊可以充當一個很好演員,在固定成型命定的背景外,兢兢業業,從而開創一片屬於自己的新天地。

誠如袁了凡,亦如司馬懿。

作家史鐵生說過:「命定的局限盡可永在,不屈的挑戰卻不可須臾或缺。」

即使在這個過程中,我們都知道,人生有定數的存在,但是我們也要有追求變數的勇氣和智慧。

4.《荀子·榮辱》有說:「自知者不怨人,知命者不怨天。」

有自知之明的人從來都不會抱怨別人,掌握自己命運的人也不會怨恨天;抱怨別人的人則窮途而不得志,抱怨上天的人就不會立志進取。

每個人多多少少都會受到命數的影響,但同時又是命運的主人。

當厄運降臨的時候,千萬不要認命,因為你的命,其實就掌握在你自己的手。

熬過暗夜的痛苦,黎明的曙光便會出現在眼前。

「問題若有辦法解決,就不必擔心;若沒辦法解決,擔心也沒有用」,這是希阿榮博堪布心靈隨筆《次第花開》的一句話,深受感染,也緩解了我們的焦慮。

生活何嘗不是一邊失去,一邊擁有。人生更像是一場充滿苦難的修行,實屬不易。想要通透過好此生,就得好好修煉自我,讓自己內心強大起來,淡定從容地面對各種困難險阻,笑對人生。-(黎志悟語/心靈成長)