01. 序言 : 很多時候，一個人越是做到了心靜，就是把向外分散的精力回收到自己身上。我們只有在靜的時候才能歸真。
每個人內在都有她清淨的、智慧的、平和的、溫暖的力量。就像天地一樣，也包含著美與醜，善與惡，也有日月山川，一年四季的變化。
其實我們本來就是天地的一部分，當我們能在天地中安靜下來的時候，我們自然能感覺到天地的能量能流轉到我們的身體裏。
生活中的種種境界，都是在表達著我們妄動不安的內心，放下執著，關照自己的起心動念。只有回歸清靜，才能找回生命本來的力量。
唯有一切向內關照，向自己的本身找源頭，才能找到我們自己的定海神針，然後通透明徹，生出智慧。
02. 清淨 獨處，是一個人內心強大的標志
清靜經有言 :“人能常清靜，天地悉皆歸。”意思是說，如果能做到清淨獨處，天地的力量就會注入你的生命裏。
真正強大的人，大多遇事向內求，注重獨處，充實自己的精神世界，既不隨波逐流，也並非自命不凡；
而是抛開一切外界幹擾，在紛擾繁雜的現實生活裏回歸真實的自我。
這是一個人內心強大的標志，也是人生最好的狀態。清代金石家張廷濟有一副對聯“朱晦翁半日靜坐，歐陽子方夜讀書”。
他閑暇無事時喜歡靜坐半日，在獨處的時光裏對話自己的靈魂，洞見自我的澄澈與明亮。
唐宋八大家之一的歐陽修偏愛在夜深人靜的時候讀書，在書中妙悟世間真谛，在安靜中心靜清澈，靈竅自開，找尋最真實的自己。
越是境界非凡的人，越能擁有更幼稚的獨處能力。他們熬得住孤獨，經得住寂寞，在別人看不見的地方，默默積攢力量，然後大放光彩。
莊子說 :“獨與天地，精神往來”。獨處是精神的減負，是心靈的回歸，更是靈魂的升華。
一個人只有獨處的時候，才能撥開迷霧，看清生命的真相，找回內在的力量，遇見更好的自己。
03. 回歸清淨本心，才能回歸生命
只要你能夠靜下來，你便會吸引世間一切美好的東西，從而改變你人生的命運。
要知道，宇宙萬物的根源就是靜，只有靜才會回歸生命，生命的根本是在甯靜中恢複的。
當你能夠真正靜下來的時候，就是真正連接內在高我了，這時你會有無限的智慧流淌而出。
我們往往有這種感受，當你遇到一件棘手的問題時，若你越是煩躁，越是心煩意亂，往往越是解決不了問題。
反而如果你不急不躁，平靜的接受一切的發生，你會發現事情往往就很容易解決。
有些時候，困不住我們的往往不是問題本身，而是我們這顆煩躁不安多變的心。要知道，一個靜不下來的人，一個定不下來的人，做起事總是會浮于表面。
根紮不深，自然枝葉就不會茂盛，一個人靜不下來的根源，就是因爲人心不靜，欲望太多，他們總是不滿足現狀，總是急切地向外去索取，自然就會感到無助和痛苦。
要知道，一個人若是把定靜的功夫練好了，他便會回到自己，回到自己的內在，
自在向內是覺醒，安定是力量。古語言“靜能生智，定能生慧”。
當你真正安定下來的時候，就生大智慧了，當你智慧發出時，你便會擁有無窮無盡的能量；
當你真正安定下來的時候，你會發現萬物都在療愈。
因爲你心是清明，安靜的你只是靜靜的看著、聽著，感受著，天地萬物都自發地賦予你能量，你不動一切療愈就在自動發生。
所以記住一句話 :“心定住，外面自然順遂。”
04. 一個人越心靜，能量越強大，萬物能量都會回到你的身上
很多時候，一個人越是做到了心境，就越會發現真正的主宰其實就是我們自己。
心境是波瀾起伏中的淡定、沈著、冷靜、從容。我們可以看到，越是大有成就的人，他的身上都有一種處亂不驚的氣質，每臨大事有靜氣。
人需要修煉出一種定力，方寸不亂，才能生出智慧。遇事的時候，這種定力都來自于我們日常的修爲。
當心靜成爲一種心境，它就成爲長在我們身上最高深的一門功夫。
很多時候，一個人只有保持心靜的狀態久了，才能打造出一種狀態，才能打造出一種心境。
就像一個人走在一條長長的路上，萬物靜觀皆自得，清風明月，落日余晖，皆爲妙境。
走得久了，走遠了，便會滋生出一種清靜的心境，然後接下來自己就可以隨時隨刻的靜下來，從容且淡定，最終也可以越走越久，不懼常路。
這份境界我們可以一應萬變。一個人若是能保持內心的清淨，天地間的能量都會回到你的身上，心靜則神樂，神越則浮生。
05. 結語 : 當我們的內心被攪動的時候，我們所有做的事都是錯的。
因爲我們很多時候是對抗，在與人相處的是對抗的，“我想要的，我不想要的，我喜歡的，我不喜歡的，我需要的，我想拿到的。”
其實，我們身體裏很多平靜的能量是很難流轉出來的。
而一個人，沒有被外界幹擾，你的心保持的如如不動，就像一杯水一樣，像一個鏡面一樣的時候，你內在的智慧就會生起，因爲你的心澄清，明澈透亮。
當我們在極度放松的情況下，天地的能量才能進到我們的身體裏。人靜了，人就有智慧了，想很多事情就會想得很透徹。
那個時候你的智慧就會告訴你什麽事情該怎麽做，怎麽樣說話有分寸，怎麽樣做的這個事情是合適的。合適和適宜就是在你心神澄清的時候，他自然就會表達出來的。
所以在我們的生活中，讓我們的心如如不動，不要被外界所幹擾，這個時候你就會一個有智慧的人。-禅文修談心靈-
*一切不怕慢，怕停怕猶豫，終坐失良機*
人生不畏懼起點低，但懼怕缺乏追求；不怕行進緩慢，只擔心誤入歧途；不懼不如意，只是難以釋懷。與其豔羨他人，不如專注自我提升。
古人常說：“人要勇往直前，馬要盡情馳騁，不怕速度慢，怕停滯不前，千日造船只爲一日過江，路在人走，事在人爲，甯願當勇敢的領頭羊，不願成爲遲緩的龍尾！”那些珍惜每天、追逐時光的人，生活會回報他們；而那些舍棄時間的人，生活將冷漠對待。
生活就是一場慢節奏的旅程，慢慢你就會領悟到，慢也是一種保留速度的空間。不畏懼慢，就怕停頓！
待人要在有疑慮的地方表現出不疑，這種有疑處不疑的功夫就是不計較。人能學會不在意，便能灑脫前行，減少煩惱，心境自然恬靜，神情自然自在，福氣無窮。
在這個世上，當你獲得某些東西時，也會失去其他；當你擁有一份感情時，很快就會失去另一種。
春風也有春風的憂慮，無法化解我的憂愁。我因不甘願而煩惱，不知春風爲何而愁。
“智者不憂，憂者不智；勇者不懼。”智者不憂：能克服所有困難、看淡所有煩惱的人，被稱爲有智慧的人，他們不會憂慮；
憂者不智：倘若還在煩惱擔憂，說明此人並無智慧。
美好的人生便是進退自如，豐儉隨心，無悔過去，不懼未來，勇往直前，安頓自己。
機遇對懶惰的人沒有用處，但堅持不懈的人會讓平常的機遇變爲良機。
“追逐風雲月莫停留，春山盡處是平蕪。”世上哪有一蹴而就的成功，唯有經過多次錘煉方能百煉成鋼；哪有無緣無故的幸運，唯有經受磨煉方能抓住良機。
遇到良人，成就好事，得到機遇，恰逢良辰。
每個人一生都要面對無數挑戰，每次挑戰都是一次獲得幸福的良機。-雲淡書吧聊契機-
*做人，最高級的修養：就1個字*
在紛繁複雜的人生中，我們常常在尋找一種更高的境界，一種更優雅的修養。那麽，有沒有一種修養能夠涵蓋生活的方方面面，讓我們在與人交往、處理問題時都能遊刃有余呢？答案是肯定的。
做人，最高級的修養就濃縮爲一個字——“捨”。
捨即是得：在這個瞬息萬變的世界裏，學會舍得是一種智慧。
這並非是對物質的舍棄，而是對心靈的淨化。當我們願意放下手中的一些東西，我們可能會得到更多。這並不是說我們應該盲目地放棄，而是要有選擇性地、有策略地舍。比如，當我們面對工作中的壓力和困擾時，如果我們能選擇放下一些不必要的憂慮和煩惱，把精力集中在真正重要的事情上，我們可能會得到更高的工作效率和更平和的心態。
在紛繁的選擇中，舍得即是一種投資，一種放眼未來的智慧。這如同生活的調色板，放下一些顔色，才能畫出更豐富的畫面。
在面對紛繁的選擇時，思考什麽是真正重要的，勇敢地放下那些阻礙你前行的負擔，你可能會發現更輕松愉悅的生活。
“捨得”並非只是關于物質，也包括情感。舍去怨恨、舍去無謂的爭執，我們可能發現心靈更爲寬廣，人際關系更爲和諧。
捨小利，得大局：做人，我們要有長遠的眼光。有時候，爲了大局，我們可能需要舍棄一些小的利益。
比如，在商業談判中，如果我們能舍棄一些眼前的利潤，與對方建立長久的合作關系，那麽我們可能會得到更大的長期回報。這種舍小利、得大局的思維方式並不是讓人去做“傻子”，而是要我們能夠看清事情的本質，有取有舍，才能取得更好的成果。
就像是舞台上的一場精彩表演，舍小利是爲了演繹更爲宏大的故事。在這個舞台上，小小的個人利益只是短暫的一幕，而大局則是一部綿長的戲劇。
在面對利益紛爭時，考慮眼前的小利是否值得犧牲長遠的大局，或許你會發現，在舍小利中，蘊含著更豐富的人生。
捨小利，不僅是對個人的考驗，也是對社會責任的擔當。舍棄一些小的個人得失，或許是爲了整個社會的繁榮和穩定。
捨舊我，得新我：每個人都有自己的過去，但只有願意放下過去的人，才能真正地迎接未來。
這裏的“捨”並不是要我們抛棄過去的所有，而是要我們能夠從過去的經曆中吸取教訓，放下那些阻礙我們成長的包袱。只有這樣，我們才能以一個全新的自我去面對生活，去接受新的挑戰。只有舍舊我，我們才能真正得到新我。
就如同蝶變，舍舊我是爲了展翅飛翔。過去的自己如同蛹，只有在舍棄的過程中，才能成就新生的蝶。
在成長的道路上，時刻審視自己，看看哪些是阻礙你前行的舊我，勇敢地放下，你會發現一個更強大、更成熟的自己。
捨舊我，也是對自己坦誠的表現。正視過去的錯誤，接受自己的不足，才能真正走向更好的未來。
結語：“捨”這個字雖然簡單，但它卻蘊含了人生的智慧和哲理。它告訴我們要有選擇性地放棄，要有長遠的眼光，要有勇氣去改變自己。
做人，最高級的修養就是學會捨。當我們能夠做到捨即是得、捨小利得大局、捨舊我得新我時，我們就能真正地理解生活的真谛，成爲一個更好的人。所以，讓我們學會“捨”，讓我們的生活更加豐富、更加美好。-創優咖話人心-
